Grandir Kinky: la recherche montre comment une fausse identité est formée

De nouvelles recherches mettent en lumière la formation et le développement de l’identité.

Ceci est la première série d’entretiens avec des intervenants de la 3ème conférence annuelle AltSex NYC, qui s’est tenue le vendredi 27 avril 2018, au Jerry Orbach Theatre de Midtown NYC.

Source: Samuel Hughes, utilisé avec permission

Samuel Hughes est chercheur en psychologie à l’Université de Californie, à Santa Cruz, qui étudie les expériences des individus pervers dans le contexte du monde social. Il étudie le rôle de l’identité, du concept de soi, de la personnalité, du stress et de l’intersectionnalité sur le développement et la mise en pratique des désirs kink, BDSM et fétichistes. Il examine également l’impact de l’auto-pathologie, la discrimination et la stigmatisation sur les résultats de santé mentale des individus pervers, et identifie des stratégies pour combattre les symptômes dépressifs chez les kinksters.

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Q: Vous avez présenté des recherches sur le développement de l’identité des kink / fétiches. Parlez-nous de vos recherches et de leur importance.

R: En gros, j’étudie la psychologie des minorités sexuelles comme les personnes perverses et les personnes LGBTQ. En particulier, je me concentre sur les origines des désirs orientés vers le kink, l’impact de la stigmatisation et la dissimulation de l’identité sexuelle sur la santé mentale, la participation aux communautés de minorités sexuelles et le développement de l’identité sexuelle. Je m’intéresse également à la manière dont les politiques et les règles établies par des institutions puissantes telles que les prisons, l’éducation sexuelle et la médecine psychiatrique peuvent traiter la diversité dans la sexualité humaine consensuelle comme une maladie qui doit être contrôlée et corrigée.

Mon projet le plus récent a exploré les étapes que traversent les personnes perverses pour comprendre leurs intérêts et développer une identité saine autour de ces intérêts. Pour identifier ces étapes, j’ai interrogé 292 personnes recrutées par FetLife, le plus grand site de réseautage social au monde destiné aux personnes perverses, et leur ai demandé de raconter leur premier souvenir de leur intérêt pour une sorte de kink, ainsi que de l’histoire de ils ont d’abord pensé à eux-mêmes comme une personne perverse. Ces histoires ont ensuite été analysées pour déterminer quels éléments particuliers apparaissaient dans leurs histoires, puis évaluées à l’aide d’une méthode statistique exploratoire pour rechercher des modèles dans l’ordre de présentation de ces éléments. La séquence ordonnée que nous avons observée a ensuite été étiquetée comme le modèle en cinq étapes du développement de l’identité des pervers.

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Le développement de l’identité est d’une importance capitale pour la santé mentale des minorités sexuelles. Si l’on ne parvient pas à surmonter la stigmatisation, et en particulier à intérioriser cette stigmatisation, cela peut entraîner de l’anxiété, de la dépression et des tendances suicidaires. Étudier le développement identitaire des personnes perverses peut nous aider à mieux comprendre comment les gens pervers développent leur résilience face à un monde qui les considère souvent, au mieux, comme une blague et, au pire, comme des criminels violents ou mentalement dérangés.

Q : Dans votre présentation, vous avez différencié kink et fetish. Quelle est la différence entre les deux?

R: «Kink» est un terme général qui désigne une grande variété de comportements sexuels, sensuels et intimes consensuels et non traditionnels tels que le sadomasochisme, la domination et la soumission, les jeux de rôle érotiques, le fétichisme et les formes érotiques de discipline. “Fétichisme” est un terme plus étroit qui décrit les personnes ayant un intérêt érotique ou intime pour des parties du corps, des tissus, des odeurs, des fluides, des costumes et autres objets non humains spécifiques. J’utilise les deux termes parce que je veux souligner que bon nombre de ces étapes que nous décrivons s’appliquent non seulement aux personnes qui ont des problèmes plus classiques, comme la fessée, la servitude et la flagellation, mais aussi aux personnes fétiches. Nous pensons tout d’abord à «kink», comme les fétichistes de ballons ou les personnes attirées par l’hypnose érotique.

