Vraisemblablement toutes les obsessions sont des métaphores extrêmes qui attendent d'être nées. Toute cette mythologie privée, à laquelle je crois totalement, est une collaboration entre l'esprit conscient et les obsessions qui, une à une, se présentent comme des tremplins.
JG Ballard
La dynamique des relations abusives se manifeste de manière moins intense dans de nombreuses relations qui ne sont pas franchement abusives. Nous pouvons prendre ce que les thérapeutes ont appris à travailler pour guérir les abus et utiliser ces connaissances pour aider à des situations moins extrêmes.
À court d'abus, nous sommes souvent en relation les uns avec les autres de manière coercitive, détachée ou passive, en nous détournant par inadvertance et en répétant souvent des schémas dysfonctionnels appris implicitement dans l'enfance et au début de l'âge adulte. En regardant les modèles dans les relations abusives, nous pouvons reconnaître leurs cousins moins extrêmes dans nos propres relations personnelles et professionnelles. En augmentant notre prise de conscience de la façon dont ces schémas se présentent comme des «actes» dans les relations actuelles, nous avons plus de choix à choisir, et pouvons obtenir de meilleurs résultats lorsque des problèmes surviennent.
Dans Traiter le survivant adulte de l'abus sexuel dans l'enfance: une perspective psychanalytique , Frawley et Davies (1994) décrivent quatre types différents d'interactions traumatiques que les gens ressentent sans le vouloir. Dans leur modèle de processus thérapeutique, ils discutent avec minutie de la manière dont ces schémas apparaissent dans la relation thérapeutique. Si elles suivent leur cours sans réfléchir et sans travailler, elles peuvent marquer la fin de la thérapie, ou pire, conduire à des répétitions destructrices pour le patient et le thérapeute. Si le couple thérapeutique peut passer en revue ces textes et y réfléchir et en tirer des leçons, il y a une chance de récupération et de croissance. Les quatre modèles de base sont:
Ils insistent sur le fait que ce ne sont peut-être pas les seuls modèles, mais ce sont eux qui reviennent au cours des milliers d'heures cumulées de travail avec les gens.
Chacune de ces «matrices relationnelles», comme les appellent Frawley et Davies, a deux variations, menant à huit «positions» – par exemple, une personne pourrait devenir le séducteur et l'autre être séduite en même temps, et à un autre moment, peut échanger des lieux. Ces rôles s'expriment inévitablement au fur et à mesure que la relation se développe, en particulier pendant les périodes de stress, offrant des occasions de rompre et d'échouer, ou encore de reconnaître et d'apprendre de ces expériences difficiles et souvent douloureuses. Apprendre d'eux n'est pas facile, et exige de la pratique et du dévouement, ainsi que la capacité de tolérer la détresse. Souvent, il est plus facile de mettre fin à la relation comme moyen de soulager la détresse que de traverser les moments difficiles, et encore moins apprendre des temps difficiles.
Les périodes stressantes incluent, par exemple, les menaces évidentes à la relation de devenir éloigné ou de se séparer, considérant la séparation, l'infidélité, un changement dans les objectifs de vie pour un individu ou l'autre, et surtout, comme l'intimité et l'engagement augmentent. Se rapprocher peut déclencher des peurs profondes et paradoxalement éloigner les gens en les poussant vers des rôles familiers et souvent problématiques (voir aussi travailler avec des co-auteurs sur «l'interdépendance») qui sont associés aux problèmes précoces d'intimité, en particulier s'habituer aux mauvais traitements intimes relations avec les gens dont nous dépendions pour grandir.
Dans la littérature sur les traumatismes, il est courant de parler de trois rôles principaux: victime, agresseur et spectateur. Voici où ils mappent sur ces quatre matrices:
En thérapie psychanalytique, le thérapeute – et plus tard, espérons-le, lorsque la capacité de reconnaissance et de réflexion s'est développée – utilise la compréhension que les schémas difficiles sont inévitables pour rester avec le travail difficile, considérant la thérapie comme un théâtre dans lequel l'apprentissage peut prend place. Cela implique aussi d'apprendre que les dynamiques abusives sont absorbées tôt dans la vie et se répètent inconsciemment plus tard dans la vie, gardant un pied dans la difficulté de la dynamique et un autre dehors, réfléchissant sur ce qui se passe et établissant des liens émotionnels.
