Dans les premiers matins de notre semaine de retraite Zen, nous nous levons à 5h30 et nous sommes tous assis, 60 ou 70, dans nos rangées droites, regardant un mur blanc blanc au lever du soleil, avec des heures de méditation devant nous . Nous sommes assis dans le silence et soudainement la voix claire et nette de Reb est là (aussi bien que je peux m'en souvenir).
"La brise du petit matin a des secrets à raconter
Silencieux et immobile.
Vous devez dire ce que vous voulez vraiment
Silencieux et immobile.
Les êtres se déplacent d'avant en arrière au seuil où les deux mondes se rencontrent
La porte est ronde et ouverte
Silencieux et calme. "
Les corbeaux et les merles commencent. Les quelque 60 d'entre nous restent assis. Silencieux et immobile? Parfois merveilleusement bien, mais ensuite déchaîné par les pensées, les conversations imaginaires, la justification des choses que j'ai faites – toutes sortes d'ordures. Mais maintenant je commence à voir tout comme conduit par la fierté! Je me protège contre ma propre désapprobation. Je justifie mes actions comme celles d'une bonne personne qui est fière de ce qu'elle fait. La fierté traverse presque chacune de ces pensées distrayantes. Comme c'est très étrange de n'avoir jamais remarqué ça auparavant. Cela semble tellement évident maintenant. Et comme auparavant, une fois que je vois une pensée ou une action comme une fierté, l'orgueil semble perdre son emprise puissante.
L'orgueil est l'un de ceux qui se déplacent d'avant en arrière, dit Reb, nous empêchant de voir la porte ronde et ouverte.
Les matins sont faciles. Il n'y a que quelques séances d'une demi-heure et ensuite le service du matin (je croise les doigts dans tous les morceaux religieux), la période de travail en dehors de désherber et de creuser sous les arbres, puis la longue discussion et la séance de questions. Ce sont les après-midi qui sont difficiles. De 14h00 à 17h30, il y a une séance implacable et kinhin sans pause. Je le fais tous les jours, manquant seulement un kinhin de 10 minutes pour obtenir une tasse rapide de thé et aller aux toilettes. Beaucoup de gens manquent plusieurs des demi-heures que je remarque. Ah, il y a la fierté. Je suis tellement mieux qu'eux. Je ne manque pas. Et pourtant, la chose la plus drôle est en train de se produire. Maintenant que je remarque et étiquette la fierté, il semble perdre son pouvoir. Oh – il est là dans une nouvelle forme – et quoi que ce soit semble se dissiper alors que je le regarde. L'an dernier, j'étais si ennuyé par les gens qui marchaient trop vite ou trop lentement dans le kinhin, ou qui ne recommençaient pas à marcher rapidement quand la cloche de fin retentissait. Cette fois je ne suis pas fâché du tout. Ils font toujours la même chose mais je ris de moi-même pour me sentir supérieur et entrer ainsi dans toute cette colère ridicule. C'est seulement une marche lente!
Et la même chose est vraie avec les gens qui claquent leurs assiettes quand Reb nous a dit de manger en silence. Comme je reconnais la fierté de ce qu'elle est, elle cesse de me mettre en colère contre eux. Je ne raconte plus aux gens bruyants dans ma petite conversation intérieure pathétique. Je continue juste avec mon déjeuner.
Je me déplace un peu plus lentement aussi. Je me précipite toujours partout, ici et dans la vie ordinaire à la maison. Je réalise que c'est aussi une sorte de fierté – "Je peux tout faire plus vite que vous ne pouvez donc!" Donc j'aime aller plus lentement (encore probablement beaucoup se précipiter) et sentir tous les gens autour de moi comme tous ces êtres Reb nous a dit que nous pouvons aimer – si nous les aimons ou ne les aimons pas. (Je me demande comment nous le faisons quand nous sommes tous en silence et que nous travaillons tous sans nous regarder mais ensuite je réfléchis que ma réaction naturelle à presque tout est d'abord aimer ou ne pas aimer ça. .).
"Quand notre esprit demeure dans l'illusion, nous sommes tournés par la fleur du Dharma: quand notre esprit vit dans l'illumination, nous tournons la fleur du Dharma" dit Reb, "Appréciant pleinement cet enseignement, la fleur du Dharma transforme la fleur du Dharma."
Cette fleur est en fait l'univers entier, alors quand nous sommes trompés, l'univers nous tourne et vice versa.
Je suis confus. Il me semble que je me bats toujours pour contrôler l'univers – n'est-ce pas un délire que j'essaie de faire tourner? Pourtant j'en sais assez pour attendre et voir comment ces idées difficiles se clarifient au fur et à mesure.
Bien que je sois horrifié de trouver toute cette masse de fierté, je suis reconnaissant pour la chance de pratiquer la regarder. Trois jours pour aller semble pour toujours mais maintenant je veux continuer à pratiquer.
