Introduction:
Vous avez entendu parler de " speed-dating"! "Parlons de" speed-testing ", ou de l'évaluation rapide de l'origine des étrangers et des connaissances occasionnelles quand nous sommes en fuite . Il s'avère que prêter attention à l' ego, les prémisses et les projections des autres est un bon endroit pour commencer. De tels comportements sont des « fenêtres» utiles (c.-à-d., Des marqueurs ou des indicateurs comportementaux) à la personnalité et au caractère des autres si seulement nous y prêtions attention. Est-ce tout ce qu'il y a à faire? Non, mais en l' absence de grandes différences sociales ou culturelles, et d'émotions dominantes comme la jalousie, l'envie, l'anxiété, la dépression et l'humiliation, voici un bon point de départ.
Les personnalités détendues et confiantes sont plus transparentes aux « tests de vitesse» basés sur une conscience de l' ego, des prémisses et des projections . Le stress a pour effet de «faire tomber les gens», de les rendre moins complexes et encore moins intéressants face au stress … ce qui étouffe et dissimule leur individualité, leur singularité et leur complexité! Bien sûr, il y a les «brillantes défenses» qui attirent notre attention, mais elles masquent simplement la «personne derrière elles». Le pouvoir de la conscience de l' ego, de la conscience de prémisse et de la conscience de projection est limité; mais si nous ne nous lions pas aux bars, au travail, au collège ou à l'armée, c'est un bon point de départ; circonstances comme le temps le permet!
Dans cette optique, explorons le « speed-testing » au – delà de la « speed-dating » avec nos « trois fenêtres » et, du point de vue de la psychologie axiologique, une psychologie cognitiviste centrée sur les valeurs, les attitudes et les personnes comme évaluateurs habituels. -évaluateurs ! Des auto-évaluateurs avec des egos épineux et révélateurs qui luttent pour garder le sens du soi adéquat, compétent et familier. Tout le monde ne porte pas son cœur sur son étoffe et cette lutte rend les égos, les prémisses et les projections utiles pour «tester la vitesse». Ces trois fenêtres reflètent le soi tout en révélant les autres et supposent que nous avons suffisamment de présence d'esprit pour demander »et« comment puis-je l'obtenir »,« quel genre d'ego ai-je avec » et les ressources nécessaires pour cultiver une conscience de l'ego, des prémisses et des projections (posez-vous ces questions.) Vous seriez surpris de voir à quel point elles sont utiles au moment de rencontrer un étranger ou une connaissance occasionnelle).
Ego:
Par ego, on entend généralement l' identité, le soi, la personnalité , et en particulier un sentiment de valeur personnelle appelé estime de soi. Après que nous nous matérialisons dans le monde, l'ego évolue avec des racines dans une constellation parentale ainsi qu'un «océan d'esprits» appelé « zeitgeist» ou «esprit des temps», qui est devenu assez fort ces jours-ci pour rivaliser avec les parents et les parents. le point de demander «a re nos enfants vraiment nos enfants?» (1) Peut-être qu'ils sont aussi les enfants de l'Zeitgeist? On dit qu'il faut un village pour élever un enfant. Qu'en est-il de ce plus grand de tous les villages, de son rôle dans la santé mentale et de l' expression contagieuse de problèmes mentaux (folie) impliquant l'idéologie, l'agression, la violence armée et le terrorisme social?
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La psychologie axiologique, basée sur la science des valeurs et des évaluations, considère l'Ego comme ayant trois dimensions: le Feeler-Ego, le Doer-Ego et le Penseur-Ego . Il distingue soigneusement entre l'estime de soi et l'acceptation de soi, ainsi que la confiance en soi et la confiance en soi … à discuter. La dimension de Feeler est le moi phénoménologique, existentiel, émotionnel et spirituel en quête de sens sur le chemin de l'être et du devenir. De nos jours, ce voyage ressemble de plus en plus à naviguer dans un bateau qui fuit sur une mer agitée et pour de nombreuses raisons, notamment des systèmes éducatifs à moitié intelligents qui enseignent les ABC sans éducation morale ( p. science de la valeur appliquée. L'Ego déplace le ciel et la terre pour maintenir le sens du soi adéquat, compétent et familier. C'est payant de regarder des egos quand vous êtes pressé d'évaluer un étranger en fuite. En plus de la fenêtre de la conscience de l'ego, il y a les fenêtres de la prémisse et de la projection au service de l'ego.
