J'ai le droit de faire ce que vous, dans les mêmes circonstances, n'auriez pas le droit de faire – c'est un double standard. Être civilisé, c'est essayer de contraindre la tendance humaine naturelle à ces deux poids deux mesures.
La tendance aux doubles standards ne vient pas des humains. C'est aussi vieux que la vie elle-même. Tous les organismes démontrent une agence autonome. Un oiseau, contrairement à un rocher, regarde pour elle et pour elle. Un arbre sans même un système nerveux rivalise pour la lumière du soleil.
Nous, les humains, avons l'autonomie de l'organisme et des systèmes nerveux de la vie, un important double standard. Nous ressentons vraiment notre douleur personnelle, beaucoup plus que nous ressentons la douleur des autres. Nous sommes contraints par le pouvoir persuasif et convaincant du neurone de regarder par nous-mêmes, au détriment des autres.
Ajoutez à cela un autre augmentateur double standard. Langue le pouvoir inventif de donner la parole à nos désirs individuels et de les rationaliser. La langue m'accorde de façon fiable une explication, même si je spécule pour la raison pour laquelle je mérite personnellement ce que vous, dans ma situation, ne méritiez pas. "Ah, mais ne vois-tu pas," dis-je "si tu étais dans ma situation, ce serait complètement différent …" Et puis j'invente une raison pour laquelle ça serait.
Les grandes inventions de Civilization ont été des contraintes sur les doubles standards. «Rule by law» par exemple est un diminutor double standard, nous éloignant de la «règle par l'homme» par laquelle un seigneur, soi-disant choisi par Dieu arrive à imposer son double standard. Le fait que nous soyons tous théoriquement «égaux devant la loi» est un contrôle important de notre égoïsme naturel et de nos doubles standards. "Règle par la loi" nous éloigne également d'une variation sur "la règle par l'homme" par laquelle un Seigneur au Ciel défini par un grand homme de foi exerce le double standard de cet homme. Un pape disant "Dieu dit que je suis exceptionnel", par exemple.
L'exceptionnalisme double standard commence à la maison avec "Je demande plus", mais prend vraiment son essor lorsqu'il est étendu à un tribal "Nous demandons plus". Par exemple, "Dieu nous aime", au lieu de simplement "Dieu m'aime".
Est-ce que l'extension de notre double standard à un "nous exclusif" est un double standard ou un diminuteur? D'une part, la charité commence à la maison, de sorte que l'extension de la norme à nos plus proches parents et tribus est exactement ce que vous attendez de la diminution des doubles standards. La règle de la loi, ce grand diminuteur double standard croître par extension progressive, d'abord par exemple dans la Magna Carta des rois aux nobles.
D'un autre côté, étendre le double standard de «je demande plus» à «nous demandons plus» est probablement plus un amplificateur double standard qu'un diminuteur. L'altruisme délimité du double standard étendu me libère pour promouvoir mon double standard sans craindre d'être égoïste. Pour le monde extérieur, le membre de la tribu dit: «Oui, je prétends que je mérite plus que vous, mais remarquez à quel point je suis désintéressé en prétendant que ma famille et mes membres méritent plus que ce que vous méritez.
Historiquement, l'idée du double standard «Nous exigeons plus» a déchaîné les grands mouvements – indépendance nationale, droits civils, droits des femmes, droits des travailleurs – et les mouvements horribles – exceptionnalisme national, suprématie raciale, intimidation tribale et bigoterie de toutes sortes. L'indignation juste de la part de "nous" est justifiée parce que, dans certains cas, elle est par exemple en train de repousser l'empiétement des exceptionnels qui ont réussi à imposer leur double standard étendu et à en évincer d'autres, comme les hommes depuis des millénaires Les nazis l'ont fait avec les juifs, et puis les juifs le font avec les Palestiniens aujourd'hui. Les femmes, les juifs et les Palestiniens, en ces temps d'oppression, sont justes d'exiger plus pour leur tribu. Leurs oppresseurs dans leur temps pensent qu'ils sont justes en exigeant plus pour leur tribu. Mais ils ont tort. C'est le pouvoir supplémentaire des doubles standards étendus qui crée la plus grande partie de l'oppression que seuls les doubles standards étendus compensateurs peuvent combattre.
Comme toute économie du bien-être peut vous le dire, il est très difficile de savoir où tracer la ligne entre ce que les tribus méritent. L'extension des doubles standards ne facilite pas les choses, mais exerce beaucoup plus de pression sur les frontières entre les tribus.
