Les causes de la paresse

Source: Wikicommons

Nos ancêtres nomades devaient conserver leur énergie pour rivaliser avec des ressources rares et pour combattre ou fuir les ennemis et les prédateurs. Des efforts excessifs pour autre chose qu'un avantage à court terme pourraient compromettre leur survie même. Dans tous les cas, en l'absence de commodités modernes telles que les antibiotiques, les banques, les routes et la réfrigération, il est peu logique de penser à long terme.

Aujourd'hui, la simple survie est tombée de l'ordre du jour et, avec l'augmentation de l'espérance de vie, ce sont les stratégies et les efforts à long terme qui mènent aux meilleurs résultats. Pourtant, notre instinct, qui n'a pas rattrapé, est toujours de conserver l'énergie, ce qui nous rend réticents à dépenser des efforts sur des projets abstraits avec des bénéfices lointains et incertains.

L'ambition et la perspective peuvent l'emporter sur l'instinct, et certaines personnes sont plus tournées vers l'avenir que d'autres, qui, du haut de leur succès, se moquent souvent d'être «paresseux». En effet, la paresse est devenue si intimement associée à la pauvreté et à l'échec qu'une personne pauvre est généralement présumée être paresseuse, peu importe à quel point il travaille réellement.

En général, les gens trouvent pénible de consacrer des efforts à des objectifs à long terme qui ne procurent aucune gratification immédiate. Pour qu'ils se lancent dans un projet, ils doivent croire que le retour sur leur travail est susceptible de dépasser leur perte de confort. Le problème est qu'ils ont tendance à se méfier d'un rendement éloigné ou incertain. Les gens sont de pauvres calculatrices. Ce soir, ils peuvent manger et boire sans discernement, sans tenir compte des conséquences à long terme pour leur santé, leur endurance et leur apparence, ou même la gueule de bois de demain.

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L'ancien philosophe Epicure a fait valoir que le plaisir est le bien le plus élevé pour l'homme. Cependant, il a averti que tout ce qui est agréable ne devrait pas être poursuivi, et inversement, tout ce qui est douloureux ne devrait pas être évité. Au lieu de cela, une sorte de calcul hédoniste devrait être appliqué pour déterminer quelles sont les choses les plus susceptibles de donner le plus grand plaisir au fil du temps, et c'est avant tout ce calcul hédoniste que les gens sont incapables de gérer.

Beaucoup de gens «paresseux» ne sont pas intrinsèquement paresseux, mais le sont parce qu'ils n'ont pas trouvé ce qu'ils veulent faire, ou parce que, pour une raison ou une autre, ils ne le font pas. Pour aggraver les choses, le travail qui paie leurs factures et remplit leurs meilleures heures peut être devenu si abstrait et spécialisé qu'ils ne peuvent plus saisir pleinement son but ou produit, et, par extension, leur rôle dans l'amélioration de la vie des autres. Un constructeur peut regarder avec une satisfaction douloureuse les maisons qu'il a construites, et un médecin peut être fier de la santé retrouvée et de la gratitude de ses patients, mais un contrôleur financier adjoint dans une grande entreprise ne peut pas être certain du tout. effet ou produit final de son travail. Alors pourquoi devrait-il déranger?

D'autres facteurs pouvant mener à la «paresse» sont la peur et le désespoir. Certaines personnes craignent le succès, ou n'ont pas assez d'estime de soi pour se sentir à l'aise avec le succès, et la paresse est une façon de se saboter. Shakespeare a transmis cette idée beaucoup plus éloquemment et succinctement dans Antony et Cléopâtre: «Fortune sait que nous la méprisons le plus quand elle offre des coups. Inversement, d'autres personnes craignent l'échec, et la paresse est préférable à l'échec parce qu'elle est à un seul retrait. "Ce n'est pas que j'ai échoué, c'est que je n'ai jamais essayé."

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Pourtant, les autres sont «paresseux» parce qu'ils comprennent que leur situation est si désespérée qu'ils ne peuvent même pas commencer à y réfléchir, et encore moins y faire quelque chose. Comme ces personnes sont incapables d'aborder leur situation, on pourrait soutenir qu'elles ne sont pas vraiment paresseuses, et, dans une certaine mesure, la même chose pourrait être dite de tous les paresseux. En d'autres termes, le concept même de paresse suppose la capacité de choisir de ne pas être paresseux, c'est-à-dire présuppose l'existence du libre arbitre.

Je pourrais conclure avec un discours d'auto-assistance ou mes 10 meilleurs conseils pour la paresse, mais à long terme, la seule façon de surmonter la paresse est de comprendre sa nature et sa ou ses causes: penser, penser , et pense, et au fil des ans, arriver lentement à une meilleure façon de vivre.

Neel Burton est l'auteur de Heaven and Hell: La psychologie des émotions et d'autres livres.

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