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Quels sont les prémisses et les projections ? La prémisse est une hypothèse de base, étroitement tenue ancrant les émotions et le comportement dans le moment. Soyez conscient et soyez prudent: une prémisse est là où s'arrête la réflexion! Les gens ne veulent pas qu'ils soient contestés ou interrogés, même si une prémisse aveugle à l'individualité et l'unicité des autres. La projection implique d'attribuer ses préjugés et sa vision du monde aux autres. Les projections émotionnelles sont souvent des défenses réflexes contre les menaces perçues. Le concept de projection s'avère être l'un des concepts les plus utiles de la psychanalyse (Le lapsus freudien classique trahit des prémisses et des projections cachées.) Dans certains cas, nous avons même la projection de prémisses, auquel cas l'étranger projette ses prémisses. sur vous, puis réagit "comme si". Ceci est un exemple de "l'interaction des fenêtres" ou "dimensions", et c'est plus la règle que l'exception).
Le Feeler-Ego nucléaire est soutenu par les actions du Doer-Ego et les croyances du Penseur-Ego. Ce sont trois «jambes» ou «piliers» de soi ou d'identité. Le soi émergent, intangible, expérientiel, transcendantal, en quête de sens, luttant pour maintenir «l'estime de soi» et « devenir la personne que j'ai toujours voulu être» jette des indices décisifs sur la personnalité et le caractère. En outre, le sens de soi est toujours ancré dans le « zeitgeis t» qui porte des noms tels que «esprit des temps», «climat d'opinion» et «weltanschauung ». Les «chiens de chasse» sont particulièrement influencés par lui (2), et souvent de manière révélatrice!
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Ce qui rend l'ego si important et révélateur, c'est le fait qu'il est instable, labile et piquant, à la différence du porc-épic, en raison de la nature de l'estime de soi culturellement conditionnée. Remarque: l'ego de l'estime de soi est le « méchant» et l'acceptation de soi est le « bon gars» dans notre histoire arrière à la conscience de l'ego comme une approche utile pour les tests de vitesse.
Au centre de l'ego se trouve la «force existentielle» de l'estime de soi culturellement conditionnée qui incarne et manifeste l' illusion de la Valeur Contingente . Les règles d'estime de soi alors que «l'acceptation de soi» attend d'être découvertes et pratiquées. L'estime de soi est le «canari étouffant du système de l'ego». Il offre des indices comme la voie royale vers l'ego. C'est un accident de l'histoire. Il domine le système de l'ego avec la prémisse que « une bonne action est un bon moi et une mauvaise action est un mauvais moi», ce qui est le sens de l' erreur de valeur contingente, et le sens de « estime de soi culturellement conditionné. "L'ego-état plus désirable d' acceptation de soi inconditionnelle n'est pas susceptible d'être détecté par des tests de vitesse, car il n'existe pratiquement pas dans aucun d'entre nous à ce moment-là. Seuls les patients souffrant de douleurs et de conseils psychologiques sont exposés au sens de l'acceptation de soi dans un monde qui donne et renforce l'identité autour de l'estime de soi.
L'estime de soi culturellement conditionnée organise et soutient le Feeler-Ego, mais ses origines sont dans le Penseur-Ego tandis que son exécution est entre les mains du Doer-Ego. Le principe du penseur affirme: «Je suis aussi bon que la performance et la réussite d'hier; rien de plus, rien de moins! » Cela crée un« paradis »basé sur les réalisations et un« enfer »basé sur les échecs (Certains existentialistes croient que le paradis et l'enfer sont d' autres personnes, mais la nature de l' estime de soi culturellement conditionnée est de telle sorte que plus souvent le succès est le paradis et l' échec est l'enfer ) .
Les egos qui luttent finissent par façonner des personnalités le long d'un continuum allant de l'intérêt personnel confus à l'égoïsme éclairé; du pro-soi, du comportement prosocial à l'anti-soi, du comportement antisocial … le tout avec des niveaux de conscience ou des degrés de conscience variables. La solution la plus élégante au problème de l'estime de soi est la culture de l'acceptation de soi, mais aucune société ou civilisation n'a jamais enseigné et promu cela. Pour certains, le fait de ne pas le faire équivaut à une «faille tragique» dans le caractère des civilisations, des sociétés et de leur nombre croissant de mécontentements!
