La psychanalyse survivra-t-elle?

La psychanalyse survivra-t-elle? Si c'est le cas, comment?

Alan A. Stone, professeur de droit et de psychiatrie à Harvard, déplore avoir perdu le sentiment et la conviction de faire partie d'une entreprise collective .

Il soutient que la prolifération des diverses écoles de pensée a brisé la solidarité conceptuelle de la psychanalyse, miné son langage théorique, et l'a empêché de devenir une «discipline cumulative». Freud appartient aux arts et aux humanités, soutient Stone, et c'est là que l'avenir de la psychanalyse va prospérer. En réponse, l'analyste Jane Hall affirme que la concurrence entre les recherches scientifiques et artistiques remonte aux âges anciens, à savoir les mythes grecs de l'Apollon et de Dionysos. Le Dieu du soleil et de la raison contre le Dieu du vin, l'ivresse, l'extase. Les deux sont toujours entrelacés. Rarement ils se combinent dans un équilibre optimal, mais quand ils font de grandes choses se produisent: de Michel-Ange à Picasso à Palestrina, Bach, Stravinsky, les Beatles et Snoop Dogg.

Les deux auteurs s'accordent à dire que Freud était un artiste et un historien. Ceux qui poursuivent son adage poussent à faire de la psychanalyse une science (peut-être plus prestigieuse au 19 e siècle à Vienne) qui a paralysé le champ. La plus grande partie de son histoire, la psychanalyse a essayé de se prouver comme une science et dissociée des arts. Peut-être, plus récemment, il y a un changement dans l'équilibre.

Hall soutient que l'exigence principale dans la pratique de la psychanalyse est d'être capable d'écouter bien. "Nous, les analystes, semblons accorder une grande importance à la façon dont nous aidons nos patients à comprendre leur vie en faisant des interprétations et des constructions, souvent basées sur une théorie ou une autre. Mais, le plus souvent, notre besoin narcissique de guérir implique trop d'activité … »L'apprentissage analytique est essentiel à la lecture, au théâtre, aux musées et aux galeries, et à l'écoute de la musique. "Les arts ouvrent nos esprits. Écouter un quatuor à cordes Beethoven ou l'improvisation dans le jazz nous entraîne à entendre des modèles – si importants dans notre travail. »En aidant les autres, nous utilisons nos associations pour des livres, des films, même des chansons pop.

La sagesse reçue de Freud, si elle est évaluée trop haut, nous aveugle à nos propres observations, soutient Hall. Plus utilement, les théories psychanalytiques des maîtres (Freud, Melanie Klein, Anna Freud, choisissez la vôtre) sont utiles pour nous calmer, pour garder l'analyste tranquille afin d'entendre l'histoire du patient. Ils nous ont fondus pendant les régressions que nous observons et subissons afin que nous ne tombions pas dans notre propre rechute émotionnelle.

Le recours à la théorie apaise le malaise de l'analyste, dit Hall, parce que c'est vraiment «l'anxiété de l'analyste qui doit être apprivoisée». L'irritabilité théorique, entre autres choses, empêche l'analyste d'être présent pour le récit du patient. Avec l'expérience, nous trouvons notre propre voix, dit Hall, qui, paradoxalement, nous aide à écouter les autres sans tous les accessoires.

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