Le voyage intérieur: la méditation comme voie de prise de conscience

Comment le silence peut nous aider dans un monde bruyant.

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En revenant d’un pèlerinage en Inde, je (Gitte) suis encore très émue par l’expérience. Bien que mon rôle officiel ait été d’enseigner le yoga à un groupe de jeunes chercheurs danois s’intéressant au dialogue multiconfessionnel, le chemin est devenu bien plus que cela. Comme beaucoup de nos jeunes et curieux participants l’ont découvert, discuter de sujets tels que la contemplation, la pratique rituelle et la méditation silencieuse est une chose, et une autre chose à placer au beau milieu d’un temple hindou ou d’un festival sacré. Ou se retrouver sur une natte dans un centre bouddhiste zen en montagne pendant des jours et des heures. Dans ces contextes, il n’y a rien d’autre que son propre dialogue interne et le langage changeant du plaisir, de la douleur et du souffle entrant et sortant du corps.

Bien que Kabir nous ait dit il y a longtemps que la demeure est dans notre souffle et existe dans notre recherche, c’est un voyage assez mystérieux de faire connaissance intime. En fait, il faut beaucoup de pratique et un environnement propice à la recherche intérieure. Il semble que dans le monde dans lequel nous vivons actuellement, il est souvent difficile de trouver le temps et l’espace nécessaires pour assister à notre vie intérieure et pour écouter les signaux intérieurs subtils sans dispositifs de distraction ni entrées sensorielles.

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Pour notre groupe de pèlerinage, une partie de la surprise a été la différence radicale entre la conscience qu’ils connaissaient de l’Occident et celle que nous avons connue dans les montagnes de l’Inde. Ce qui nous a rencontré à Bodhi Zendo était une sorte de conscience brute et pleine d’âme – non pas comme la version occidentale, dépouillée de son contexte sacré traditionnel et de ses pratiques de style de vie, mais plutôt comme une expérience à part entière de rituels bouddhistes pratiqués de manière sereine, simple et sacrée. environnement. Quel monde de différence cela fait de s’asseoir face à face avec une sculpture du Bouddha, des bougies allumées et les odeurs apaisantes de l’encens brûlant – surplombant un magnifique paysage et des fleurs qui semblent croître d’une intensité de couleur et d’une beauté à la hauteur des yeux ouvert par la méditation est capable de les prendre.

Ce que notre groupe a découvert, c’est que l’environnement de méditation lui-même était chargé d’une forte orientation et d’un fort engagement à vivre et à savourer le moment présent. Cela a facilité la méditation et nous a empêchés de nous lier d’amitié avec nos esprits. Cela comprenait également les odeurs, les sons et la simplicité de l’espace. Lorsque nous sommes proches de la nature ou dans un environnement sacré, nous ne sommes pas engloutis par les médias sociaux ni par les multiples flux de communication, pas plus que nous ne nous intéressons au monde extérieur avec ses nombreuses demandes.

Il n’y avait pas d’extravagance ni de luxe, mais une beauté simpliste et naturelle. Pour nous, nous avons été immergés et hors ligne pendant quatre jours. Pas de téléphone. Pas d’email. Nous étions entourés de simplicité et de symboles du sacré. Au lieu de nous occuper du monde extérieur, on nous a demandé de nous plonger pleinement dans notre esprit afin de nous familiariser avec notre esprit, notre souffle et notre cœur.

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En tant que groupe peu préparé à la méditation, notre groupe danois s’est assez bien débrouillé en ce sens que personne n’a abandonné, ni abandonné. Nous avons relevé le défi, nous sommes assis face à face et avons cédé au mystère de notre vie intérieure. Les larmes et les sourires alternaient facilement entre le tapis et les tapis, et parfois des pannes et des percées semblaient à peine plus qu’un souffle.

Parfois, c’est les genoux ou le dos qui refusaient de coopérer, d’autres fois un souvenir perdu qui a fait son entrée avec tempête ou plaisir. Parfois, des moments d’extase et de réveil se produisaient et d’autres fois, nous étions plongés dans un territoire inconnu à la merci de nos propres esprits indisciplinés. Mais le message était toujours de témoigner sans réaction; être avec ce qui est sans analyser plus avant, le rapprocher et aussi sans le repousser ou le vouloir.

Pour les nouveaux arrivants, la méditation pendant de telles périodes prolongées a été ressentie comme un cours intensif de surf mental. Tandis que la technique et la pratique étaient nécessaires, il y avait aussi un sens du mystère et de la crainte devant toute cette entreprise. Certaines séances semblaient faciles et imprégnées de calme, alors qu’il fallait de la volonté pour se manifester. S’il y avait eu une option, elles auraient facilement pu être remplacées par une forme de distraction. Mais dans l’ensemble, tout le monde s’est senti transformé à la fin des quatre jours, et on a senti le besoin de revenir pour plus, un voyage qui venait de commencer.

Traditionnellement, cette méthode d’assise silencieuse est un élément essentiel de l’exercice continu de développement du témoin et de ses réflexions. Le silence nous donne l’espace et le temps nécessaires pour écouter les nombreuses voix que nous portons et pour mieux nous connaître nous-mêmes. Nous apprenons également à discerner quels sentiments peuvent être dignes de confiance et quelles impulsions pourraient devoir être contenues, car elles nous égareraient ou nous feraient perdre en chemin. Avec la pratique, nous acquérons une impression intuitive de notre paysage intérieur qui peut nous aider en cas de besoin. Ce n’est pas un hasard si les anciens sages ont appelé la méditation la pratique fondamentale de la vie quotidienne et l’ont proclamée comme pratique principale d’exploration et d’expansion de l’esprit et de ses voies intérieures. Ou dans les mots des mots du grand poète mystique:

Ne pense pas que ma demeure est en dehors de la ville

Je suis dans ton souffle; Je suis avec toi.

Kabir dit: Oh mes chers, écoutez-moi!

Ce que vous recherchez est avec vous en permanence

– Kabir