Q: Vous avez découvert cinq phases de développement d’identités de kink, calquées sur le modèle de sortie de Cass. Pouvez-vous décrire brièvement ces cinq étapes et comment elles se comparent ou contrastent avec le modèle Cass?

A: Les cinq étapes que nous avons identifiées sont:

1) Rencontres précoces : cette étape englobe les premières tentatives de repli, généralement avant l’âge de 10 ans, où les personnes perverses ressentent une attirance, un attrait ou une fascination pour un intérêt vicieux ou fétiche, souvent sans les mots ou concepts pour la comprendre. et souvent sans excitation sexuelle. Les exemples incluent toujours vouloir être capturé en jouant des flics et des voleurs, ou voir des émissions de télévision avec des super-héros en danger et se sentir absorbé par le spectacle.

2) Exploration avec soi-même: Cette étape englobe les personnes perverses qui explorent leur intérêt pour le fétichisme, généralement entre 5 et 14 ans. Cette exploration se produit généralement par la fantaisie, la recherche de médias érotiques, la masturbation et l’exploration de sensations matérielles. .

3) Évaluation: cette étape englobe le processus par lequel les personnes perverses évaluent ce que leurs intérêts pervers signifient pour leur identité et leur vie, et se situe généralement entre 11 et 14 ans, alors que d’autres processus de développement identitaire sont souvent en cours. . Il peut s’agir de ressentir une stigmatisation par rapport à leurs intérêts, de se sentir généralement différents, de se rendre compte que tous leurs pairs ne partagent pas leurs intérêts, craignent qu’il y ait quelque chose d’anormal et s’engagent parfois dans des recherches pour identifier et comprendre leurs intérêts. .

4) Trouver d’autres personnes: cette étape comprend le processus de prise de conscience qu’il existe d’autres personnes perverses et qu’elles ont souvent lieu après l’âge de 11 ans. La découverte d’autres personnes perverses se fait souvent via Internet, les magazines et est souvent accompagnée d’un sentiment de parenté, comme trouver sa maison, sa tribu, son peuple ou sa famille. Cette étape comprend souvent un processus de développement de la résilience face à la stigmatisation liée au kink et au développement d’un sentiment positif d’identité. La participation physique à un club, à un groupe, à un événement ou à une conférence pervers survient souvent au cours de cette étape, mais généralement pas avant l’âge de 18 ans.

5) Exploration avec les autres: cette étape englobe le processus consistant à se livrer à des jeux pervers et / ou à des relations sexuelles crépus avec une autre personne, et se déroule généralement après l’âge de 18 ans. Pour beaucoup de personnes perverses, ils ne se sentaient vraiment que crépus quand ils se sont engagés avec une autre personne.

Le modèle Cass est un exemple d’un modèle précoce et typique de développement de l’identité gay (bien qu’il existe de nombreux autres modèles mieux développés). De nombreux thèmes de nos étapes, tels que la lutte contre la stigmatisation, le développement de la fierté et de la positivité dans l’identité et la comparaison avec ses pairs, apparaissent également dans le modèle de Cass. Toutefois, les lesbiennes et les homosexuels sont souvent conscients (au moins dans de nombreux contextes) que d’autres personnes lesbiennes et gaies existent avant la puberté. Ainsi, une grande partie du développement de l’identité gay se concentre sur la négociation de leurs propres identités face à ces identités sociales existantes. D’un autre côté, les personnes perverses éprouvent souvent des désirs pervers sans savoir ce que c’est que le kink ou les mots pour le décrire, de sorte que le rôle de trouver d’autres personnes perverses peut être particulièrement important pour les personnes perverses de développer des identités positives.

Les homosexuels et les lesbiennes souffrent souvent de la stigmatisation de sources personnelles explicitement hautement politisées, telles que les institutions religieuses et les familles conservatrices, le harcèlement homophobe et la stigmatisation liée à la non-conformité des sexes. D’autre part, la stigmatisation vécue par les personnes perverses est souvent moins politisée ou personnelle publiquement, définie par les institutions religieuses conservatrices comme «luxure» et «perversion», comme la criminalité par les représentations de «pervers» dans les médias populaires ou comme trouble mental. par médecine psychiatrique. Les personnes perverses ont également signalé beaucoup moins de désir de «sortir» que dans les populations gaies et lesbiennes, probablement parce qu’il est beaucoup plus facile de cacher un intérêt pour une relation amoureuse que de cacher une relation avec une personne du même sexe. le genre.

