L’éducation à l’Holocauste comme voie vers la paix

Les leçons de l’histoire résonnent encore aujourd’hui.

Source: Azadeh Aalai

Samedi dernier, j’ai participé au rassemblement March For Our Lives à New York. En me promenant dans les rues, j’ai été impressionné par le nombre de personnes et les panneaux qui les accompagnaient. Et puis j’ai été frappé par un signe particulier élevé par une jeune femme. C’est une citation d’Eli Wiesel, survivant de l’Holocauste récemment décédé, qui disait: «Nous devons prendre parti. La neutralité aide l’oppresseur, jamais la victime. “Son nom était au bas de l’enseigne après la citation.

Ce signe m’a particulièrement plu parce que je suis le boursier du Centre d’Holocauste Kupferberg du Queensborough Community College depuis près d’un an, dans le cadre d’une subvention plus importante financée par le National Endowment of the Humanities. Cette année universitaire, j’ai mis sur pied un programme destiné à nos étudiants et à une communauté plus vaste, explorant le thème de la complicité et de la collaboration pendant l’Holocauste. En tant que récipiendaire de cette subvention, j’ai été chargé de sélectionner un thème pour aider les étudiants à mieux comprendre l’Holocauste, un thème qui, en particulier, résonne encore aujourd’hui. J’ai choisi la complicité et la collaboration parce que je m’intéresse au rôle joué par les spectateurs durant ce génocide. De plus, la manière dont nous prenons des décisions en tant que témoins de l’injustice sociale résonne toujours dans le monde entier.

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Apparemment, beaucoup de gens ont récemment pensé à la complicité. Dictionary.com a choisi “complicité” comme mot de l’année 2017, en le définissant comme “choisissant d’être impliqué dans un acte illégal ou douteux, en particulier avec les autres; ayant de la complicité “(Chappell, 2017, para 1). À la suite du mouvement MeToo, des comportements douteux de nombreux membres de notre administration actuelle et de l’inquiétude croissante concernant le rôle des plateformes technologiques (et de leurs fabricants) dans la collecte et la collecte des données des utilisateurs, le site a choisi la complicité de l’année “citant sa nouvelle pertinence dans la politique et le commentaire social” (Chappell, 2017, para 1).

J’ai été attiré par les concepts de complicité et de collaboration dans mon étude de l’Holocauste comme moyen d’essayer de comprendre comment le génocide pouvait être mené à une si grande échelle. Dans ce contexte, je conceptualise la complicité en tant que silence ou inaction face à l’escalade croissante de la persécution contre le peuple juif, une sorte d’approbation par le silence (ou la culpabilité par association) des actions nazies des civils ordinaires. La collaboration est un pas de plus, une participation active ou un soutien aux crimes nazis commis par des personnes ordinaires, qui ont permis d’étendre l’ampleur et la portée du génocide. L’identification du rôle que jouent les spectateurs lorsque surviennent des injustices est essentielle pour démêler toutes les facettes d’une situation sociale donnée qui permettent à la violence envers un groupe de victimes de se produire. En revanche, les chercheurs ont identifié, du point de vue de la prévention, que des actions ou des comportements d’aide peuvent être cruciaux pour atténuer ou empêcher l’escalade de la violence génocidaire.

L’histoire n’arrive pas seulement aux gens. Les individus sont engagés dans le monde où ils vivent – que cela nous plaise ou non, nous sommes les créateurs de l’histoire. La prise de décision, qu’il s’agisse d’inaction, de passivité, ou quelque part entre une action délibérée et une action délibérée, est un privilège essentiel que tout individu doit avoir dans une situation donnée. Trop souvent, face à la montée de l’injustice ou de la violence, nous devenons passifs par peur, apathie, parce que nous avons quelque chose à gagner lorsque le groupe de victimes est ciblé, par intérêt personnel, pour quelque raison que ce soit, cette forme de complicité. doit être éradiqué pour maintenir une démocratie.

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Le site Web qui a sélectionné la complicité comme le mot de l’année dernière complète cette description:

Choisir un mot de l’année est toujours une tentative de capturer le zeitgeist. Dans le cas de la complicité en 2017, le site indique: «C’est un mot qui nous rappelle que même l’inaction est un type d’action. L’acceptation silencieuse des méfaits est la façon dont nous sommes arrivés à ce point. (Cité par Chappell, 2017, paragraphe 9)

Le mouvement March For Our Lives représente la démocratie en action. Il représente la tentative de réduire le silence face à la tragédie et de devenir des participants actifs pour changer la société pour le mieux. Cela m’a rappelé samedi dernier quand j’ai vu cette affiche citant Wiesel. Cela me rappelle tous les jours quand je me prépare à aller dans mes salles de classe et à exposer les élèves à l’Holocauste d’une manière qui ne leur donne pas seulement une compréhension historique de ce génocide mais leur permet de voir ses leçons dans le contexte actuel. journée. Maintenant plus que jamais, le slogan du Musée commémoratif de l’Holocauste des États-Unis à Washington vient à l’esprit – ce que vous faites est important. Pour moi, c’est le contraire de la complicité.

Copyright Azadeh Aalai 2018

Les références

Chappell, B. (2017, 27 novembre). «Complicit» est le mot de l’année en 2017, selon Dictionary.com. NPR: Amérique. Récupéré le 31 mars 2018 sur: https://www.npr.org/sections/thetwo-way/2017/11/27/566763885/complicit-is-the-word-of-the-year-in-2017- dictionnaire-com-says