Faire correspondre les ressources aux besoins

Apprendre à recevoir en participant à “Money Piles”.

Source: Christine Roy / Unsplash

Adopter la conscience de la solidarité, prendre soin de l’ensemble, de l’interdépendance est extrêmement difficile dans les cultures qui ne sont pas fondées sur ces valeurs, quel que soit l’endroit où nous sommes positionnés sur la carte du monde. Plus particulièrement, je trouve que ceux d’entre nous qui vivent dans des environnements modernes sont peu à même de retrouver la relation simple entre les ressources et les besoins. Les concepts de «mériter», «gagner» et «devoir» sont si profondément ancrés dans notre façon de voir les choses qu’elles apparaissent presque naturelles. Le fait que tant de personnes dans le monde n’en ont pas assez pour leurs besoins fondamentaux semble être sans rapport avec la logique capitaliste globale dans laquelle nous vivons, qui sépare les ressources des besoins et alloue plutôt des concepts et des pré-existants. accès aux ressources (argent et certaines formes de pouvoir).

Depuis le patriarcat, et en particulier le capitalisme, nous avons vécu dans l’horreur de ne plus pouvoir recevoir, sans échange ni dette, juste parce que nous avons besoin. Nous n’en faisons l’expérience que partiellement et imparfaitement au début de la vie. C’est ce que je m’engage à restaurer: un flux d’où existent des ressources là où elles sont nécessaires, sur la base d’une volonté sans réserve. Je veux que nous fassions tous partie de ce web.

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Dans la suite de cet article, je décris mon expérience d’un processus «Co-responsabilité financière» créé par Dominic Barter dans le cadre de ses efforts novateurs pour soutenir la construction de systèmes au sein des communautés. contester les hypothèses cachées qui entourent l’argent et les ressources de manière plus générale et se rapprocher toujours mieux de l’adéquation des ressources aux besoins. Ce processus implique deux dynamiques de cercle interconnectées, l’une dans laquelle les ressources sont regroupées et l’autre dans laquelle elles sont distribuées. Ici, je veux parler principalement de la deuxième dynamique, que Dominic appelle «la pile d’argent». Je l’ai expérimentée à quelques reprises au cours des deux dernières années et je suis prête à partager certaines choses que j’ai vues et apprises.

Tout d’abord, une mise en garde. Je n’ai jamais vu Dominic participer à une pile d’argent. Comme il ne s’agit pas d’une pratique fixe, mais plutôt d’un domaine de recherche et de pratique communautaire délimité, il n’en existe pas de description “officielle”. J’ai appris à travers des conversations avec Dominic, en essayant ce que j’ai appris dans ces conversations, en parlant avec Dominic et d’autres de ce qui s’est passé, et en incluant ce que j’ai appris dans la pratique. Dominic décrit cela comme faisant partie de la nature de ces pratiques, à savoir qu’elles sont faites différemment à chaque fois et s’intègrent lentement à celles qui les utilisent. Je suis convaincu que certains principes, appliqués consciencieusement, tendent à inciter ceux qui appliquent un tel travail à plus de liberté et d’apprentissage dans ce domaine. C’est dans un esprit d’apprentissage continu de ces principes et de leur application que je partage ce que je partage ici.

Contexte: Vers une économie du cadeau

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Source: Kira auf der Heide / Unsplash

Nous sommes tellement plongés dans une économie d’échange et d’accumulation que beaucoup d’entre nous ont du mal à imaginer ce que signifie une économie du cadeau ou son fonctionnement. Une économie fondée sur le don signifie fondamentalement que le don et la réception sont totalement dissociés: le don est basé sur la disponibilité des ressources fournies avec générosité et volonté, et la réception repose sur la présence d’un besoin.

