"En paix il n'y a rien qui devienne un homme,
Comme calme et humilité modestes;
Mais quand le souffle de la guerre souffle à nos oreilles,
Puis imitez l'action du tigre:
Raide les nerfs, convoque le sang,
Alors prêter l'oeil un aspect terrible;
Maintenant, placez les dents et étirez la narine,
Tenez fermement le souffle et pliez tous les esprits
Pour sa pleine taille! Vous êtes le plus noble anglais.
Henry V. Acte III, Scène 1.
La colère est un symptôme de malheur. Le Bouddha a noté: «S'en tenir à la colère, c'est comme saisir un charbon chaud avec l'intention de le jeter à quelqu'un d'autre; »La colère peut s'étendre de la frustration à la rage et implique généralement une attente ou un besoin insatisfait. La colère entraîne un désir de nuisance ou de vengeance. La colère réprimée ou inexprimée est un grand accélérateur du vieillissement. Comme nous l'avons mentionné plus tôt, c'est comme descendre l'autoroute avec un pied appuyé sur le gaz et l'autre pied sur le frein. Vous pouvez voyager près de la limite de vitesse, mais tout fonctionne à contre-sens. La colère inexprimée peut être tournée vers l'intérieur et causer des problèmes physiologiques tels que l'hypertension, les troubles du sommeil et les maladies cardiaques et les problèmes psychologiques tels que les tendances passives-agressives (se rabattre indirectement sur les autres) et la dépression.
Selon la légende, deux moines voyageaient ensemble le long d'une route boueuse. Une forte pluie tombait. Au détour d'un virage, ils ont rencontré une jolie fille en kimono de soie et en ceinture, incapable de traverser l'intersection. "Allez, ma fille," dit le premier moine. La soulevant dans ses bras, il la porta au-dessus de la boue. Le deuxième moine ne parla plus jusqu'à la nuit où ils atteignirent un temple d'hébergement. Alors il ne pouvait plus se retenir. "Nous, les moines, ne nous approchons pas des femmes", a-t-il dit. "C'est dangereux. Pourquoi as-tu fait ça? "" J'ai laissé la fille là-bas, "dit le premier moine. "Tu la portes toujours?"
Généralement, nos choix pour faire face à la colère reviennent à exprimer la colère ou à rediriger et rediriger l'énergie qu'elle a suscitée. Si nous pouvons exprimer honnêtement nos sentiments de colère d'une manière à la fois affirmée et respectueuse, alors l'énergie négative peut se dissiper. Une autre approche consiste à modifier la réponse à un stimulus provoquant la colère. Puisque la colère est une forme de réflexe émotionnel, nous devons reconnaître notre besoin d'en faire une réponse délibérée et réfléchie plutôt qu'une réaction destructrice. Mark Twain a écrit dans Pudd'nhead Wilson: «Quand il est en colère, comptez quatre; quand il est très en colère, jure. »Prendre plusieurs respirations lentes et profondes et utiliser des images ou des phrases apaisantes peuvent aider. L'objectif est d'éviter de mettre des émotions négatives en action.
Un autre antidote à la colère est la patience. Pour en revenir à la formule ancienne selon laquelle les frustrations sont des attentes divisées par la réalité, nous pouvons comprendre que la plupart de nos problèmes émotionnels et émotions négatives proviennent de notre incapacité à accepter les choses telles qu'elles sont. En d'autres termes, nous n'aurons jamais toutes nos attentes pleinement satisfaites et nous avons besoin de moyens constructifs pour faire face à ces déceptions. La patience est la capacité à accepter pleinement et ouvertement tout ce qui arrive. Le légendaire entraîneur de basketball de l'UCLA, John Wooden, a noté que «les choses se passent le mieux pour les gens qui réussissent le mieux». La plupart des problèmes sont dans notre tête et cultiver la patience ouvre la voie à la compréhension. Comme le dit le chercheur bouddhiste du 8ème siècle Shantidéva dans "Le guide du mode de vie du bodhisattva" qui est parfois appelé "Entrer dans le chemin de l'illumination":
Si quelque chose peut être corrigé
Pourquoi être malheureux à ce sujet?
Et s'il n'y a pas de remède,
Il ne sert à rien d'être malheureux.
Cette approche n'implique pas la faiblesse ou l'inactivité passive. Cela signifie que nous abordons consciemment ce que nous pouvons corriger plutôt que de réagir aveuglément à travers une rage d'émotions incontrôlées.