Les outils conceptuels de base de la thérapie psychanalytique incluent l'idée de transfert – que le patient a tendance à voir le thérapeute comme semblable aux figures du passé (à la fois «bon» et «mauvais») et que cela peut parfois conduire à une vision déformée du thérapeute (encore une fois de manière positive et négative). Quand une personne voit l'autre personne d'une manière négative exagérée, les thérapeutes analytiques appellent cette «projection» – et lorsqu'une personne est amenée à agir comme le rôle projeté, cela s'appelle «identification projective». Par exemple, un patient peut avoir temporairement l'impression que le thérapeute «ne se soucie pas vraiment» s'il part en vacances et ne peut pas être facilement atteint.
Le transfert, la projection et l'identification projective sont comme quand nous rentrons à la maison pour les vacances et nous nous retrouvons régressant, souvent à notre grand désarroi agissant comme les autres nous attendent et comme nous le craignons, comme nous le faisions quand nous étions plus jeunes . C'est particulièrement puissant quand toute la famille est enveloppée dans le processus, créant un réseau de distorsion sans que personne ne recule et ne se demande ce qui se passe vraiment.
Le thérapeute, en parallèle avec le transfert, a un «contre-transfert»: il expérimente parfois le patient de manière déformée en se basant sur la puissante influence du transfert, ainsi que sur les propres expériences de développement du thérapeute. Cependant, le thérapeute, à travers l'entraînement et sa propre thérapie, a vraisemblablement appris à séparer les composantes «fantastiques» du contre-transfert de la «réalité» de la situation. S'il est pris dans une dynamique récurrente, le thérapeute, surtout en début de traitement, prend la tête de la reconnaissance des actes en cours ou après, et a la permission de commenter ce qui s'est passé, ce qu'il a ressenti, et de faire des liens avec le passé. expériences actuelles. Cette capacité à «utiliser le contre-transfert» représente une quatrième position que j'aime appeler la position «activiste». À mesure que la thérapie progresse, le patient et le thérapeute partagent le travail de réflexion sur ce qui s'est passé, une capacité qui grandit avec le temps et la pratique.
La position activiste est un lieu à partir duquel la réflexion et la réflexion peuvent avoir lieu, un point de vue de la santé mentale dans lequel les émotions et les pensées peuvent se connecter. Plutôt que d'être englobantes, les réactions émotionnelles se déroulent dans un espace de réflexion où elles peuvent être utiles. Plutôt que d'écraser et de détruire la relation, ou d'être complètement engourdie ou poussée hors de la conscience (dissociée), les émotions sont mariées avec la pensée de donner un sens à des interactions déroutantes et dérangeantes qui, si elles ne sont pas contrôlées, mutualité.
C'est en effet une position très active, car elle nécessite plus de travail mental et émotionnel que de prendre le comportement de l'autre personne à sa valeur nominale. Voir l'autre personne de manière simpliste, en tant que contrôle ou trop passif, par exemple, fournit le soulagement d'une réponse rapide, mais est souvent trop simpliste et ne conduit à aucun changement positif. La position d'activiste est donc très différente d'essayer d'être un «sauveteur» ou un «fixeur» de carton découpé, et c'est une position qui peut être partagée. L'objectif est que les deux personnes impliquées (ou toutes les personnes dans le cas d'une famille ou d'un autre groupe) atteignent le point où elles peuvent réfléchir ensemble à ce qui se passe, établir des liens avec leurs propres expériences sans accuser les autres d'être à blâmer, et de s'engager dans l'effort de collaboration nécessaire pour faire usage d'expériences difficiles, plutôt que de prendre la voie plus familière du maintien du statu quo.
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