Beaucoup plus d’apprentissage et d’expérimentation sont nécessaires pour dépasser les cadres conceptuels implicites sur la manière d’allouer les ressources pour s’orienter pleinement aux besoins. Même la «justice» est conceptuelle, de même que le slogan socialiste «de chacun selon ses capacités à chacun selon ses besoins». C’est pourquoi je souligne, dans tout mon travail, la volonté , mesurée en interne et donc inapplicable, plutôt que des notions de capacité ou d’ équité , qui invitent des mesures externes et donc, par nécessité, une autorité externe implicite qui décidera.

Je considère le don contre l’échange comme étant sur un spectre plutôt que sur une distinction binaire et statique. Dans ce contexte, mon travail consiste à aller encore plus loin dans la voie du découplage entre les dons et la réception et la focalisation sur les relations plutôt que sur les transactions, sur les soins plutôt que sur les obligations. De plus, j’encourage et aide sans relâche les autres à faire de même.

J’ai déjà écrit sur le côté positif de mes expériences en économie du cadeau (voir ici et ici). Ceci est encore un travail en cours. Lors de mon dernier voyage en Europe, où j’ai dirigé ou co-dirigé une retraite et plusieurs ateliers, j’ai utilisé la séquence suivante pour demander de l’argent:

Nous avons d’abord nommé la totalité des ressources qui ont permis à l’événement de se produire, ainsi que ce que ceux d’entre nous qui ont mis de l’énergie à y parvenir voudraient recevoir pour soutenir notre développement durable. J’ai invité les présents à s’imaginer recevoir le cadeau de l’événement sans rien donner, à les libérer, au moins en partie, du sens de «l’obligation» de donner. Je les ai ensuite invités à imaginer ce qu’ils voudraient donner s’ils n’étaient pas liés par leur budget, à les aider à se connecter avec générosité et à aller un peu plus loin dans le découplage entre les dons et la réception. Je les ai ensuite invités à prendre contact avec la réalité de leur situation financière et leur ai finalement demandé de donner le moindre de deux montants: ce qu’ils pouvaient donner et ce qu’ils étaient tout à fait disposés à donner. (Oui, ce n’est pas une faute de frappe. Je ne voudrais absolument que le moindre de ces deux montants.)

Nous avons ensuite additionné les promesses de dons et indiqué au groupe le montant total, en leur donnant la possibilité d’ajouter ou de soustraire ce qu’ils avaient donné. Nous avons ensuite reçu quelques promesses de dons supplémentaires et avons à nouveau indiqué au groupe le montant total. Dans deux des trois événements, et pour la première fois dans mes expériences, un peu plus que ce que nous avions demandé, par une petite quantité symbolique. Cela a suscité de vives acclamations, en précisant que ces groupes de participants voulaient ceux d’entre nous qui organisaient et dirigeaient les événements pour qu’ils réussissent bien. Ceci est pour moi un pas de plus vers le découplage.

La pile d’argent

“Argent”

Source: Nick Ares / Flickr (recadrée) CC by-SA 2.0.

Une fois l’argent collecté, le prochain pas est de décider comment il sera distribué parmi ceux qui ont fait les demandes: dans notre cas, les organisateurs et les formateurs. Jusqu’à il y a quelques années, je ne connaissais que les moyens transactionnels de diviser la monnaie: pourcentage du revenu net convenu initialement ou montant fixe allant à telle ou telle personne en fonction des heures travaillées. Plus récemment, grâce à l’ingéniosité de l’un des organisateurs en Pologne, Magda, nous avons élaboré une proportionnalité basée sur nos budgets annuels respectifs, une transition des transactions vers les relations, l’entraide, la volonté mutuelle de maîtriser les risques et des avantages mutuels. de partager les revenus. Il y a environ deux ans, j’ai commencé à proposer aux organisateurs et aux formateurs d’utiliser la pile d’argent, qui ne repose sur aucun concept de ce que les gens recevront. Ils ont tous accepté l’invitation et je l’ai vécue comme un énorme bond dans la direction des relations, des soins et des flux.