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En attendant, vous et moi sommes obligés de tirer le meilleur parti d'une mauvaise chose tout en cultivant les avantages de la conscience de l'ego tout en étant conscient de ses prémisses et de ses projections. Ils se révèlent souvent dans des comportements plus stéréotypés que spontanés, impliquant la persévération, la rigidité, les glissements freudiens, la pression de la parole, et les non-sequiturs ayant peu à voir avec son unicité et son individualité.
Estime de soi terminée:
Bien qu'il y ait un noyau stable ou cristallisé à l'estime de soi, il y a une dimension importante qui reste fluide et dépend des actions, des résultats et des accomplissements résultant de l'instabilité que nous devons tous apprendre à vivre et à gérer; certains plus que d'autres. La fragilité de l'estime de soi instable devient un «marqueur» utile ou une fenêtre d'essai de vitesse. Il concerne la perception de la valeur personnelle défendue par l' ego du moi, défendue par les actions du Doer-Ego (par exemple, faire du comportement la mesure de sa propre valeur), dictée par les prémisses (ie, croyances et valeurs) du Penseur-Ego tout en embrassant L'erreur de la valeur contingente. Prêter attention à la fragilité de l'ego facilite les tests de vitesse, mais les égos observant les egos peuvent modifier chacun à la manière du "principe d'indétermination" de la physique quantique, et ceci doit être pris en considération (par exemple, ralentir, être conscient, observer et écoutez attentivement).
Ainsi, le comportement tactique de Doer-Ego sert à authentifier et à valider le soi tel que dicté par le penseur-ego stratégique et expérimenté par le Feeler-Ego. Il le fait pendant que le Penseur-Ego dirige la recherche du sens , de la continuité de soi, de l'épanouissement et du but d'un jour en disant: «Je suis devenu la personne que j'ai toujours voulu être. «Partout, les dimensions de l'ego sont ancrées dans l' esprit du temps qui est devenu un « parent proxy » dans le monde d'aujourd'hui grâce au pouvoir de l'Internet et des médias sociaux. (3). Cette connexion "télégraphie" des indices dignes de considération (par exemple, rappeler le "lévrier des nouvelles" constamment "surfer sur les vagues" du zeitgeist et être influencé par ce "trolling").
Avec l'ego, la prémisse et la projection, nous avons trois variables ou fenêtres pour les tests de vitesse et les speed-dating … qui bénéficient également de l' exercice de centrage qui va " qu'est-ce que je veux et comment puis-je l'obtenir ". "De" quel genre d'ego suis-je en train de traiter ", tout en étant attentif aux prémisses et aux projections servant le moi, et aux possibles connexions zéitgeistes discutées.
La danse d'Egos:
La "danse des egos" me rappelle le boxeur dans l'anneau faisant des mouvements vers, loin, et contre son adversaire. Impliqué dans la danse de l'ego est le reflet de l'ego (c'est-à-dire envers ), le retrait de l'ego (c'est-à-dire l' éloignement ) et le choc des egos (ie, contre ). Le but de " Ego-pacing " est d'éviter un match-up qui devient un mélange: Feelers Feelers fonctionne mieux que Feelers rencontrer Doers, ou Feelers rencontrer Thinkers quand ils se rencontrent initialement. Nous ressentons tous cela. Nous possédons même des «neurones miroirs» dans le cerveau (étudiés par les neurosciences) pour faciliter cet exemple d'empathie; Cependant, en faire une partie plus délibérée et consciente des « tests de vitesse» peut enrichir à la fois notre programme social-grammaire intuitif et la programmation neurologique derrière la « danse des egos».
Locaux:
Les penseurs-lieux contemplatifs concernent les visions du monde, les philosophies, les idéologies, les affiliations religieuses, les affiliations politiques dans la recherche du sens, du but et du sens de l'identité dans le voyage appelé être et devenir. Les prémisses existentielles (« être ou ne pas être» ) fonctionnent comme des axiomes et comprennent les styles de pensée et les croyances irrationnelles que le psychologue Albert Ellis a identifiés comme causant des problèmes dans la vie. Les exemples incluent " affreux" ou " pensée catastrophique " entraînant l'anxiété; " Musturbation" ou "demandes irrationnelles" (par opposition à l'affirmation) résultant de la colère, et " désespérée, impuissante à jamais penser" qui provoque la dépression.
