Méditer nos émotions: trouver Martin Luther King

La portée de la méditation s'est récemment considérablement élargie. Au cours des deux dernières années, Chade-Meng Tan de Google s'est associé avec le Centre pour l'esprit contemplatif dans la société pour développer un cours réussi pour les employés de Google appelé "Search Inside Yourself." Il est un élément clé de l'école de croissance personnelle. Google University, et combine la recherche sur l'intelligence émotionnelle, telle que présentée par Daniel Goleman avec la méditation, qui est enseignée par le maître Zen Norman Fischer et le principal membre du Centre, Mirabai Bush. Mais la vision de Meng est beaucoup plus grande et inclut la paix mondiale. Il veut que le cours SIY soit une ressource «open source» pour les entreprises partout dans le monde et envisage la combinaison de la méditation et de l'intelligence émotionnelle comme étant la clé de l'épanouissement humain et d'un monde compatissant.

La plupart d'entre nous ne travaillons pas chez Google, et notre vision est plus modeste, mais nous sommes tous conscients que lorsque nous cherchons en nous-mêmes, les émotions jouent un grand rôle, souvent perturbateur, dans notre vie intérieure. L'un des principaux objectifs de la méditation est de travailler avec les émotions, apportant la lumière et l'équilibre dans ce qui peut être une arène turbulente et dérangeante. Le but n'est pas d'éliminer les émotions, mais de les raffiner, de les rendre moins tourmentantes et plus transparentes et intelligentes. Comme tout artiste le sait, les sentiments peuvent être cognitifs s'ils peuvent être rendus lucides et réactifs. Ils peuvent devenir des moyens de se connecter plus complètement aux dimensions subtiles du monde, mais ce n'est souvent pas notre expérience d'eux.

Normalement, nous regardons les expériences, les émotions et les pensées de manière irréfléchie de l'intérieur. Nous nous identifions avec eux. Ils sont nous, nous sommes eux. En ce sens, nous sommes enchevêtrés dans nos émotions et nos pensées, et souvent conduits par eux. L'exercice suivant nous fournit une certaine distance de nos propres émotions, nous permettant de les considérer de l'extérieur et de travailler avec eux d'un nouveau point de vue. La découverte de ce point de vue nouveau et supérieur n'est pas toujours facile, mais une fois que nous apprenons la voie, la voie étroite de l'équanimité émotionnelle peut s'ouvrir et nous permettre de considérer gracieusement les luttes émotionnelles les plus intenses de la vie quotidienne d'un point de vue familier. à nous de la méditation. En guise d'introduction, je raconte un épisode de la vie du leader américain des droits civiques, le Dr Martin Luther King Jr.

Au cours de ses années de travail au nom des Noirs américains, Martin Luther King prônait sans cesse l'action non-violente comme moyen d'attirer l'attention sur l'oppression des Noirs, en particulier dans le Sud. Il a reçu de nombreuses menaces et a subi plusieurs tentatives dans sa vie. Dans un cas, sa maison à Montgomery, en Alabama, a été bombardée alors qu'il était à une réunion de l'église. Le porche et la façade de la maison ont été lourdement endommagés. Sa femme, Coretta, et sa fille Yoki étaient à l'arrière de la maison à l'époque, et personne n'a été blessé. Au moment où King arriva, une foule agitée de centaines de voisins noirs s'était rassemblée, prête à riposter contre la police qui était là. Leur chef très aimé et sa famille avaient été attaqués. Face à la forte possibilité d'une émeute raciale, la police a demandé à King s'il s'adresserait à la foule. King sortit sur ce qui restait de son porche, leva les mains et tout le monde se tut. Il a dit: "Nous croyons en la loi et l'ordre. Ne faites rien paniquer du tout. Ne prends pas tes armes. Celui qui vit par l'épée périra par l'épée. Rappelez-vous que c'est ce que Dieu a dit. Nous ne préconisons pas la violence. Nous voulons aimer nos ennemis. Je veux que tu aimes nos ennemis. Sois bon avec eux. Aimez-les et faites-leur savoir que vous les aimez. "Quand Martin a terminé, tout le monde est rentré à la maison sans violence, disant" Amen "et" Que Dieu vous bénisse ". Les larmes étaient sur de nombreux visages. King avait ressenti les mêmes émotions de colère face à l'attentat contre sa famille et lui-même, mais il était aussi capable de trouver en lui une place à partir de laquelle il pouvait parler et agir qui ne répondait pas à la haine de la haine, mais pouvait rencontrer déteste avec amour.