Le format de base de la pile d’argent est que tous ceux qui demandent à recevoir de l’argent collecté lors d’un événement se rassemblent et décident de manière dynamique de la répartition de l’argent. Au départ, le montant total est au centre. Ensuite, les individus “poussent” de l’argent vers quelqu’un d’autre ou “tirent” de l’argent vers eux-mêmes, soit de la pile au centre (qui donne son nom à cette forme), soit de ce qui est déjà devant quelqu’un. La pile d’argent se termine quand aucun nouveau mouvement n’est effectué, le centre est vide et tous s’accordent pour dire qu’ils ont trouvé le meilleur équilibre possible avec ce qu’ils ont. Comme il s’agit d’un processus collectif souvent transparent au sein d’un groupe plus vaste, il exige moins d’efforts et de forces internes pour permettre aux individus de donner et de recevoir ouvertement qu’auparavant.

Par exemple, alors que l’installation semble avoir la possibilité de se transformer en «combat» push-pull, cela ne s’est pas réellement produit dans ceux auxquels j’ai participé, précisément parce que les mouvements étaient pour la plupart transparents: chaque personne qui tire ou pousse fournit les raisons de son choix, pour que tout le monde soit témoin. Chaque dénomination des raisons influence tout le monde. L’influence mutuelle, l’un des aspects essentiels de la communauté et de l’interdépendance, devient une partie intégrante du processus. Avec cela, jusqu’à présent, les piles d’argent dont j’ai fait partie ont été réglées. En cours de route, j’ai vu des apprentissages et des transformations individuelles se produire à un rythme rapide, entraînant beaucoup d’inconfort, mêlé à un sentiment sauvage de libération. Dans chacun d’entre eux, jusqu’à présent, l’ensemble du groupe qui a collecté l’argent a été invité à assister au processus. Cela a ajouté de la profondeur et de la crainte au sentiment de communauté. À la fin, à chaque fois, j’ai senti que le groupe était transporté dans un nouveau monde par le déploiement.

Donc, vous pouvez avoir un aperçu de ce que cela pourrait être, je veux partager quelques détails de chacun des trois derniers.

Mobiliser pour la libération mondiale non violente, Pologne

Description: Nous nous sommes assis ensemble au centre des six femmes de la salle qui ont joué divers rôles pour faire de cette retraite outrageusement magique. Nous étions entourés d’une soixantaine d’autres personnes, participants à la retraite, co-créateurs de ce que nous vivions depuis presque une semaine.

Au début, au moins l’un d’entre nous, un formateur, était complètement confus: depuis que nous avons obtenu ce que nous avons demandé, pourquoi devrions-nous même participer à cette expérience? Avec encouragement, elle a tiré ce qu’elle avait initialement demandé et exprimé, avec ce qui, pour moi, était une beauté et une dignité incroyables, pourquoi elle n’en voulait pas plus, en disant que tout cela serait essentiellement une accumulation. Un autre formateur a ensuite poussé la plupart, mais pas la totalité, de ce que nous avions demandé à BayNVC (l’organisation que j’ai co-fondée et sur laquelle je travaillais) et plus vers les organisateurs que ce qu’ils avaient demandé. Elle a expliqué qu’elle souhaitait qu’ils se sentent à l’aise pour les années à venir, compte tenu du travail accompli pour réaliser cette retraite. C’était la première fois que quelqu’un était «selle» avec plus que ce qu’il avait demandé, un défi autour de la réception. Ce fut le début des larmes qui ont continué tout au long du processus. J’ai ensuite poussé davantage vers ce formateur, à l’appui de ses défis financiers. Cela signifiait qu’elle était sur le point de recevoir plus que l’autre formateur présent, au mépris des notions de “justice”, puisque l’autre formateur “travaillait” plus d’heures. Je pouvais voir le défi sur son visage, mais elle ne pouvait pas nier la réalité de son défi financier étant donné qu’elle soutient actuellement deux personnes très malades et a dû annuler certaines activités génératrices de revenus.

