La psychologie du sport Fandom

Source: Sean Locke Photographie

Alors que des milliers de fans de baseball sont venus à Cincinnati plus tôt ce mois-ci pour le match des étoiles de la Ligue majeure de baseball, j'ai été frappé par la confluence de diverses allégeances sportives, leur arbitraire et leurs implications psychologiques.

Les rues de Cincinnati étaient remplies d'un arc-en-ciel de fans portant les uniformes, les casquettes et les vêtements connexes de leur équipe favorite. Les couleurs, les logos de franchise et les noms des villes et des équipes figurant sur ces articles aident les gens à identifier immédiatement les fans des Yankees des fans de Red Sox des fans de Dodgers.

Pourtant, pourquoi les fans étaient là? Ce qui motive les gens à voyager dans un avion à travers le pays pour porter des marchandises coûteuses afin de servir de panneaux d'affichage ambulants pour des sociétés multimillionnaires avec des employés multimillionnaires, et ensuite entrer dans des discussions passionnées pour savoir si le frappeur désigné est sacro-saint ou une abomination ?

De toute évidence, il y a beaucoup de psychologie au travail, et une grande partie implique le soi.

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Les associations d'équipe stimulent l'estime de soi

Il a été bien établi que les gens tirent des bénéfices de l'estime de soi de simples associations avec d'autres qui réussissent. Des recherches menées par Cialdini et ses collègues ont montré que les gens sont plus susceptibles de porter des vêtements de sport après des victoires en équipe que des pertes, et ils sont plus susceptibles d'utiliser des pronoms à la première personne pour décrire leurs victoires. des pronoms pour décrire les pertes – ils ne pouvaient pas marquer de points si leur vie en dépendait.

Notre besoin d'accroître notre estime de soi nous amène à rechercher de larges connexions, et cela ne se joue pas seulement en termes d'identification d'équipes sportives, mais dans notre sens de connexion à divers phénomènes allant des auteurs favoris au nationalisme. Par exemple, les USA ont été entendus partout où l'équipe nationale féminine de football des États-Unis a remporté la Coupe du monde plus tôt ce mois-ci, même les fans de football se réjouissant du succès des femmes sur la plus grande scène de football. connexion avec l'équipe au nationalisme. Dans le même temps, les Grecs américains peuvent se vanter, ou minimiser, leur identité grecque selon qu'ils croient que le mépris de la Grèce envers les politiques financières de l'Union européenne est une bravade ou une folie.

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Le Fanship répond à notre besoin d'appartenir

Pour la plupart des gens, le besoin d'appartenir est encore plus puissant que le désir d'estime de soi. En termes simples, la connectivité sociale est un besoin humain essentiel, et l'une des façons de l'établir est d'établir des liens symboliques avec les autres. Le besoin d'appartenance peut être si fort qu'il affecte nos perceptions de nos interactions avec les autres (Gardner et al., 2000).

Par exemple, en marchant dans les rues de Cincinnati au match des étoiles, les partisans des Yankees qui rencontrent d'autres personnes portant un chandail ou une casquette des Yankees peuvent ressentir un sentiment d'intimité immédiate avec de parfaits étrangers en raison de leur lien symbolique avec une plus grande identité. La pertinence de cette connexité partagée devient encore plus forte dans les situations où d'autres identités sont présentes. En effet, la recherche sur l'identité des enfants par McGuire et ses collègues a démontré que les garçons et les filles s'identifient plus fortement à leur genre dans les familles où ils sont plus nombreux que les enfants d'autres genres. Ainsi, les fans des Yankees se sont peut-être sentis plus proches des fans des Yankees à Cincinnati qu'ils ne l'auraient fait dans le Bronx parce que leurs identités partagées étaient plus saillantes dans une mer de différents autres.

