L'ange incarné: Léonard de Vinci, homosexualité et sublimation

[Article mis à jour le 6 septembre 2017]

Source: Wikicommons

La défense de la sublimation par l'ego est importante, et beaucoup considèrent qu'elle est la plus efficace de toutes les défenses de l'ego. Si une personne est en colère contre son patron, il peut rentrer à la maison et donner un coup de pied au chien, ou bien il peut sortir et faire une bonne partie de tennis. Le premier exemple (donner un coup de pied au chien) est un exemple de déplacement, la redirection de sentiments inconfortables vers quelqu'un ou quelque chose de moins important, qui est une défense de l'ego immature. Le deuxième exemple (jouer un bon jeu de tennis) est un exemple de sublimation, la canalisation de sentiments inconfortables dans des activités socialement tolérées et souvent productives, ce qui est une défense de l'ego beaucoup plus mature.

Un autre exemple de sublimation est la personne avec des pulsions sadiques ou homicides qui se joint à l'armée pour fournir un exutoire à ces pulsions, ou qui, comme le juge Wargrave dans le roman d'Agatha Christie And Then There Were None , devient un juge qui accorde généreusement la peine de mort. cas de meurtre. À la fin du roman, dans le post-scriptum, un chalutier trouve une lettre dans une bouteille juste au large de la côte du Devon. La lettre contient la confession de la défunte Wargrave dans laquelle il révèle un tempérament sadique perpétuel juxtaposé avec un sens féroce de la justice. Bien qu'il désirait torturer, terrifier et tuer, il ne pouvait pas justifier de nuire à des innocents; alors il est devenu un «juge suspendu» et ravi à la vue de personnes condamnées (et coupables) tremblant de peur.

Le polymathe de la renaissance italienne Léonard de Vinci a sans doute sublimé son homosexualité dans son art. Leonardo n'a jamais montré d'intérêt pour les femmes et a même écrit que les relations hétérosexuelles le dégoûtaient. Peut-être sans surprise, il ne s'est jamais marié, et a choisi plutôt de s'entourer de beaux jeunes hommes, en particulier Salai (un surnom qui signifie «petit diable») et Melzi, dont Leonardo inclus dans son testament. En 1476, à l'âge de 24 ans, Leonardo fut à deux reprises accusé de sodomie, même si les accusations étaient courantes dans la Florence du quattrocento et abandonnées par la suite faute de témoins.

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Comme dans sa vie, Leonardo dessinait beaucoup plus de nus masculins que féminins et accordait beaucoup plus d'attention aux organes génitaux masculins qu'aux organes génitaux féminins. Beaucoup de figures dans ses peintures apparaissent androgynes, en particulier le Jean-Baptiste qui, avec les fines boucles de Salai, ne ressemble en rien au cousin biblique de Jésus et tout comme Salai ou, en effet, Mona Lisa. Et si cela ne suffisait pas, il y a aussi un dessin intitulé L'Ange incarné de l'école de Léonard qui semble être une prise humoristique sur le Jean-Baptiste , représentant John (et donc Salai) avec un phallus en érection.

Jean-Baptiste de Léonard

Puis, dans la célèbre Cène , Léonard a peint une figure féminine, souvent interprétée comme Marie-Madeleine, dans la position privilégiée à la droite immédiate de Jésus. Cependant, il est généralement entendu que c'est St John qui occupait cette position. Dans la Bible, Jean 13:23, il est écrit (vraisemblablement par Jean lui-même, ou quelqu'un de proche de Jean): «Maintenant, il y avait un de ses disciples, que Jésus aimait, sur le sein de Jésus. Et encore à 21:20, 'Alors Pierre, se retournant, voit le disciple que Jésus aimait suivre; Il se pencha aussi sur sa poitrine pour souper, et dit: Seigneur, quel est celui qui te trahit? Dans son amitié spirituelle , St Aelred, abbé de Rievaulx au 12ème siècle, oppose St John à St Peter. À Pierre, dit-il, Jésus a donné les clés de son royaume, mais à Jean «il a révélé les secrets de son cœur». "Peter … était exposé à l'action, John était réservé à l'amour."

Quelle que soit la relation entre Jésus et saint Jean, pour que Leonardo ait placé une figure féminine à la place de saint Jean dans une peinture de la Dernière Cène conçue pour la salle à manger d'un monastère, on pourrait la considérer comme un pur catéchisme.

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Neel Burton est l'auteur de La Signification de la Folie , L'Art de l'Échec: Le Guide Anti-Secours, Cacher et Chercher: La Psychologie de l'Auto-Tromperie, et d'autres livres.

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