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Dans notre propre vie, nous éprouvons des affronts similaires mais plus petits, mais ils peuvent mener à de longues périodes de colère et d'agitation interne. La méditation commence par choisir parmi les expériences passées une occasion de haine, de jalousie, de désir, de colère, etc. Elle devrait être forte mais pas écrasante ou trop récente. Puis, après avoir réglé l'esprit, et trouvé votre chemin vers la passerelle de l'humilité et le chemin de la révérence comme décrit dans mes entrées de blog précédentes, revivez l'occasion sélectionnée. En rappelant la situation, il est important de permettre aux émotions négatives associées (désir, orgueil, colère …) de se lever à nouveau. Ressentez leur force, ressentez l'agitation des sentiments et le ressac qui, si rien n'est fait, pourrait bien vous ramener dans les émotions sombres et incontrôlées de la situation originelle. Ce n'est qu'en permettant à ces sentiments de régner que nous pourrons les surmonter et ainsi apprendre à tenir la situation sous un jour nouveau. Au fur et à mesure que les émotions commencent à s'installer, comme l'arrivée des voisins en colère de Martin Luther King, regardez en vous-même pour trouver un terrain plus élevé, un endroit à partir duquel contempler intérieurement et la situation entière. Englobez les parties conflictuelles du drame dans votre champ d'attention. Sentez la contention entre deux moi. Éloignez-vous du ressac des émotions destructrices et prenez votre place en tant que témoin. Trouvez votre chemin de la mentalité de la foule au Martin Luther King en vous. À partir de votre nouveau point de vue, continuez à faire l'expérience des dynamiques internes qui sont en jeu dans la situation.

Vivre sous l'empire des émotions négatives, c'est être aveuglé. Quand nous sommes emportés par la colère, la luxure ou la jalousie, nous ne voyons pas vraiment qui ou quoi est devant nous. Nous ne pouvons pas juger les forces en jeu ou bien anticiper la bonne voie. Maintenant, à partir du nouveau point de vue, essayez de voir qui se tient réellement devant vous et quelles forces sont réellement actives. Au milieu de l'événement, percevez l'histoire derrière elle et la possibilité qui se trouve au-delà. Les événements de la journée et de toute votre vie ont conduit à la rencontre et aux émotions négatives. Ce sont des facteurs qui peuvent être vus et appréciés.

Si d'autres sont impliqués, imaginez-les de la même manière. Ils apportent aussi une histoire et un avenir à la rencontre; eux aussi ont vécu des événements inconnus durant ce jour. Ne pas psychanalyser soi-même ou l'autre personne. Au contraire, simplement apprécier, avec bienveillance et objectivité, la complexité et les multiples dimensions du drame qui se déroule. Ce n'est pas une question de bien ou de mal mais de compréhension compatissante. La force émotionnelle de l'échange, bien que toujours présente, est maintenant considérée et tenue différemment. Quand nous parlons et agissons à partir de ce lieu de compréhension compas¬ sionnaire, nous sommes mieux à même de disperser la foule en colère et de répondre à la haine avec amour.

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Si nous naviguons en haute mer et que la tempête frappe, comment réagissons-nous? Pour simplement maudire le vent et les vagues qui se brisent serait immature et inefficace. Il vaut mieux accepter le fait de la tempête, sur laquelle nous n'avons aucun contrôle, et porter notre attention sur ce que nous avons le contrôle, à savoir nous-mêmes et le voilier. Combien de voile devrions-nous avoir, quel devrait être le cap, est-ce que la cargaison est attachée et les trappes sont-elles fermées? La vie nous présente des tempêtes et des épreuves. Souvent, ils ne sont pas de notre fabrication, mais comment nous les gérons. Cet exercice n'est donc pas conçu pour nous vider de l'émotion mais plutôt pour nous guider à travers la haute mer.

Il devrait être clair que nous cultivons l'équanimité non pas pour être mieux préparés à une contre-attaque, mais plutôt pour que nous puissions trouver une ouverture pour la compréhension et la réconciliation. Du point de vue de la barre ou de la haute terre, nous pouvons découvrir la base mesquine de nos jalousies ou les motifs illusoires de nos désirs. L'intuition ainsi acquise ne conduit pas automatiquement à la destruction de la jalousie et du désir. Il est beaucoup plus difficile de vivre nos idées que de les avoir! Néanmoins, on commence par ne pas se livrer à nos émotions, mais en faisant une pause pour mettre de côté l'égoïsme, chercher un terrain plus élevé, découvrir le Martin Luther King en nous-mêmes, et tenir ainsi le conflit dans une main beaucoup plus généreuse. J'appelle parfois cela l'exercice de Martin Luther King parce que King, tout en ayant toujours des faiblesses humaines, semblait si souvent vivre, parler et agir d'un haut lieu au-delà de l'ego que nous pouvons appeler, avec Thomas Merton, «le soi silencieux. "