Les amplificateurs à double standard se construisent les uns sur les autres. Avec le langage, nous avons gagné le pouvoir de rationaliser nos doubles standards et la capacité de construire des doubles standards étendus, en nommant notre tribu et en donnant une voix à notre exceptionnalisme tribal. Inévitablement, avec le mot écrit, vous obtenez quelque chose comme l'Ancien Testament, l'application de tueur à double standard étendu dans tous les sens.
Dans un monde polythéiste dans lequel chaque tribu avait son Dieu préféré tout en reconnaissant plusieurs dieux, soudainement une tribu, affirme "Il n'y a qu'un seul Dieu et il nous préfère".
"Tu ne tueras pas au sein de la tribu, mais tuer ceux qui sont en dehors de la tribu n'est pas seulement acceptable pour le Dieu unique qui nous préfère, il nous aide à le faire."
"Mais regarde-nous. Nous sommes si aimants les uns envers les autres, si désintéressés au nom de notre tribu. Et c'est un grand fardeau étant choisi comme ceci, alors plaignez-nous notre énorme responsabilité. "
Si l'Ancien Testament n'était pas révéré dans toutes les traditions abrahamiques, il serait plus évident à quel point son double standard étendu est arrogant. Bien plus que ce qui est reconnu, il est révéré par toutes les traditions abrahamiques (53% d'entre nous ou 3,7 milliards de personnes) parce qu'il renforce nos doubles standards, rendant une grande tribu plus confiante et juste en exigeant plus pour nous.
Tant d'amis chrétiens ont dit: «Oui, l'Ancien Testament est comme ça, mais le Nouveau Testament est différent.» Je l'ai lu et je suis d'accord. Il est différent, une application de tueur d'enhancer à double standard construit sur les autres. Dans l'évangile de Jean, Jésus ne fait la promotion de l'altruisme que deux fois, une fois dans la tolérance de l'adultère de Marie Madeleine et une fois dans l'exhortation des apôtres à s'aimer les uns les autres. Le reste est promo pour l'adhésion à un club exclusif. Il est le seul vrai chemin vers Dieu, le seul chemin vers la vie éternelle, non accordé aux autres.
Il y a plusieurs améliorations doubles standard dans le Nouveau Testament.
L'un est le double étendard extensible prolongé par lequel d'autres peuvent rejoindre le club exclusif. Ceci est ensemencé par Jésus dans sa promotion incessante aux Juifs qu'ils rejoignent sa sous-tribu, mais conduit à sa conclusion logique en Paul qui établit que les non-juifs peuvent devenir chrétiens. Permettre que n'importe qui peut devenir un membre du club exclusif renforce la fausse impression d'altruisme au sujet de son double standard, en disant, "je suis plus méritant, mais vous pouvez l'être aussi." En effet, il offre un sens libérateur de promoteur pyramidal Zèle, "Je ne fais que promouvoir ce club exclusif pour vous aider."
Le double standard du Grand Prêtre est encore renforcé par la prétention de Jésus à être la seule voie vers Dieu, et de justifier cette affirmation avec des arguments tels que Jean, 8: 17-18 où il dit: «Dans votre propre loi, il est écrit que le témoignage de deux hommes est valide. Je suis celui qui témoigne pour moi-même; mon autre témoin est le Père, qui m'a envoyé. »En d'autres termes, Dieu et moi sommes d'accord pour dire que je suis la seule voie vers des bénéfices exclusifs. Remarquez la subversion de la règle par la loi, un moyen d'obtenir une règle exclusive par l'homme hors de la loi, en disant "même par la règle de la loi, je suis le Souverain Sacrificateur exclusif".
Plus le double standard est extrême, plus il faut de couverture pour réussir. Nous pensons à Jésus comme étant tout-acceptant, un combattant de bataille tribal et non un combattant de combat tribal. Une grande partie du Nouveau Testament se lit beaucoup plus comme une promotion et une amélioration double standard, tout comme le Coran et l'Ancien Testament. Les traditions abrahamiques ont fait plus pour augmenter que diminuer nos doubles standards naturels, fournissant une couverture toujours plus sophistiquée pour l'exclusivité, l'exceptionnalisme, le droit et l'élitisme.
Sûrement ces livres ne sont pas des sources exclusives d'exclusivité. Mais ces livres parmi la littérature mondiale semblent avoir trébuché sur la formule, l'application tueur double standard. Sans eux, d'autres livres l'auraient certainement fait. Je veux les distinguer seulement comme nos sources historiques de rehaussement généralisé à deux niveaux.
Les améliorations Double Standard comme celles-ci sont ce que vous obtenez lorsque vous croisez l'intérêt animal avec l'art du langage. En effet, je parierais que n'importe où dans l'univers où il y a la vie et la langue il y aurait des formules similaires promues dans des «textes sacrés» similaires, vantés comme étant plus la promotion de l'altruisme qu'elles ne le sont.