La puissance de ce besoin de connectivité est exposée de plusieurs façons. Par exemple, un stade de football entier de Liverpool qui chante "Vous ne marcherez jamais seul" reflète une foule de supporters montrant leur identité commune en chantant à l'unisson (même si peu savent ou se soucient probablement que la chanson provient d'un Rodgers et Hammerstein musical et juste associé chantant cette chanson avec le soutien collectif de leur club). En effet, vivre une expérience collective avec d'autres qui partagent une passion commune est l'une des plus grandes joies que les gens peuvent vivre socialement, que ce soit assister à un concert en direct, à un rassemblement politique ou à un grand événement sportif.

Les allégeances arbitraires se traduisent par l'adoption d'idéologies plus larges

Une dernière remarque à noter est l'arbitraire relatif de toutes ces identités. Les fans de Cincinnati Reds sont susceptibles d'être des fans de Reds, non pas à cause d'un processus exhaustif et délibératif de vérification de leur allégeance, mais à partir de quelque chose d'aussi arbitraire que d'être né ou élevé près de Cincinnati. Ces identifications apparemment aléatoires peuvent durer toute une vie et aller jusqu'à justifier des idéologies tout aussi arbitraires.

Par exemple, j'ai été frappé par une conversation animée entre deux partisans à Cincinnati, arguant de la justesse inhérente à la règle du frappeur désigné (c.-à-d. Avoir un joueur désigné qui bat au lieu du lanceur mais ne joue pas sur le terrain). Pour les non-initiés, la Ligue nationale n'utilise pas le frappeur désigné, contrairement à la Ligue américaine. Ces fans étaient passionnément engagés dans un débat sur cette question apparemment arbitraire, et il n'était pas surprenant que la personne opposée à la règle portait un équipement de St. Louis Cardinals (une équipe de la Ligue nationale) et l'autre, un Américain Équipe de la ligue). En d'autres termes, chaque fan plaidait pour la justesse inhérente aux règles arbitraires employées par les ligues de baseball de leurs équipes respectives.

Cet exemple est amusant – pourquoi se préoccuper des règles arbitraires dans un sport professionnel auquel ils ne jouent jamais? – des processus similaires se jouent certainement de manière plus puissante lorsque les gens adoptent des idéologies fondées sur des facteurs aléatoires, comme leur lieu de naissance. Par exemple, un citoyen américain qui embrasse les États-Unis comme le plus grand pays du monde, le capitalisme comme juste par nature, ou le christianisme comme la seule vraie foi ne réalise probablement pas que ces convictions résultent probablement plus de leur placement aléatoire sur la planète vérité inhérente à ces cadres ou systèmes. En bref, si cette personne était née en Inde ou en Chine, leurs opinions sur la «meilleure» culture, économie ou religion seraient très différentes.

Résumé

Ces observations ne visent pas à dire que les croyances fortement ancrées de quelqu'un, allant des allégeances d'équipes sportives ou des préférences religieuses, ont moins de sens ou de validité. En effet, avoir de l'estime de soi, un sentiment de plus grande connexion sociale et des systèmes de croyance que nous détenons avec passion représentent certains des aspects les plus significatifs de la vie. Pourtant, en même temps, observer ces processus se dérouler dans des domaines apparemment «moins importants», comme un jeu All-Star, devrait nous rappeler d'être conscient de la façon dont ces processus psychologiques de base fonctionnent dans d'autres domaines de notre vie et pourquoi contre permettre à nos allégeances et nos systèmes de croyance de se déchaîner sur les autres.

Les références

Cialdini, RB, Borden, RJ, Thorne, A., Marcus, WR, Freeman, S., & Sloan, LR (1976). Se prélassant dans la gloire réfléchie: Trois études de terrain (football). Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, 34, 366-375.

Gardner, WL, Pickett, CL, et Brewer, MB (2000). L'exclusion sociale et la mémoire sélective: comment le besoin d'appartenir influence la mémoire pour les événements sociaux. Bulletin de personnalité et de psychologie sociale, 26, 486-496.

McGuire, WJ, McGuire, CV, Enfant, P., et Fujioka, T. (1978). La saillance de l'ethnicité dans le concept de soi spontané en fonction de sa spécificité ethnique dans l'environnement social. Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, 36, 511-520.