Je me suis intéressé à la peur aussi longtemps que je me souvienne – depuis mon enfance, plus tard en tant qu'anthropologue culturel, et plus récemment en tant que prêtre épiscopal. Que puis-je faire, en tant qu'individu, et que pouvons-nous faire, en tant que peuple, pour créer une vie qui ne soit pas régie par la peur? C'est la question que je pose et c'est pourquoi j'ai écrit "Moving Through Fear".
La peur est devenue partie intégrante de notre vie nationale, comme si elle devait avoir une place prééminente et permanente dans toutes les parties du discours public: l'éducation, la politique, la religion et l'économie. La plupart de cette peur n'est pas la réponse primaire légitime et adaptative qui peut sauver nos vies. Il ne préserve pas notre existence face à une menace menaçante. Il ne favorise pas non plus la santé mentale et n'épanouit pas nos communautés. Au contraire, la plupart de nos peurs sont fabriquées, manipulatrices et exploitantes. Quand nous sommes sous son influence, nous risquons de devenir une menace pour nous-mêmes, pour les autres et pour le réseau de la vie qui nous donne la vie.
Je ne doute pas que la nature ambiguë de la peur dans la religion occidentale joue un grand rôle dans cet état de choses tragique, qui est amplifié par des relations imbriquées entre les institutions religieuses, politiques, sociales et économiques. C'est pourquoi nous devons réfléchir à la source de la peur qui gouverne notre vie et, en particulier, à la façon dont nous pouvons la traverser. Ce que j'ai découvert dans ma vie personnelle et à travers mon travail pastoral est que la culture des sept instincts spirituels de base – crainte, amour, intention, conscience, communauté, repos et foi – chez nous et chez les autres est la meilleure façon de bouger. à travers notre peur. Ce n'est pas une solution miracle, mais cela nous donne une compréhension plus réaliste de la nature de notre peur, et cela fournit une manière fiable et spirituelle de créer le genre de vie que le mot «liberté» signifie réellement.
Le passage suivant, que j'ai inclus ici pour inviter à la discussion, est réimprimé de "MOVING THROUGH FEAR" par Jeffrey Golliher avec la permission de Tarcher / Penguin, un membre de Penguin Group USA. © 2011 par Jeffrey Golliher.
Vivre dans le monde réel: le choix de la liberté ou de la peur
"L'écriture est toujours un travail d'amour, mais un amour éternel pour le sujet de la peur n'est pas parmi les raisons pour lesquelles j'ai écrit ce livre. Mon travail a été pour l'amour de la liberté que nous trouvons en traversant notre peur, et pour l'amour du monde que la peur voudrait revendiquer comme sienne. Je n'ai pas d'intérêt profond pour la peur elle-même. Je n'aime pas beaucoup la peur; Je n'aime pas avoir peur. et en dehors du divertissement occasionnel de films d'horreur, je ne peux pas imaginer pourquoi quelqu'un l'aimerait.
Permettez-moi de dire rapidement que certaines craintes sont bonnes et essentielles. Notre survie même dépend d'une réponse saine d'effroi / fuite. Il peut concentrer notre attention quand nous en avons besoin, nous réveiller de l'existence endormie que nous connaissons trop bien et, surtout, sauver nos vies. Et aussi terribles que de vraies menaces à notre survie: de mauvaises nouvelles de la part du médecin ou des courtiers, la simple présence de gens vindicatifs et mesquins, l'effondrement possible du système économique, le terrorisme, la destruction de l'environnement en général et le changement climatique en particulier. pour n'en nommer que quelques-uns de ma tête, ils nous aident à nous souvenir des parties vraiment sacrées de la vie que nous tenons habituellement pour acquises ou que nous ignorons, malgré le fait qu'elles comptent le plus.
Mais la plupart de nos peurs ne sont pas comme ça. La plupart de la peur que nous portons dans nos coeurs, nos têtes, nos corps et nos âmes ne sert aucun but utile, utile ou adaptatif, et cela peut être nuisible. Aucune menace immédiate pour notre survie ou notre bien-être n'est en cause. Une partie de cette peur pouvait avoir une base légitime dans le passé, mais la menace a disparu, alors que la peur demeure. Ce genre de peur peut créer un monde en soi. Au début, il se glisse dans le tissu de nos vies de façon petite et subtile.
Peut-être que cela ne fait que blesser notre ego et notre confiance en soi, ce qui n'est pas toujours une mauvaise chose. Pourtant, si nous continuons à avoir ce genre de peur très longtemps, son impact devient beaucoup plus profond. Cela peut altérer le fonctionnement normal de notre corps. par exemple, notre respiration, les réponses au stress, la digestion, et qui sait quoi d'autre. Petit à petit, cela change notre façon de nous voir, de vivre dans le monde et de nous rapporter à Dieu ou à la possibilité de Dieu. Créatures adaptables que nous sommes, ce genre de peur peut devenir un mode de vie familier, si familier que nous apprenons à le considérer comme «normal». Nous pouvons nous dire que nous n'avons pas de peurs substantielles ou que nous avons traversé notre peur , quand, en vérité, nous en sommes remplis et presque inconscients de sa présence énormément pertinente mais inconnue.