Source: Folsom Street East 2007 – New York, étiqueté pour réutilisation, Wikimedia Commons

Q : La plupart de vos participants ont-ils découvert leurs intérêts quand ils étaient petits? Y a-t-il une différence de développement en fonction de l’âge de la découverte?

R: Oui, la grande majorité des participants à l’enquête se sont souvenus de leurs intérêts avant l’âge de 18 ans, le groupe d’âge le plus commun pour ces premiers souvenirs se situant entre 5 et 10 ans. Cependant, tous les participants n’ont pas découvert très tôt leur intérêt, en particulier pour ceux qui ont découvert des relations sexuelles insatisfaisantes, ou pour ceux qui ont trouvé un moyen de se sentir jeune et viril au cours de leur vie.

Q : Vous décrivez plusieurs types de variations, y compris des situations où des personnes se sont trompées pour surmonter les difficultés. De quoi parle ce processus?

R: Certaines personnes perverses, mais certainement pas la majorité, ont connu des traumatismes et des difficultés dans leur vie. Bon nombre de ceux qui ont signalé des traumatismes et des difficultés ont parlé de kink comme moyen de revivre cette épreuve avec un sentiment de guérison et de maîtrise. Par exemple, une survivante d’une agression sexuelle pourrait initialement avoir peur, être faible et impuissante au cours de son agression sexuelle. Cependant, simuler cette agression par un jeu de rôle consensuel avec un partenaire de confiance peut les aider à se sentir puissants (car ils ont négocié et accepté de manière consensuelle, et peuvent utiliser un protocole sécurisé pour arrêter la scène). ou l’intensité se présente), et courageux, pour faire face à ce qui peut souvent être des moments sombres dans leur passé. Il est très courant que des personnes perverses s’engagent dans une «postcure» après une scène, ce qui implique souvent de se câliner, de parler, de se réhydrater et de «se recentrer», ce qui peut aider ceux qui environnement.

D’autres participants ont rapporté que c’était un moyen de surmonter d’autres types de difficultés dans leur vie, comme les personnes atteintes d’autisme qui apprécient les relations sexuelles et non verbales, prévisibles, compréhensibles et agréables. . De même, certaines personnes perverses ont même déclaré avoir utilisé le kink pour les aider à traverser la dépression et d’autres maladies mentales.

Q: Enfin, vous avez mentionné que la kink-pathologisation est une partie typique du développement de kink. Pourquoi est-ce si typique et comment cela affecte-t-il le développement?

R: Tout comme les adolescents LGBTQ, de nombreux adolescents pervers éprouvent également un sentiment de stigmatisation intériorisée, craignant d’être un monstre, un mauvais, un fou, un malade, un mal ou quelque chose qui ne va pas chez eux. C’est en grande partie parce que les personnes perverses vivent dans un monde qui fait souvent taire leurs expériences (pas de programme d’éducation sexuelle dans le pays où j’ai pu trouver des sujets liés), les fait se sentir isolées médecine, religion et autres institutions. Ce qui est étrange, c’est qu’à l’heure actuelle, le DSM-V ne reconnaît la plupart des intérêts vicieux que comme des désordres seulement si la personne éprouve une détresse cliniquement significative. Cependant, il est normal que de nombreuses personnes perverses éprouvent une détresse cliniquement significative résultant de la stigmatisation sociale, de la nécessité de dissimuler leur identité, de se préoccuper de la perte d’emploi ou de la perte éventuelle de la garde de leurs enfants. Ces facteurs sociaux ne sont pas pris en compte dans les définitions du DSM. Il existe également un parallèle historique pour cette question des sources sociétales de détresse cliniquement significative dans le DSM. En 1987, nous avons éliminé l’homosexualité égoïste de la DSM, car la plus grande détresse cliniquement significative à l’égard de l’attraction entre personnes de même sexe résulte de la stigmatisation sociale. Mon travail suggère qu’il y a un problème similaire avec la façon dont les intérêts pervers sont traités par le DSM, si la détresse cliniquement significative vécue par les personnes perverses est le résultat de forces sociétales, cela remet en question la forme consensuelle de kink un désordre.