L'autre nuit, un mari et une femme me demandaient de méditer; la femme était médiateur et le mari ne l'était pas. Elle en a clairement tiré de grands bénéfices et a dû essayer de convaincre son mari de le faire, mais en vain. J'ai dit au mari que je travaillais pour apporter de la méditation à l'UCLA, à l'école de médecine où se trouve notre centre (www.marc.ucla.edu), dans le but d'enseigner les pratiques de méditation de manière laïque, particulièrement à la lumière. de la recherche émergente soutenant ses avantages sur la santé et le bien-être.
J'ai également noté que la méditation est vraiment un moyen d'enquêter sur l'esprit, quelque chose dont nous pouvons tous tirer profit dans cette culture orientée vers l'extérieur. Je pouvais voir qu'il était intéressé (malgré l'expression faciale de sa femme de 'Je vous l'avais bien dit'). Mais il a reconnu qu'il a été très "égaré" par tout ce qui semblait "New Age".
Il m'est venu à l'esprit que je grondais à l'idée de sonner "New Age" ou de gens, de livres et de programmes qui semblent "New Age". J'ai remarqué combien nous travaillons dur pour ne pas être considéré comme "New Age" . Mais il est clair que ces anciennes pratiques de méditation, de yoga, de tai-chi émergent à une nouvelle époque ou à un nouvel âge de leurs origines, de sorte que le terme est, en quelque sorte, précis. Mais je sais ce que je n'aime pas dans le stéréotype du «Nouvel Âge» – ce n'est pas la pratique ou les exercices qui sont enseignés – mais comment ils sont décrits.
Un enseignant plus New Age pourrait faire référence à «esprit», «divin» ou autre terme métaphysique alors qu'un enseignant plus laïque ne le serait pas. (Les mêmes pratiques enseignées dans un cadre religieux différeraient probablement aussi dans la description). Nos classes du Centre fournissent des outils pour la méditation en utilisant un cadre d'exploration intérieure, l'expérimentation et la découverte étant le cadre de référence nécessaire à la pratique.
Beaucoup de gens nous disent que par la pratique ils éprouvent un sentiment de connexion à quelque chose de plus grand qu'eux-mêmes mais préfèrent des termes comme «humanité», «évolution», «univers en général» ou «nature» pour le décrire. D'autres avec une inclination religieuse décrivent souvent que leur connexion à Dieu est approfondie par la pratique. D'autres notent qu'ils sont plus heureux, plus contents et plus aimables envers eux-mêmes, les autres et la planète sans référence à aucune autre construction.
Je me souviens que lors de nos premiers cours à l'UCLA, quelqu'un a dit: «J'ai toujours voulu apprendre à méditer et maintenant que l'UCLA dit que ça va, je vais le faire.» Cela m'a fait réfléchir et réfléchir à la façon dont nous apprendre quelque chose peut être décourageant ou de soutien, mais il joue certainement un rôle important.
Le mari que j'ai rencontré cherchait un outil ou un moyen de réflexion intérieure, mais s'éloignait de la méditation à cause de ses vêtements New Age. Au fur et à mesure que la science l'habille de nouveau, (décrit en termes laïques avec la recherche autour d'elle) peut-être qu'il peut l'essayer à nouveau pour la taille. Il y a une technique pour tout le monde – que ce soit marcher dans la nature, s'asseoir dans une position de lotus, méditer de la musique, ou pratiquer la calligraphie (parmi tant d'autres). Il y a clairement plusieurs façons d'explorer l'esprit.
Première publication dans Huffingtonpost le 12 mai 2010
