Edith Stein sur l’amitié

Comment les amitiés peuvent aider à changer des vies

Ma mère était un maître de l’art de l’amitié. J’ai tellement appris en la regardant être complètement présente, intimement liée et pleinement engagée avec ses amis. Elle est même allée jusqu’à prendre l’accent de l’autre. Ma marraine était originaire du comté de Kerry, en Irlande, et lorsque ma mère italienne, Brooklyn, a fini de lui parler au téléphone, elle a pris un léger brogue irlandais. Elle était complètement inconsciente de cela et, lorsqu’on l’interrogeait à ce sujet, elle répondait: “J’étais tellement dans ce qu’elle disait, et j’écoutais vraiment”.

Le mot amitié vient du vieux mot anglais freondscipe et signifie sympathie et respect mutuels. Nous pouvons définir ami plus navire et obtenir «l’acte ou le pouvoir d’attacher à un autre par des sentiments de respect et de préférence personnels». Un ami est là et existe pour notre bénéfice mutuel. Aristote pensait que c’était l’une des choses les plus nécessaires de la vie.

Edith Stein, également connue sous le nom de Sainte Thérèse-Bénédicta de la Croix, était un philosophe juif allemand qui s’est converti au catholicisme romain et est devenue une religieuse carmélite déchaussée. Elle a beaucoup écrit sur la philosophie et l’amitié avec les autres. Elle croyait que nous étions tous dans le même club et cherchions la même chose: la paix et un sentiment d’attachement. Elle a soigneusement examiné la nature du lien que nous formons avec les autres.

Dans nos unions sociales, nous pouvons partager avec d’autres et, comme le note Stein, coulent littéralement ensemble certaines expériences conscientes. Une perception mentale générale et une conscience forment une unité les unes avec les autres. Ce qui est remarquable, c’est que, dans ce flux, l’essence de l’individu n’est jamais compromise. L’identité personnelle unique est la marque d’un individu et ne peut jamais être modifiée. Il est avec nous depuis le début et une fois que nous mourons, il cesse d’être.

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Il est démontré que l’individu est une personne grâce à la connaissance d’autres personnes empathiques. Nous devenons clairs sur qui nous sommes et ce que nous voulons. La connaissance de soi est acquise. La compréhension de soi se produit à travers la rencontre primordiale avec l’autre. Les ego de chacun se rencontrent et se révèlent individuellement comme étant uniques et mutuellement liés. Grâce à l’empathie, nous pouvons développer ce qui nous manque ou produire un trait de sommeil.

Stein était fasciné par la manière dont nous pouvons réaliser des exploits remarquables et apporter des changements sans aucun moyen de le faire. Où pouvons-nous acquérir le pouvoir de déplacer notre vie dans de nouvelles directions plus bénéfiques? Nos amis peuvent aider. “Les attitudes d’une personne ont la particularité de fonctionner de manière contagieuse et de se transférer d’une personne à une autre.” Stein écrit.

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Mon cher ami Franny

Source: Kerry Tobin

La vie nécessite du pouvoir. Le pouvoir de vie concerne la perception et l’expérience d’objets et d’événements. Nous sommes influencés et responsabilisés par nos amis. Lorsque nous sentons que nous ne pouvons pas accomplir ou réaliser quelque chose, nous pouvons le faire si nous sommes disposés à recevoir le pouvoir d’un autre. Nous devons y être ouverts, prévient Stein, car ce n’est qu’ainsi que nous pourrons être transportés par sa vigueur.

Le pouvoir vital de nos amis peut avoir un effet revigorant sur nous. La clé est de rester ouvert. Stein donne l’exemple d’un coucher de soleil. Si nous ne sommes pas ouverts à recevoir sa beauté, cela n’a aucun effet de marquage. Nous pouvons encore percevoir et voir le coucher du soleil mais être ému par sa beauté est une responsabilité qui nous incombe. Nous devons choisir de le recevoir comme tel et permettre à la beauté de modifier notre conscience.

En 1918, Stein écrivait dans une lettre à sa sœur: «Tout ce qui est si terrible maintenant est précisément l’esprit qui doit être surmonté. Mais le nouvel esprit existe déjà et prévaudra sans aucun doute. Cela se voit clairement dans la philosophie et dans les débuts de la nouvelle forme d’expressionnisme artistique. ”

Stein était un phénoménologue qui est une branche de la philosophie qui se préoccupe de la manière dont nous pouvons arriver à connaître le monde de manière objective. Elle raconte comment elle a fait référence à l’expressionnisme, qui est l’expression subjective de l’émotion dans les arts, comme à celle qui permettrait de surmonter l’horrible idéologue de l’époque. Nous entrevoyons ici son caractère unique et son intention d’élargir la phénoménologie à l’homme et au monde en général.

Stein a vécu pendant la Seconde Guerre mondiale et est mort à Auschwitz en 1942 et a salué la mort avec dignité et grâce. Elle incarnait l’espoir et cherchait à être une pionnière face au sexisme et à la haine. Elle s’est élevée au-dessus de tout et est maintenant une sainte, vénérée par beaucoup et reste un mystère qui doit encore être mieux compris. Nous ne faisons que commencer.

En 1993, ma mère est morte d’un cancer du sein à l’âge de 56 ans, un événement qui m’a changé pour toujours. La perte m’a rendu plus sensible au pouvoir et à l’émerveillement que l’amitié peut apporter. La mort d’une mère vous éveille profondément à votre propre sens de l’humanité et crée un espace plus vivant que jamais dans le vide dans lequel elle se trouve. Je remplis cet espace en reconnaissant l’influence de l’autre et en admirant à quel point je suis béni d’être entouré de si merveilleux amis.

Références

Calcagno, Antonio (2007). La philosophie d’Edith Stein. Pittsburgh, PA; Duquesne University Press