La plupart des gens que je connais luttent contre la peur néfaste, pas seulement une peur particulière, mais toutes sortes de peurs, grandes et petites, dont la plupart ne sont pas reconnues comme de la peur. Pour aggraver les choses, une grande partie de notre peur néfaste est tout sauf individuelle – bien que nous la localisions habituellement dans notre moi privé et la confinions là, croyant que «le problème» est uniquement le nôtre. En fait, la source de cette peur réside en grande partie dans la société, la politique et la religion. Il est fabriqué et manipulateur. Il amplifie la peur que nous avons déjà et y ajoute, et son but primordial est de créer des allégeances, des partisans, des circonscriptions et des mouvements politiques de masse.
Bien que l'on prétende que ce genre de peur mène à la liberté dans ce monde et sauve nos âmes dans le prochain, il est plus vrai de dire qu'il sert simplement la ligne de fond. Le résultat est que nous apprenons à voir le monde à travers ce prisme et à l'adopter comme le nôtre, ce qui est l'une des raisons pour lesquelles nous nourrissons tant de peurs non reconnues. On nous dit que ces "mouvements" vont nous faire traverser notre peur, quand ils nous piégeront réellement en son sein. Plutôt que d'aiguiser nos sens ou de nous donner un sens plus clair de la réalité, ils brouillent notre foi et détournent notre attention des forces destructrices très réelles que nous pourrions tourner dans une direction plus créative. Ce genre de peur est devenu partie intégrante de notre mode de vie. Il est tellement accepté et accepté par une grande partie de la population et tellement enraciné dans notre culture que nous, en tant que peuple, sommes en danger de ne plus le reconnaître pour ce qu'il est, juste de la peur.
C'est pourquoi c'est si particulier quand les gens disent que l'expérience de la peur offre une vision plus claire de la réalité que d'habitude. Dans un sens, ils ont raison de le dire, mais seulement quand et où le principe s'applique vraiment, et seulement jusqu'à un certain point. Après cela, la peur peut être l'un des plus grands obstacles dans la vie que nous rencontrons jamais. Aussi légitime que puisse être une partie de notre peur, vivre dans un monde dirigé par elle est aller de plus en plus loin de tout ce qui ressemble vaguement au «monde réel».
Je n'essaie pas d'être mignon ou de simplement jouer avec des mots. Comme je l'ai dit, certaines craintes sont manifestement bonnes et essentielles, mais abandonner nos vies à un monde façonné ou gouverné par la peur, c'est risquer de nous perdre nous-mêmes et le monde aussi. Si nous nous abandonnons à ce genre de peur, alors nous nous dirons que nous agissons pour le bien commun, alors qu'en fait, nous ne savons pas ce que nous faisons ou pourquoi nous le faisons. Nous ne voyons pas les conséquences de nos actions, ou nous n'y pensons pas du tout. Plutôt que de nous protéger du danger, la peur qui gouverne nos vies fait de nous un danger pour nous-mêmes et pas seulement pour nous-mêmes. Coincés dans notre peur et effrayés par ce que nous pourrions perdre, nous remettons nos vies et notre intégrité à nos instincts primitifs, en prenant tout ce que nous pouvons le plus vite possible, tout en ignorant ceux qui souffrent, comme s'ils n'existaient pas ou droit d'exister. Nous devenons un danger pour des communautés entières, y compris nos familles et amis, pour des personnes que nous n'avons jamais rencontrées, et même pour le grand corps de vie, vivant avec l'Esprit, que nous connaissions autrefois comme "la terre verte de Dieu". notre incapacité à vivre dans le monde réel, et notre assaut implacable sur elle.
C'est ce que je veux dire par trouver, découvrir et vivre dans le monde réel. Rappelez-vous juste une fois dans votre vie quand vous étiez piégé dans la peur, puis libéré de la peur. Laisse-toi te rappeler ce que c'était que d'être à nouveau libre, de ressentir de l'amour et de l'amitié, d'avoir fait la bonne chose parce que tu savais, dans ton âme, que c'était la bonne chose à faire. Rappelez-vous ce que c'est de sourire un vrai sourire que vous ne pouvez pas retenir, d'avoir un vrai sens de la communauté dans votre vie, d'être ce que vous êtes vraiment, et de dire ce que vous pensez vraiment. Une fois que nous nous en souvenons, et que nous réalisons que ce n'est ni un fantasme ni un rêve éphémère, alors nous sommes sur la bonne voie pour récupérer ce que le monde réel est vraiment et le revendiquer comme le nôtre.
