La vie sans vie

Photo: pays des merveilles

Par nature, j'ai toujours été une personne excessivement introspective. Comme l'a dit Socrate, j'ai toujours cru que «la vie non examinée ne vaut pas la peine d'être vécue». Même maintenant, ma femme m'accuse souvent de vivre principalement dans ma tête. Mais dans ma première année de collège, en réponse à mon engagement à ce credo, un de mes amis a répondu: «La vie non vécue ne vaut pas la peine d'être examinée.» Cela m'a plus qu'un simple revirement de sagesse ancienne. Cela m'a semblé valide. Quand il l'a dit, j'ai réalisé à quel point mon engagement envers l'introspection et l'auto-observation m'avait empêché de m'engager pleinement dans la vie.

Au lycée, j'avais eu beaucoup d'amis mais n'avait appartenu à aucun groupe. J'avais toujours ressenti un orgueil arrogant en me croyant suprêmement égalitaire et bien au-dessus des jeux stupides que mes amis adolescents jouaient souvent. J'ai apprécié ma réputation d'observateur avisé de la vie, la personne à qui d'autres sont venus demander de l'aide pour leurs problèmes. Mais peu de temps après, mon ami du collège m'a dit que je me suis rendu compte, en rétrospective, qu'en réalité j'avais simplement été déconnecté, non seulement des gens mais de mes propres expériences.

Il est beaucoup plus facile de regarder les autres nager dans les courants de la vie que de nager en eux-mêmes. De plus, regarder les autres s'engager dans la vie tout en restant désengagé apporte des avantages:

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1. Vous pouvez éviter la déception en restant déconnecté de tout désir fort.
2. Vous pouvez plus facilement apprendre des erreurs des autres sans avoir à les faire vous-même.
3. Vous pouvez aider les autres en leur offrant la sagesse acquise par l'observation et l'introspection.
4. Vous avez l'espace et le temps d'apprendre sur vous-même grâce à une introspection constante.

Je suis toujours d'accord avec Socrate sur le fait que la vie non examinée ne vaut pas la peine d'être vécue. Si nous refusons de réfléchir nous-mêmes, nous ne serons jamais capables de reconnaître nos erreurs et de grandir, de ne jamais devenir plus sages et de ne jamais devenir plus heureux que nous ne le sommes en ce moment. Mais s'engager dans l'auto-réflexion au détriment de la participation à la vie risque plusieurs choses importantes:

1. Perdre l'opportunité d'apprécier le plaisir d'être connecté aux autres apporte . La neuroscience rattrape enfin la psychologie en prouvant que nous sommes des êtres élémentaires. Même le plus indépendant d'entre nous exige une interaction sociale satisfaisante.
2. Croire que nous avons intériorisé des leçons importantes simplement en observant les erreurs des autres . C'est une chose d'apprendre une leçon sur le plan intellectuel (p. Ex., Faire des commérages est un mauvais choix) et une autre d'acquérir une véritable sagesse de vie qui mène à des sentiments différents et entraîne des comportements différents.
3. Croire en conseil est la meilleure aide que nous pouvons apporter à ceux qui souffrent . Ce n'est pas. Le plus grand cadeau que nous puissions offrir aux autres qui souffrent est un encouragement-encouragement qui tire son pouvoir de notre expérience de souffrances similaires que nous avons nous-mêmes surmontées.
4. Accepter une fausse image de nous-mêmes comme vrai . Si toutes nos idées sur nous-mêmes sont formées à partir de l'observation de vies dans un état désengagé – un état dans lequel nos limites et notre négativité sont rarement, voire jamais, remises en question – nous trouverons probablement peu de possibilités ou de raisons de remettre en question nos limites. Seules les expériences de vie douloureuses nous amènent à cela. Cela semble être la façon dont nous sommes construits.

Après que mon ami de collège ait dit ce qu'il a fait, j'ai réalisé (au cours d'une période d'auto-examen) qu'au lycée j'étais resté dans un état de détachement pour minimiser le risque de devoir faire face à une déception. Rester détaché de la vie et des autres me sentait en sécurité et me fournissait un piédestal à partir duquel observer les autres – et me sentir supérieur à eux. Mais ce faisant, j'avais créé une vie plate, vide et insatisfaisante.

Bien sûr, je n'étais pas vraiment au-dessus de tout le monde, mais plutôt d'éviter l'expérience. À vrai dire, ce n'est que lorsque je me suis plongé dans le courant de la vie d'une manière totalement engageante pendant ma deuxième année d'université, que j'ai ressenti le choc de l'entrée dans l'eau froide et que j'ai commencé à parfois agréablement, parfois non) que j'ai commencé à acquérir des expériences de vie dignes de réflexion. Les expériences que je pourrais faire contre cela me forceraient à devenir plus fort. C'est alors que la vraie croissance a commencé à se produire, me montrant que ce qui s'était passé auparavant n'avait été que son apparence. Il m'a fallu à peu près une décennie après que mon ami d'université ait dit ce qu'il a fait pour que j'atteigne ce que je considère être un équilibre sain entre vivre la vie et réfléchir sur la vie que je vis. Mais rien ne m'a rendu aussi reconnaissant: ce juste équilibre m'a permis de vraiment profiter de ma vie.

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