J’ai laissé le blog qui suit ci-dessous à moitié écrit pendant des mois. Je le publie maintenant, mais dans celui-ci, je pose des questions auxquelles je n’ai pas de réponse, c’est pourquoi je l’ai laissé en sommeil depuis si longtemps. Le problème est que je ne suis pas sûr d’avoir droit à ces opinions. J’espère donc que les lecteurs me diront ce qu’ils en pensent. La question qui se pose est de savoir si, et dans quelle mesure, il est approprié que des personnes critiquent des personnes dont les situations et les histoires de vie sont bien en dehors de leur propre expérience. Par exemple, en tant que fan de basket-ball universitaire, je suis parfois consterné quand un joueur dont les perspectives professionnelles sont douteuses quitte le collège après un an pour entrer dans le repêchage, laissant parfois mon équipe au sec et au poste qu’il devrait jouer l’année suivante. Bien sûr, je réalise que ces joueurs ont souvent des difficultés financières, reçoivent peu d’avantages financiers au collège (du moins en théorie) et ont immédiatement la possibilité de passer de la quasi-pauvreté à la richesse financière. Mais il semble aussi qu’ils sacrifient souvent beaucoup plus de richesses en les quittant trop tôt et qu’ils se retrouvent avec une carrière moins brillante qu’ils ne l’auraient eu s’ils étaient restés encore un an. Dans la plupart des cas, les joueurs qui partent sont afro-américains, parfois issus de familles à faible revenu. Je suis un Américain caucasien issu d’une famille de la classe moyenne. Alors on pourrait bien et probablement va demander: “Qui dois-je juger?”
C’est le noeud de mon problème, à savoir si j’ai outrepassé mes limites en critiquant des personnes dont les expériences sont très différentes des miennes. Et dans ce blog, je parle du genre plutôt que de la race. En particulier, dans quelle mesure suis-je autorisé, en tant qu’homme, à critiquer les femmes en tant que groupe, pour ce que je considère être un échec généralisé pour faire avancer la cause de l’égalité des sexes? Donc, avec ce long préambule en place, voici.
Le temps dira si le mouvement #MeToo entraînera un changement culturel durable dans les droits des femmes et rendra plus difficile pour les hommes de dissimuler les agressions sexuelles et le harcèlement, ou si les choses vont comme si de rien n’était après la fin de l’indignation initiale. Il existe un motif légitime d’optimisme, notamment en ce que certaines organisations semblent prêtes à risquer des pertes financières en écartant des célébrités, telles que Matt Lauer, qui ont une large clientèle. Bien sûr, cela a peut-être moins à voir avec le militantisme organisationnel qu’avec les préoccupations concernant la défection des sponsors, mais le fait que les annonceurs craignent la colère des femmes et des hommes honnêtes est un bon début. Peu de gens sont choqués d’entendre parler des agresseurs d’Hollywood, mais j’imagine que beaucoup sont surpris et consternés par son ampleur. Lorsque des célébrités de haut niveau sont «démasquées», la question des abus sexuels fait l’objet de toutes les attentions, mais il n’y a aucune raison de penser que les industries du divertissement et du sport sont uniques. En tant que professeur d’université, je compte généralement sur l’environnement universitaire pour être à l’avant-garde en matière de droits de l’homme. Comme le scandale des abus sexuels entourant Larry Nassar, médecin en médecine du sport de l’État du Michigan, reconnu coupable de plusieurs chefs de comportement sexuel criminel au fil des ans, pas autant.
L’histoire des relations entre les hommes et les femmes suggère que de nombreux hommes se conduiront de manière abusive à moins de craindre d’être exposés et de récriminer. Les hommes non violents ont la responsabilité particulière de le condamner parmi leurs amis, collègues et connaissances. Mais les perspectives de changement à long terme dépendent au moins autant de l’attitude des femmes et, dans ce cas, le problème devient plus complexe. Lors de la dernière élection présidentielle, 53% des femmes blanches ont voté pour un président américain qui se vantait chaudement d’avoir abusé de femmes et qui avait été accusé d’avoir maltraité 21 femmes au moment de la rédaction de cet article. Lors d’une récente élection de sénateur de l’Alabama, 63% des femmes blanches ont voté pour un candidat accusé de manière crédible d’avoir eu une relation sexuelle alors qu’il était dans la trentaine, alors qu’il était dans la trentaine, entre autres. Plus récemment, 100 Françaises ont écrit une lettre ouverte critiquant le mouvement #MeToo pour avoir déclenché un nouveau puritanisme et défendant la «liberté de harceler» les femmes. Ce n’est pas un développement récent. Par exemple, la militante conservatrice Phyllis Schlafly est souvent considérée comme la force la plus influente pour vaincre l’amendement de la Constitution des États-Unis relatif à l’égalité des droits dans les années 1970.
Bien que ce soient les hommes qui commettent la grande majorité des abus, il est clair que de nombreuses femmes tolèrent, permettent et encouragent leur comportement pour une raison ou une autre et à des degrés divers. Les femmes font toujours face à une discrimination importante en occupant des positions sociales qui leur donnent autant d’influence que les hommes sur le changement de culture, mais elles ont suffisamment voix au moins dans certaines institutions pour faire la différence. Voilà donc une question à laquelle aucun psychologue ou sociologue ne peut répondre, mais je pense qu’elle mérite d’être posée, même si elle est incontestablement controversée: à savoir, dans quelle mesure les femmes pourraient-elles promouvoir plus rapidement un changement culturel positif en refusant de participer ou en apportant leur soutien? , pratiques et institutions sociales sexistes à dominance masculine.
Le sexisme a un statut inhabituel parmi les «ismes». Bien que très peu de personnes aient une attitude négative à l’égard de membres de leurs propres groupes raciaux ou ethniques ou soutiennent des institutions qui leur nuisent directement, la fréquence de telles attitudes et actions semble assez faible . En revanche, comme le suggèrent les statistiques citées ci-dessus, de nombreuses femmes soutiennent les individus et les politiques qui rendent plus difficile l’accès des femmes à des postes de pouvoir ou le respect de celles-ci. Prenons un exemple: peu de Noirs, je suppose, sont prêts à pardonner de manière flagrante les commentaires racistes des Blancs, comme étant «tout à fait comme les Blancs aiment parler». En revanche, je suppose qu’il y a beaucoup plus de femmes qui sont disposés à rejeter les plaisanteries sexuelles désobligeantes des hommes en tant que «discours de vestiaire».
La question que je pose n’est pas de savoir si les hommes sont moins blâmables pour le sexisme et le harcèlement sexuel en raison du comportement des femmes. Ils ne sont pas. Pas un bit. La question est de savoir si, en réalité, les droits des femmes seraient favorisés si, par exemple, un plus grand nombre de femmes refusaient de travailler dans des établissements exigeant une tenue sexuelle (par exemple, Hooter), refusaient de se faire défiler dans des concours de beauté ou refusaient de travailler. soutenir les personnalités publiques et les politiciens qui manquent de respect flagrant aux femmes.