Il y a des prémisses derrière les idéologies extrêmes du fanatisme, de l'anarchisme et du terrorisme; ainsi que la moralité consensuelle et le travail d'équipe. Les prémisses du Penseur-Ego, activées par le Moi Doer, se traduisent par un comportement pro-soi, pro-social et anti-soi, anti-social, et de nombreuses nuances entre eux. Doer-locaux sont sur le point de garder le score avec l'action prise. Ils se cachent derrière les compétences, les routines, les habitudes, une grande partie de notre travail – les activités du monde et résultent en degrés de travail – la confiance compensant souvent le manque de confiance en soi (c.-à-perte d'estime de soi) cohérente avec l'illusion de valeur contingente. Cependant, la confiance au travail n'est pas la confiance en soi, et un ego soutenu par la confiance au travail est vulnérable et a sa propre histoire à raconter si seulement le speed-tester va regarder et écouter!
Les prémisses de l'appréhension comprennent également les styles de pensée «affranchis» et «irrationnels» (à distinguer des affirmations plus saines), comme nous l'avons déjà noté. Apprendre à repérer les lieux (c.-à-d. Souvent des hypothèses rigides et intransigeantes). Historiquement et d'un point de vue clinique, Nathaniel Branden nous a donné l'estime de soi, Albert Ellis nous a acceptés , on m'a dit qu'Ayn Rand cherchait toujours des locaux quand il rencontrait d'autres personnes, et Sigmund Freud a révélé l'importance des projections omniprésentes! Dans cet esprit, je suis en bonne compagnie, bien que peut-être controversée!
Projections
Les projections sont une autre fenêtre d'opportunité pour des «tests de vitesse» efficaces. Il faut du temps pour perfectionner notre capacité à les repérer en même temps que les locaux et les attachements d'ego. Ils impliquent l'attribution, ou la cession, de croyances, d'attitudes et de sentiments, à d'autres, même si, ce faisant, ils aveuglent à l'individualité et l'unicité de l'autre personne (dans certains cas, l'échec de reconnaître l'autre personne sur le moment). Selon les circonstances, les prémisses peuvent entraîner la projection d'empathie ou d'antipathie. Doer-Projection consiste à garder le score basé sur les réussites et les échecs comportementaux de l'autre personne. Cela implique de voir les autres comme des gagnants ou des perdants et de manquer leur unité et leur individualité. Penseur-Projection est l'attribution des pensées et des préjugés personnels à une autre personne dans le moment. Cela implique de voir les autres en termes de croyances personnelles, de schémas, de visions, de rêves et de plans pour l'avenir, au mépris de l'unicité et de l'individualité des autres. Repérer des prémisses et des projections, et l'ego unique derrière eux, est aidé en attrapant et en prêtant attention à la persévération comportementale, aux phraséologies collées, aux métaphores, au raisonnement stéréotypé, à la logique à deux valeurs (p.ex. pensée en noir et blanc) arbres de la forêt et vice versa, glissades freudiennes, non séquentielles, etc.
Conclusion:
Les « raccourcis» ou « fenêtres» du « speed-testing» ont du sens sur le plan clinique, mais davantage d'exercices de recherche et d'entraînement sont nécessaires. Ils peuvent être obscurcis rencontrant des individus de classes sociales ou de cultures très différentes comme on le voit dans le cas du touriste occidental rencontrant un chasseur de têtes en Papouasie-Nouvelle-Guinée, ou une version de celui-ci. Ils sont également flous lorsqu'ils traitent avec ceux qui font face au stress qui dissimule la complexité, l'individualité et l'unicité des autres. Néanmoins, la culture de la conscience de l'ego , avec ses prémisses et ses projections, reste utile, et vaut mieux que de s'appuyer uniquement sur les «instincts sociaux»! Puisque notre ego, nos prémisses et nos projections peuvent être influencés dans une rencontre avec un autre moi, il n'y a pas moyen d'échapper à l'ancienne sagesse de « connaître soi-même». "
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Je suppose qu'il n'est pas exagéré de conclure que la plupart des femmes sont mieux à la mesure des étrangers et des connaissances que la plupart des hommes compte tenu de leurs vulnérabilités historiques et des limitations physiques historiques les incitant à être très observateur. En dernière analyse, nos «fenêtres» de «speed-testing» sont interconnectées de façon révélatrice, mais dans tous les cas, l'erreur de Contingent Worth se cache en arrière-plan biaisant les émotions et le comportement de façon à devenir «mordant pour le moulin». de "tests de vitesse".
