Le candidat à la présidence Donald Trump est maintenant le président Donald Trump. Dans ses premiers jours en tant que président, considérons la psychologie sociale de sa campagne gagnante, mais mal comprise.
Les experts ont eu tort. Le président Trump n'a pas gagné sur une campagne de bigoterie. Oui, il a fait des déclarations sectaires. Mais quelles que soient ses déclarations sur les groupes, M. Trump avait un message clair et il ne s'agissait pas de «rendre l'Amérique encore plus belle». C'était «de rendre l'Amérique simple à nouveau».
Il s'avère que «rendre l'Amérique simple encore» était le message de base sous-jacent à la combinaison des déclarations qui constituaient la campagne de M. Donald Trump.
"Vider le marais." "L'enfermer." "Construire un mur." "L'Amérique d'abord."
La psychologie humaine préfère la simplicité cognitive. Nous portons dans nos cerveaux une motivation économique cognitive qui nous pousse à utiliser beaucoup de raccourcis cognitifs. Peu importe qui nous sommes, quelle est notre position dans la vie, nous portons avec nous un système économique cognitif: "… ces processus cognitifs qui servent à réduire et à simplifier la quantité d'informations qui inondent la vie de la plupart des gens. évitant une surcharge par ailleurs écrasante. "[1]
Nous préférons la règle «Keep it simple». Le problème est qu'en période de changement social rapide, le monde réel est complexe. Cette complexité du monde réel nécessite un traitement de l'information complexe qui met à rude épreuve notre psychologie. C'est pourquoi, en ces temps de changements sociaux rapides, comme le sont ces temps dans lesquels nous vivons, nous sommes attirés par des messages simples.
C'est de cette manière que la psychologie de la campagne présidentielle gagnante de M. Donald Trump a été mal comprise. Sans aucun doute, les déclarations de campagne de M. Trump ont réveillé le fanatisme de son hibernation irrégulière. Mais c'est un effet secondaire, pas la motivation principale. Il s'avère que M. Trump a été élu pour rendre l'Amérique encore simple.
Rendre l'Amérique simple a encore l'effet secondaire de déclencher des émotions simples et d'éveiller le fanatisme hibernant. Vous voyez l'idée de rendre l'Amérique simple encore facilement liée à l'anxiété intergroupe que beaucoup d'Américains se sentent. Cette angoisse intergroupe est attachée à la situation de la néo-diversité [2] de l'Amérique dans laquelle nous devons tous rencontrer et interagir avec des personnes de différents groupes.
Une partie ironique du monde numérique complexe d'aujourd'hui est que nous pouvons personnaliser et rationaliser le flux d'informations auquel nous nous exposons; nous pouvons nous tenir dans un flot d'informations de voix semblables seulement. Mais nous ne pouvons pas contrôler les gens que nous voyons dans la rue, dans Walmart, aller au cinéma, manger dans un restaurant, dans les publicités télévisées.
Regardez, le désir du 21ème siècle pour les simples a été avec nous pendant un moment. Comment expliquer autrement les réponses au vitriol à des publicités télévisées avec des couples interraciaux? Bien sûr, c'est assez facile, assez simple pour voir le fanatisme de ces réponses. Mais qu'est-ce qui motive le fanatisme? La bigoterie, voyez-vous, n'est pas flottante. La bigoterie est toujours activée, motivée et soutenue par quelque chose dans le monde social. Pourrait-il être si simple que tout cela a à voir avec la nouvelle structure de notre société?
Nous nous sommes débarrassés des lois de Jim Crow sur la ségrégation raciale. Avec ce changement dramatique, un certain nombre de certitudes de groupe simples ont commencé à disparaître.
Les choses étaient simples quand les homosexuels étaient moins … dans la loi.
Les choses étaient simples quand les femmes étaient moins … dans la loi.
Les choses étaient simples quand les Noirs étaient moins … dans la loi.
Les choses étaient simples quand les personnes transgenres étaient moins … dans la loi.
Maintenant, tous ces groupes exigent le respect. Les membres de tous ces groupes s'expriment lorsque d'autres utilisent un langage injurieux à propos de leur appartenance à un groupe; quand les autres essayent de leur dire où utiliser la salle de bain; quand les autres font des blagues. Mais alors le cri opposé monte trop de "politiquement correct".
Rendre l'Amérique simple se rattache encore très fortement à l'anxiété que certaines personnes ressentent à propos de la soi-disant rectitude politique. Parlant de la campagne gagnante de M. Trump, et de la révolte contre la rectitude politique qui est devenue attachée à sa campagne, un chroniqueur a dit ceci:
"La rectitude politique est un code non écrit et en constante évolution de langage et de pratiques interdits et la plupart des Américains ressentent son injustice." [3]
"Changer constamment le code du langage interdit" est une description très révélatrice.
"De qui ne puis-je parler maintenant?"
"Quels mots ne puis-je pas utiliser aujourd'hui?"
"Ce n'est pas juste."
Nous sommes arrivés à des changements sociaux rapides parce que nous sommes passés d'un environnement ségrégué à un environnement social néo-diversifié et quotidien. Maintenant, personne ne veut être fondu. Maintenant, les gens de plusieurs groupes différents, une fois évités, exigent le respect. Ce n'est pas simple.
La résistance à cette complexité peut facilement apparaître comme un fanatisme. La bigoterie, voyez-vous, est basée sur une simple réflexion sur l'appartenance à un groupe. La bigoterie est basée sur l'idée simpliste us-versus-them qui est le biais de groupe minimal. Une exigence de ne pas avoir à servir les personnes homosexuelles, fondée sur la liberté religieuse est un cri pour cette simplicité nous contre eux.
"Même si je fais des affaires publiques, j'ai des croyances privées que je veux seulement penser. Je ne veux pas avoir à céder à la rectitude politique. "
Dans cette lutte psychologique, «rendre l'Amérique simple à nouveau» devient une chanson réconfortante, séduisante et sirène.
Actuellement, en Amérique, ce qui motive le besoin de simplicité sociale, c'est un changement social rapide. Les coutumes sociales sont tombées; les arrangements sociaux changent et continuent de changer. Pour certains, c'est trop. Certains ont cherché un moyen de ralentir tout cela. Certains ont voulu trouver un moyen de rendre l'Amérique simple à nouveau.
"Vider le marais." "Construire un mur." "L'Amérique d'abord."
Et cette voix a été entendue.
Rupert W. Nacoste est professeur émérite de premier cycle en psychologie à la North Carolina State University et est l'auteur de «Taking on diversity: comment nous pouvons passer de l'anxiété au respect» (NY: Prometheus Books)