J’ai ensuite tiré un peu plus vers BayNVC. C’était la première fois que je pouvais le faire, surmontant une tendance très obstinée consistant à faire en sorte que tous les autres reçoivent ce dont ils avaient besoin et à «absorber» les coûts pour BayNVC. Ce n’était pas la fin, cependant. L’un des organisateurs a poussé davantage vers le deuxième entraîneur et vers BayNVC, et l’autre a remis du poil dans la pile. Cela a créé un état d’inégalité entre les deux organisateurs, ce qui n’était pas arrivé auparavant. J’ai donné une partie de ce qui était dans la pile à l’un des entraîneurs, et d’autres à l’organisateur qui l’avait mis dans la pile. La pile d’argent s’est installée. Une seule personne, la première, a reçu exactement ce qu’elle avait demandé. Tout le reste d’entre nous avons reçu plus ou moins que nous avions demandé. Pas par des montants significatifs par rapport à nos budgets respectifs. Juste assez pour que certains ressentent de la gêne à recevoir et pour que tout le monde ressente la liberté de découplage. Ma plus grande fête: rien de ce qui s’est passé n’a été imputé à une notion de mérite ou d’équité, mais uniquement à des besoins. Et nous nous sommes tous rapprochés de l’ouverture que ce processus a invité.

Ce n’était pas la fin, cependant. Un troisième entraîneur a été ajouté de manière ambiguë et à la dernière minute à l’équipe. Elle n’a pas été incluse en raison de l’ambiguïté des circonstances dans lesquelles elle a été ajoutée à l’équipe. L’un des autres formateurs a remarqué, a dit quelque chose au début de la pile d’argent, que personne d’autre n’a entendu, et alors elle n’a pas persisté. Cela signifiait qu’un membre de l’équipe était laissé en dehors du cercle de distribution. Lorsque je l’ai vue le lendemain matin, j’ai exprimé mon regret de ne pas avoir explicitement reconnu avec elle le choix de ne pas l’avoir dans la pile d’argent, pensant que nous étions tous deux implicitement clairs. Nous ne l’avons pas été, en fait, malgré le fait qu’à ce moment-là elle a dit oui à ce que j’ai dit. Nous avons ensuite découvert, collectivement, comment nous avons inconsciemment collaboré à la violation des accords et des processus que nous avions tous mis en place pour transcender le paradigme de l’individu-dirigeant-décisions, me donnant le pouvoir de ne plus laisser ces structures entre mes mains. Je doute que cela se soit produit sans ce que la pile d’argent a rendu visible.

Toujours pas la fin, cependant. Lors d’une réunion ultérieure, les organisateurs ont apporté à la table qu’ils recevaient de l’argent du site pour certaines tâches qu’ils effectuaient à la place du lieu, et qu’ils ne se sentaient plus à l’aise, après avoir accumulé l’argent de la nuit précédente. plutôt que de le mettre dans la pile et de le distribuer. Puis quelqu’un a demandé à l’entraîneur qui n’était pas à la caisse si elle était sûre qu’elle ne voulait pas recevoir d’argent après tout. Le tout s’est encore ouvert, avec une toute nouvelle couche de clarté quant à la perspective de son entrée dans l’équipe et des accords implicites qui ont été conclus. Au-delà de cela, nous avons également découvert une autre couche de l’indéterminé qui opère, en interne, contre le processus simple et radical d’appariement des ressources aux besoins et d’ouverture à la réception: la raison pour laquelle elle a renoncé à demander la réouverture du processus réponse à elle-même pour ne pas prendre plus de responsabilité pour l’ambiguïté de son adhésion et ce que cela signifiait. En raison du retard avec lequel nous nous sommes réunis, nous n’avons pas pu trouver une fenêtre qui nous permettrait de nous engager une fois de plus, ce pour quoi je reste triste.

