Je ne suis pas mon identité

Nous utilisons le mot identité de nombreuses façons. Beaucoup de ces usages impliquent que notre identité est ce que nous sommes réellement. Par exemple, l'identité de genre signifie que nous pouvons nous identifier avec un genre au-delà de celui auquel nous avons été assignés à la naissance – mais cette nouvelle identité est plus authentique que celle assignée à la naissance. Et cet usage du mot est correct.

Quand j'utilise le mot identité dans cet article, cependant, je ne parle pas du soi authentique, comme nous le sommes dans le cas de l'identité de genre. Je parle d'un masque et d'un costume que nous mettons si tôt dans la vie que nous ne nous en souvenons même pas. Dans ce cas, j'utilise le mot identité, tel qu'il a été utilisé par Kathleen Riordan, dans l'une des meilleures définitions que je n'ai pas encore vues:

L'identification est le contraire de la conscience de soi. Dans un état d'identification, l'homme ne se souvient pas de lui-même. Il est perdu pour lui-même. Son attention est dirigée vers l'extérieur et aucune conscience n'est laissée pour les états intérieurs. [1]

Ce que cela signifie, c'est qu'il est tout à fait possible de vivre dans un masque et un costume que nous ne savons même pas que nous portons, mais qui nous garde hors de contact avec notre propre authenticité. Généralement, nous pouvons définir cette identité par ses modèles.

• Ouvrez votre esprit: fusionner la thérapie psychédélique avec la thérapie sexuelle
• Variétés de vérité?
• Pourquoi les victimes d'agression sexuelle ne se présentent-elles pas plus tôt?
• Avoir la conversation: contrôle des naissances et adolescents LGB +
• Vivre sous les feux de la rampe et le ventre de la superfluidité

Par exemple, une personne qui vit dans ce que j'ai appelé l' identité du bon gars, (également appelée l' identité du bouc émissaire dans les articles précédents) dans le livre

Source: Andrea Mathews

"Lâcher prise du bien: dissiper le mythe de la bonté pour trouver votre véritable identité", affichera généralement des modèles tels que d'être littéralement dirigé par la culpabilité; toujours s'efforcer de plaire, aider et réparer les autres; avoir du mal à faire quoi que ce soit que d'autres pourraient percevoir comme égoïste (mais qui sont en réalité des actes auto-affirmés, attentionnés et autonomes); S'impliquer dans des relations où il y a des abus sous une forme ou une autre (simplement parce qu'ils essaient si fort d'être bons qu'ils tolèrent, pardonnent et tentent de réparer leur agresseur); s'habituer et manipuler par d'autres; être fait bouc émissaire par d'autres, etc.

Ceux qui ont ce que j'ai appelé l'identité du sauveteur ou du super – héros montreront souvent des tendances telles que le fait d'être attiré principalement par des personnes qui ont besoin de sauvetage; et sentir que ce n'est pas seulement leur travail mais presque un appel à sauver les autres; se mettre, par conséquent, dans des situations assez collantes.

• Comment identifier et éviter les personnes toxiques, via les Tweets de Trump
• De quelle façon la mort du Prince nous mènera-t-elle dans le combat aux opioïdes?
• Tuer les lions et attirer les coeurs
• La psychanalyste Karen Morris demande: «Où est l'esclave en moi?
• Jeux d'esprit

Ceux qui ont ce que j'ai appelé l'identité des Moutons Noirs montreront des schémas tels que «avoir des ennuis» de toutes sortes de façons depuis l'enfance; être étiqueté comme un «mauvais garçon»; avoir beaucoup de difficulté à faire confiance aux autres; manifester un comportement qui fait que les autres se composent d'une sorte de dureté de cœur (souvent, la douceur est enfouie sous la peur d'être abusée, utilisée ou lésée par d'autres); un profond sentiment d'indignité; un faible sentiment de désespoir chronique, etc.

Ce ne sont là que quelques-unes des identités que j'ai expliquées dans les articles précédents. La chose la plus importante à comprendre à propos de ces identités est qu'elles ne sont pas le Soi authentique. En fait, ces masques et ces costumes ont été construits très tôt – souvent en introjection de projections parentales – et renforcés au fil du temps afin de protéger le Soi authentique de l'exposition au mal, à l'abus et / ou au rejet. L'identité accepte fondamentalement de sacrifier la conscience de l'authenticité afin de ressentir un sentiment d'appartenance aux familles d'origine.

Alors, que pouvons-nous faire? Quand nous commençons à voir les modèles, nous pouvons également commencer à voir les autres arguments internes contre ces modèles. Par exemple, l'identité de bon gars est souvent dirigée par la culpabilité, mais elle peut aussi ressentir beaucoup de ressentiment pour avoir «à faire toutes ces choses» qu'elle ne veut pas vraiment faire. Ce ressentiment est un argument interne. Il dit: «Vous faites beaucoup de choses qui ne sont pas vraiment authentiques."

Ce que nous pouvons commencer à comprendre, c'est que nous disposons d'un système de messagerie interne sur lequel nous pouvons compter pour obtenir des informations sur ce qui se passe vraiment en nous. Il nous dit la vérité, alors que nous avons déjà cru le mensonge de la culpabilité. Ce mensonge nous a informés que nous ne pouvons que faire confiance à la culpabilité ou à la peur de la culpabilité pour nous dire quoi faire. Ce que nous pouvons commencer à apprendre, c'est qu'en fait, notre compassion et notre passion suffisent à nous mener à une action juste. Nous n'avons pas à nous laisser entraîner par ce terrible sentiment de culpabilité qui menace de rendre nos jours misérables si nous ne faisons pas ce qu'il nous dit de faire.

Et, bien sûr, la recherche d'une thérapie est toujours une option quand il s'agit de guérir de vieilles identifications.

Donc non, l'identité, telle qu'elle est utilisée ici, n'est pas du tout la même chose que le Soi authentique. Et le guérisseur pour cette identité est le Soi authentique.