Journal of Social Issues explore le changement social collectif

Comment et pourquoi les groupes exploités décident-ils de prendre des mesures contre leur oppression? Avec neuf articles de huit pays différents, le dernier volume du Journal of Social Issues, intitulé «Résister et combattre le désavantage: de l'adaptation individuelle au changement sociétal», aborde cette question avec des groupes aussi variés que les LGBTQ, les Noirs, les Indiens, les femmes, les immigrants et les étudiants latinos.

Source: JSI

"Notre objectif", écrit Katherine Stroebe et Soledad de Lemus, respectivement de l'Université de Groningue et de l'Université de Grenade, "est de discuter comment et quand les membres de groupes à statut inférieur passent d'expériences de désavantage individuel à collectif et de changement social. «L'un des changements par rapport aux publications antérieures est l'accent généralement mis par le volume sur les réponses individuelles au désavantage, traditionnellement considérées comme politiquement neutres si elles ne nuisent pas aux perspectives de changement social. (Le changement social ici est défini comme une action qui remet en question les conditions socio-structurelles existantes qui maintiennent les différences de pouvoir entre les groupes.)

"En adoptant une perspective plus large sur le changement social qui va au-delà d'une focalisation sur l'action collective, le présent numéro invite les lecteurs à réfléchir à ce qui constitue un changement social", écrivent de Lemus et Stroebe. "Nous supposons que les réponses collectives seront instigatrices et les réponses individuelles inhiberont le changement social. Mais est-ce vraiment le cas?"

Les contributeurs discutent de ces thèmes dans les neuf essais qui suivent.

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• Kulich et coll. Examinent ce qui arrive à la préoccupation des individus pour l'endogroupe lorsqu'ils passent d'un contexte socialement défavorisé à une position sociale plus élevée par le biais de la réussite individuelle. Ce mouvement a tendance à miner le soutien à l'endogroupe défavorisé, non pas parce que l'individu très performant cesse de s'identifier à l'endogroupe, mais plutôt à cause d'une identification accrue avec le groupe à statut élevé.
• Les femmes professionnelles de haut niveau se distancient parfois des autres femmes au travail, phénomène connu sous le nom d'effet «Queen Bee». Mais cette distanciation sociale peut ne pas être spécifique aux femmes. Derks et al. Montrent que les Hindustanis mal identifiés vivant aux Pays-Bas se présentent comme plus stéréotypés que les Néerlandais quand on leur rappelle des préjugés ethniques. Le phénomène des reines-abeilles est une réaction de mobilité individuelle générique au désavantage collectif, partagée par d'autres groupes minoritaires au travail – mais seulement lorsque ces minorités ne se sentent pas connectées à leur groupe.
• Les réponses individuelles et collectives aux désavantages sociaux sont-elles mutuellement exclusives? Becker et al étudient comment les femmes réagissent au sexisme quotidien. Ils montrent que les femmes s'attendent à s'engager dans des stratégies individuelles et collectives en réponse à des déclarations sexistes.
• Qui soutient une action radicale en réponse au désavantage social? Paradoxalement, Jimenez-Moya et al. Montrent que ceux qui s'identifient moins au groupe défavorisé ont tendance à soutenir une action radicale; les identificateurs élevés sont plus préoccupés par la façon dont l'action radicale pourrait nuire à leur identité de leur groupe que les identificateurs faibles. Ils étaient particulièrement susceptibles d'approuver une telle action lorsque l'endogroupe dominant croyait que leurs avantages étaient légitimes.
• Il y a une grande littérature consacrée à la question de savoir si le contact intergroupe diminue les préjugés. Une enquête de Tausch et al. Des Latino-Américains a révélé que le contact d'amitié avec les Anglo-Américains était globalement associé négativement à l'intérêt pour l'action collective via l'amélioration des attitudes des groupes et la réduction de la colère intergroupe. Il est intéressant de noter que le contact intergroupe a été à l'origine de stratégies individuelles (de mobilité), mais celles-ci n'ont pas compromis les intentions de changement social.
• Les catégories sociales supérieures réduisent-elles la motivation à résister aux désavantages et à soutenir le changement social parmi les groupes à statut inférieur? Gorska et Bilewic montrent que le fait d'être rappelé de son caractère polonais (une catégorie supérieure) réduit la tendance de la communauté LGBTQ polonaise à adopter une action politique – à moins que les individus n'aient des sentiments de privation relative de groupe.
• La ségrégation raciale encourage la formation d'attitudes intergroupes négatives. Mais ce n'est pas tout, comme le montrent Dixon et al. La ségrégation inhibe également la solidarité politique entre les groupes historiquement défavorisés. Grâce à une enquête de terrain menée auprès de deux groupes défavorisés dans l'Afrique du Sud post-apartheid, ils démontrent comment le contact positif avec les résidents noirs était associé au soutien des résidents indiens aux politiques politiques et aux actions collectives susceptibles d'améliorer les conditions de l'établissement.
• Au Sri Lanka, les femmes qui ont participé à une intervention de microfinance ont été responsabilisées psychologiquement – à la fois personnellement et socialement. Comme le montre Hansen, l'intervention, qui comprenait la formation professionnelle et les microcrédits, a donné aux femmes qui ont participé un plus fort sentiment de contrôle personnel et un plus grand réseau social par rapport à un groupe témoin.
• Les psychologues ont avancé que le désavantage intergroupe constitue une menace sérieuse pour le bien-être psychologique, car les membres de l'extérieur du groupe souffrent d'une faible estime de soi et d'une menace de stéréotype. Dans leur revue de la littérature, Leach et Livingstone montrent que les preuves de cet effet psychologique préjudiciable ne sont pas aussi fortes ou sans ambiguïté qu'on le croit généralement. Par exemple, lorsque les personnes défavorisées approuvent les stéréotypes de leur groupe à statut inférieur, comme se considérer comme particulièrement justes, dignes de confiance ou communautaires, c'est peut-être une affirmation de leur moralité supérieure. Par conséquent, Leach et Livingstone proposent qu'une plus grande attention soit accordée au sens que les défavorisés eux-mêmes donnent à leur position, afin d'évaluer plus précisément les diverses formes de résistance psychologique au désavantage intergroupes.

Dans leur essai de conclusion, Stroebe, Wang et Wright notent qu'au cours de la dernière décennie, les psychologues sociaux ont largement étudié le changement social d'un point de vue intergroupe. Une grande partie de ce travail s'est concentrée sur l'action collective des membres des groupes défavorisés pour améliorer leur position, par exemple, en participant à des manifestations, en signant des pétitions, etc. Ils accordent moins d'attention, disent-ils, aux avenues potentielles de changement social qui sont plus calmes, moins explicitement collectives ou politiques. Pourtant, l'avancement individuel peut représenter un changement social significatif. Par exemple, les femmes conseillent régulièrement les jeunes femmes. Est-il nécessaire que des changements sociaux se produisent pour que les individus soient motivés par le désir d'améliorer les conditions de leur groupe dans son ensemble? Ou ces actions individuelles peuvent-elles aussi être la clé du changement social?

En fin de compte, disent Stroebe et al, ce volume remet en question ce qui constitue un changement social – un concept qui n'est pas encore bien défini sur le terrain. "Nous avons besoin d'une compréhension plus approfondie de ce qui constitue la résistance et finalement le changement social", concluent-ils.

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