Je continue de me réjouir du grand mouvement au-delà de nos habitudes actuelles, à savoir que tout ce processus complexe, parfois douloureux, a été possible. Nous avons déplacé les années-lumière au-delà de la recherche de la quantité de temps ou de la «valeur» relative du temps d’un entraîneur par rapport à celle d’un organisateur. Chaque itération approfondissait la clarté, la compréhension, l’amour, le deuil, la confiance (la plupart du temps) et se rapprochait des besoins et des concepts.

Travailler pour la transformation sans recréer le passé, Angleterre

Quand j’ai décrit les détails de la pile d’argent en Pologne à Dominic, il m’a demandé si nous avions laissé une chaise ouverte dans le cercle restreint pour que quelqu’un de la communauté élargie puisse entrer. Pour ce second événement, nous l’avons ajouté. Cet événement a duré moins de la moitié de l’événement en Pologne et moins de personnes séjournaient sur le site. La pile d’argent a eu lieu le deuxième jour de trois jours, donc, à un certain niveau, nous avons à peine réussi à créer des liens. Pourtant, voici ce qui s’est passé, à commencer par un peu plus que ce que nous avions demandé.

Source: Kira auf der Heide / Unsplash

Jusqu’à ce que quelqu’un entre réellement dans cette chaise ouverte, cette pile d’argent était “normale”, c’est-à-dire extraordinairement ouverte, vulnérable, révélatrice. L’organisatrice s’est heurtée encore et encore à son défi de recevoir, de résister, de recevoir à cause d’une version ou d’une autre de ne pas la «mériter», luttant pour séparer ses besoins du temps passé à organiser l’événement. À maintes reprises, elle est revenue à la crainte et à la liberté qui nous attendaient tous de l’autre côté: la liberté d’avoir besoin et de recevoir de la part de ceux qui sont disposés à donner.

Et puis quelqu’un est entré dans la chaise vide, nous invitant tous dans une toute nouvelle couche de soins de tissage et de communauté au-delà des concepts. “Pourquoi est-elle intervenue? Tout le monde pourrait alors intervenir et faire cela », pensais-je incrédule et un peu énervé. Ensuite, l’organisateur a pris quelque chose de sa propre pile, qui dépassait déjà ce qu’elle avait demandé, et en a donné une partie à cette nouvelle personne. Et puis, soudain, le ciel s’est ouvert pour moi. Cette personne a consacré énormément de travail à l’équipe de conception de Nonviolent Global Liberation, ce qui lui a permis de gagner beaucoup moins de ressources pour générer des revenus, et elle commençait à avoir des difficultés financières. Et tandis que le projet NGL était distinct de l’événement qui a généré la pile d’argent, j’ai été transporté dans un nouveau monde dans lequel l’interconnexion était palpable. Je sentais dans mon corps que l’argent qui lui revenait était de l’argent pour soutenir le travail que j’essaie d’apporter au monde. Elle et moi-même, la communauté et l’événement sont étroitement liés, même si l’économie de l’échange nous dit le contraire.

Libération dans trois chapitres, Angleterre

Mon dernier événement en Europe a été une journée à Londres. Un des organisateurs a mis de l’argent pour inviter un cinéaste professionnel à filmer l’événement et à créer une vidéo à partir d’une partie. Un groupe plus petit qu’avant réuni. C’était un peu exagéré pour moi, parce que le format signifiait plus de cours magistraux et d’interaction moins amusante que d’habitude. Nous avons invité les gens à donner de l’argent de la même manière. Je n’étais absolument pas surpris que nous ayons recueilli moins que ce que nous avions demandé, peut-être moins de la moitié. J’y étais bien, également, parce que le succès des deux événements précédents était si immense, tant en termes de ressources générées et de connexion, que de l’expérience enrichissante d’être si bien tenu et soutenu, que je suis entré dans la pile d’argent sans aucune tension ou attente.