Le Penseur-Ego dirige les actions et les réalisations du Doer-Ego, qui est impliqué dans la validation subjective du Feeler-Ego et dans la construction de l'identité ou du soi. Cela se traduit par la perception d'un «paradis» avec accomplvemens ou «enfer» avec des échecs. C'est cette montée et cette chute existentielles, ce va-et-vient instable dans la lutte pour maintenir le sens du soi adéquat, compétent et familier qui est «dommageable» et stressant pour les personnalités et les sociétés, mais une fenêtre d'opportunité utile où testing "est concerné.
L' ego sain est quelque peu conscient des différences entre l'acceptation inconditionnelle de soi et l'estime de soi conditionnelle , même si les règles d'estime de soi et l'acceptation de soi demeurent un objectif. Espérons que l'on finisse par connaître sa place dans le monde. Cela me rappelle voyager dans l'ex-Union soviétique. C'était en 1992 et je visitais un petit village avec une ferme laitière dans une région éloignée suite à une série de conférences invitées que j'avais données. A la fin de ma visite, j'ai serré la main d'un Babouchka ou d'une vieille femme russe en charge de la ferme … qui avait refusé de me faire visiter la ferme! Elle était spontanée, sûre d'elle, et son tremblement était amical, ferme, sec et chaud. En nous quittant, elle me pointa du doigt et exigea que je sois prête à parler russe lors de ma prochaine visite.
J'ai ensuite visité le "maire" du village. C'était une expérience différente. Elle était raide et formelle et quand nous nous sommes quittés, nous nous sommes serrés la main. Ils étaient froids et humides au toucher, tellement que je n'ai jamais oublié l'expérience. Pourquoi la différence? Que voulez-vous conclure? J'en ai conclu que Babushka, spontanée, détendue et sûre d'elle, était à l'aise de connaître sa place dans le monde, mais pas le maire. En dépit de différences culturelles et sociales évidentes, j'ai pu tirer certaines conclusions concernant ces deux étrangers à partir de cette expérience. J'ai fini par aimer le Babouchka, qui m'avait déçu et m'a donné des leçons, plus que le maire qui a montré toute la courtoisie et le respect. Si j'avais perfectionné les compétences de «speed testing» à l'époque, j'aurais peut-être pu en savoir plus!
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Dans mon traitement des patients au cours des années, j'ai trouvé que partager le concept d'acceptation de soi inconditionnelle, par opposition à l'estime de soi conditionnelle, était une intervention utile. Même ce modeste recadrage de l'estime de soi les a aidés à se voir différemment en dépit de la «prise» que l'ego de l'estime de soi (un produit de la faucille de la valeur contingente) a sur eux et sur nous tous. La sensibilité à cette question reste une fenêtre d'opportunité importante pour tous ceux qui souhaitent s'entraîner à " tester la vitesse des egos". "Laissez la culture du" speed dating " prendre note, et peut-être tester nos hypothèses cliniques tout en perfectionnant les compétences nécessaires pour repérer les egos, les prémisses, et les projections lors de la rencontre des gens pour la première fois.
Remarques:
(1) Gardez un oeil sur l'interprétation psychologique de Zeitgeist dans les années à venir; car il dirige l'expression de la maladie mentale ( p. ex., actes dissociatifs violents, invasions de domicile, comportement de gangs de jeunes, fusillades à l'école et au collège, actes de terrorisme, violence armée) avec ses causes multiples et variées … suggérant que nous devions adopter deux catégories de diagnostic à l'avenir; à savoir celle de " folie morale " et de " folie clinique" … avec des conséquences punitives, correctives, sociales ou juridiques
(2) La psychologie axiologique cliniquement orientée rend le zeitgeist important au-delà des considérations historiques de la psychologie sociale et de l'anthropologie culturelle. Compte tenu des progrès de la science, de la technologie et du réseautage social sur le Web, il est devenu «câblé», «intégré» et plus influent que jamais; soulevant des questions concernant la pertinence de l'historiographie (c.-à-d. si le monde a changé si vite et si fort qu'il a rendu l'histoire non pertinente ou obsolète?).
(3) Cette évolution est sans précédent dans l'histoire de l'humanité et résulte des progrès de la science et de la technologie qui synchronisent et transmettent le contenu idéologique de telle sorte qu'il circule plus rapidement dans la «mer des âmes». emprunter un concept métaphysique; ou l'examiner du point de vue d'une science des valeurs et des évaluations comme une meilleure façon de comprendre cet «esprit de masse»?
© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.
30 juillet 2015
