Le riche chinois

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En tant que psychothérapeute et conférencier qui plonge dans le monde de la diversité et de la culture, un aspect de mes enseignements est de reconnaître et de reconnaître non seulement les préjugés culturels évidents autour de moi dans la culture dominante, mais aussi les préjugés. C'est facile d'être la victime et le récipiendaire du racisme, mais il est difficile de savoir qu'il y a une partie de moi qui est aussi un agresseur.

Lorsque j'ai lu récemment cet article dans le New Yorker sur les riches Chinois affichant leur richesse et l'utilisant comme levier pour déménager et acheter des biens à l'étranger, je suis devenu douloureusement conscient de ma propre lutte de vouloir les discriminer.

Vous pouvez demander pourquoi je montrerais de l'animosité contre mon propre genre si je suis aussi chinois? Eh bien, l'Amérique populaire aime regrouper tous les Asiatiques et il faut un certain niveau de conscience ou de désir de comprendre qu'il y a une distinction entre les Américains d'origine asiatique (ceux qui s'identifient comme étant américains en termes d'allégeance nationale) et les Asiatiques qui vivent en Asie . Bref, alors que je suis chinois, je ne suis pas chinois comme ceux de l'article. Ils sont riches. Nous avons grandi pauvre. Ils viennent de Chine continentale, nous sommes de Hong Kong. Ils parlent le mandarin. Nous parlons cantonais (considéré comme une «langue paysanne»).

D'un point de vue psychologique, je vois ma réponse comme une partie de la biologie évolutionniste où c'est la nature humaine d'examiner les différences. Et quand ces différences apportent une menace perçue physiquement ou psychologiquement, alors nous pouvons naturellement vilipender l'autre partie.

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Ici, aux États-Unis, les riches Chinois peuvent apparemment menacer le rêve américain d'accession à la propriété, car les Chinois riches ont acheté plus de biens ici aux États-Unis que d'autres pays selon la National Realtors Association.

Une histoire de CNBC a montré que les acheteurs chinois représentaient près de 29 milliards de dollars de ventes, le Canada arrivant en deuxième position avec 11 milliards de dollars. Les investissements ont favorisé les maisons à Los Angeles, San Francisco, Seattle et New York. Alors que le capitalisme en Chine s'est développé, il frappe maintenant à la maison d'une manière tangible et personnelle.

Une amie à Los Angeles (américano-coréenne) a reçu récemment un avis de quitter son appartement (elle y habitait depuis plus de 10 ans) après que l'investissement chinois est arrivé et l'a acheté. Elle a été forcée de bouger dans un court laps de temps, ce qui a perturbé non seulement son sens physique de la stabilité, mais aussi son sens émotionnel de la sécurité. Elle m'a déploré que les Chinois aient acheté le complexe d'appartements avec de l'argent liquide et cela a soulevé son sentiment de frustration.

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Le ressentiment contre les Chinois riches est palpable car il devient de plus en plus difficile de s'offrir une maison alors que davantage d'investissements étrangers (chinois ou autres) se déversent. Ici, dans ma ville natale de Seattle, j'ai vu des Chinois riches au Costco local (Maserati, Mandarin, et méli-mélo de couleurs et de vêtements l'ont donné). Nous avons juste perdu une offre sur un modeste condo de 2 chambres à coucher parce qu'une famille chinoise a payé comptant pour cela à l'avance. En examinant d'autres propriétés, on nous demande de faire des concessions aux vendeurs pour obtenir un certain effet de levier, car on nous dit que nous sommes en concurrence avec les Chinois riches qui sont prêts à payer en espèces.

Alors que le capitalisme et la cupidité sont endémiques indépendamment de la race, les Chinois riches m'ont donné suffisamment de différences (ethniquement et culturellement) pour en faire une cible de mes peurs et de mes insécurités. Une autre source de préoccupation est que je pourrais potentiellement être la cible de la rançon américaine contre les investissements chinois.

J'apporte cela pour ne pas faire de n'importe qui une cible de racisme mais comme un exemple de la subtilité des formes de racisme. Alors que des formes manifestes de racisme existent encore, ce sont les formes à peine perceptibles que nous devons surveiller afin de ne pas fermer les yeux sur les tendances racistes qui sont en nous.

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