Le cadeau spécial de cette pile d’argent, le plus petit, le plus rapide et le plus simple des trois, était que, d’une façon étrange, elle était la plus généreuse. Personne n’a tiré. Tout l’argent s’est déplacé en poussant. Tout le monde se sentait généreux, car le raisonnement des mouvements les plus symboliques était si clair et sincère.

Juste avant la fin, j’ai remarqué que l’organisateur principal, bien que ne déplaçant spécifiquement aucun argent, n’était pas complètement réglé. Elle envisageait toujours de verser de l’argent à BayNVC. En sondant, il est finalement apparu qu’elle était préoccupée par la durabilité chez BayNVC, et elle voulait s’assurer que nous étions bien soutenus pour faire le travail. Le résultat? J’ai été en mesure de recevoir le cadeau complet de ses soins sans qu’aucun centime supplémentaire ne vienne à nous. C’était extraordinaire de remarquer le pouvoir de séparer les besoins de l’argent réel. Ce fut aussi le moment de voir que les besoins les plus sensés pour régler par l’argent sont les besoins matériels et non les besoins relationnels. Une fois de plus, la plupart d’entre nous étaient en larmes et plusieurs personnes ont dit que ces quelques minutes leur avaient permis d’apprendre tout au long de la journée. Une des choses évidentes pour moi: les habitudes patriarcales et capitalistes interfèrent avec la vie et les relations en permettant à l’argent de servir de support aux besoins qui ne peuvent être satisfaits que par de vraies relations.

Le dernier moment a été une autre surprise. Après que l’argent se soit officiellement terminé et que nous sommes sortis dîner avec le vidéaste. Léonie et moi, tenant ensemble les besoins de BayNVC en tant que membres du personnel, avons décidé que nous en avions assez et que notre durabilité à long terme serait mieux assurée en remettant l’argent que nous avons reçu à ce vidéogramme. tout le temps filmé en plusieurs vidéos au lieu du seul segment. Nous nous sommes installés de plus en plus fermement dans le mystère de l’abondance naturelle: les ressources, partagées en fonction des besoins, ont tendance à se régénérer.

Je ne suis pas surpris que tant de personnes qui ont assisté à l’une de ces trois conversations sur l’argent aient été émues et inspirées. Beaucoup d’entre eux ont déclaré qu’ils souhaitaient trouver des moyens d’expérimenter cette manière de s’engager avec de l’argent dans leur vie. Une personne m’a particulièrement touché lorsqu’il a déclaré qu’il envisageait de transférer ses discussions financières familiales à des piles d’argent comprenant ses enfants relativement jeunes. Je souhaite moi-même être impliqué dans une pile d’argent ou une autre au moins une fois par semaine, jusqu’à ce que je sois totalement libre; jusqu’à ce que ceux avec qui je m’engage soient libres, avec moi, de répondre à nos besoins et à ceux des autres; jusqu’à ce que nous soyons libres de recevoir ce dont nous avons besoin.

Un paradoxe est intégré à la structure même de la pile d’argent. Comme le dit Dominic, l’apprentissage, la transformation, le rapprochement, l’inspiration ne concernent que très peu l’argent. Et pourtant, pour autant que je sache, c’est précisément parce qu’il s’agit d’argent qu’ils sont si efficaces. En réfléchissant à la raison, je peux voir au moins deux choses. L’une d’elles est que l’argent est un point d’ancrage pour tant de choses qui sont intériorisées en nous par la société capitaliste patriarcale. L’autre, pour moi encore plus profond, est que cette pile d’argent est un exemple clair de ce qui permet aux gens de s’unir: la conversation porte sur un véritable problème pratique à résoudre plutôt qu’une discussion idéologique ou abstraite. Il invite les personnes qui se soucient les unes des autres déjà à le faire encore plus pleinement, consciemment et explicitement. Cela permet à la communauté de se former au cours de cette profonde perturbation de tant de choses qui nous sont familières, et nous amène ainsi, ceux qui s’abandonnent à sa logique, plus proches du monde dans lequel je veux vivre.