"Où, pas le propre caractère de la personne, mais les traditions ou les coutumes des autres personnes sont la règle de conduite", a déclaré John Stuart Mill. "Il y a un des ingrédients principaux du bonheur humain, et le principal ingrédient du progrès individuel et social." En d'autres termes, pour être heureux, vous devez être votre propre personne. Mais qu'est-ce que cela signifie exactement d'être votre propre personne? Et comment mesurez-vous personnellement? Ce sont des questions que je veux aborder dans ce blog.
Il n'y a certainement pas de formule pour déterminer si vous êtes votre propre personne. Cependant, je répondrai à quelques questions générales, qui à mon tour seront utilisées pour construire un inventaire d'auto-évaluation pour vous aider à évaluer où vous en êtes et où vous pourriez avoir besoin de travail. En effet, nous pouvons tous utiliser un peu de travail. S'il y a un consensus philosophique établi au sujet de l'humanité, c'est qu'aucun d'entre nous n'est parfait.
De quelle manière et dans quelle mesure dépendez-vous des autres?
Être votre propre personne exige clairement l'indépendance de la pensée, des sentiments et de l'action. Cela signifie que vous pouvez et devez penser, sentir et agir sans trop compter sur les autres pour vous guider. Cependant, comme l'a si bien proclamé John Donne, «aucun homme n'est une île» et le bonheur humain ne peut être atteint dans un vide social. Donc, être indépendant ne signifie pas que vous vivez en dehors des frontières culturelles, sociales et légales; ou que votre personnage n'est pas façonné par un processus de socialisation; ou que toute conformité sociale est malsaine. Cependant, il existe une sphère personnelle d'existence personnelle indépendante caractérisée par une pensée et une action autonomes, qui ne peuvent être soustraites à une personne sans enlever la capacité de bonheur.
En effet, certaines personnes peuvent être si dépendantes des autres qu'elles ressentent (ce qui est compréhensible) que leur vie échappe à leur contrôle. Ils peuvent se sentir perdus, confus, manipulés, dégradés et dans le besoin. Ils peuvent avoir l'impression qu'un ingrédient important manque dans leur vie, mais ne savent même pas ce qui leur manque, encore moins comment l'atteindre ou le récupérer.
Certaines personnes peuvent être facilement suggérées par d'autres. Ils cèdent aux pressions sociales pour penser, ressentir ou agir d'une certaine manière, même s'ils savent ou devraient savoir mieux.
Certaines personnes vivent par procuration à travers d'autres (par exemple, leurs enfants, leur partenaire, leurs amis ou les personnes qu'ils admirent) au lieu de préparer un plan de vie indépendant. Ainsi, les réalisations de quelqu'un d'autre sont substituées comme si elles étaient les leurs. En effet, admirer, être fier ou être heureux pour quelqu'un d'autre sont des réponses saines à la bonne fortune d'autrui, bien plus que l'envie, la jalousie et la distanciation. Mais vivre à travers les autres n'est pas un substitut à la vie à travers soi-même. Ce dernier tend à promouvoir et à maintenir le bonheur; tandis que le premier ne le fait pas.
D'autres peuvent s'isoler de l'interaction sociale. Comme le disent les mots de la chanson classique de Simon et Garfunkel: «Je me cache dans ma chambre, en sécurité dans mon ventre, je ne touche personne et personne ne me touche. Je suis un rocher, je suis une île. Et un rocher ne ressent aucune douleur. et une île ne pleure jamais. »Mais il s'agit plus proprement d'une forme de pensée dépressive que d'un mécanisme d'adaptation sain.
D'autres encore ont tendance à faire délibérément le contraire de ce qu'on attend d'eux principalement pour être opposés. Cela est aussi contreproductif parce qu'il ne repose pas sur une détermination rationnelle de ce qui sert le meilleur intérêt ou le meilleur intérêt des autres.
Tandis qu'une trop grande conformité ou la dépendance envers les autres peut vous laisser sans votre propre sens du but ou de la direction, trop peu contrecarre vos chances d'atteindre les objectifs que vous avez fixés. Cependant, entre trop ou trop peu, il y a aussi un «moyen d'or». Bien qu'aucune personne en cours de vie n'obtienne un équilibre parfait entre ces pôles opposés, être sa propre personne exige l'atteinte d'une mesure d'équilibre significative.
Une vie si équilibrée en est une où il existe une interdépendance entre vous et les autres. Il y a réciprocité entre le soutien que vous recevez des autres et celui que vous donnez, en accord avec votre propre liberté et celle des autres pour forger des plans de vie respectifs et faire des pas raisonnables vers eux. Dans cet état d'équilibre, vous pouvez être activement impliqué pour aider les autres à prospérer, mais pas à l'exclusion de vous aider à vivre contentement. Vous savez où tracer la ligne entre aider sainement et devenir un esclave pour les autres. Dans cet état sain d'interdépendance, il y a réciprocité dans l'amitié, les entreprises commerciales, les relations intimes, la parenté et d'autres rencontres sociales. Ainsi, dans les relations intimes entre des personnes qui sont leurs propres personnes, chaque partie est un partenaire et ne se détache pas de l'autre. L'intimité sexuelle implique une gratification réciproque et aucune des parties n'est la servante de l'autre.
Comment es-tu authentique?
Dans les relations intimes, les structures de pouvoir inégales sont généralement incompatibles avec le fait d'être sa propre personne parce que les dominants et les dominés ne sont pas libres d'être eux-mêmes. Par exemple, dans le mariage traditionnel entre un homme et une femme, on s'attend à ce que l'homme «porte le pantalon» et on s'attend à ce que la femme se soumette à lui. Cela pèse lourdement non seulement sur la capacité d'authenticité de la femme mais aussi sur celle de l'homme. Simone de Beauvoir a exprimé succinctement le prix payé par les deux parties:
Un dieu déchu n'est pas un homme; il est une fraude. L'amant n'a d'autre alternative que de prouver qu'il est vraiment ce roi acceptant l'adulation – ou de se confesser comme un usurpateur. S'il n'est plus adoré, il doit être piétiné.
À son tour, on s'attend à ce que la femme absorbe son identité dans la sienne. «Le bonheur suprême de la femme amoureuse, dit de Beauvoir, doit être reconnu par l'homme aimé comme une partie de lui-même; quand il dit "nous" elle est associée et identifiée avec lui, elle partage son prestige et règne avec lui sur le reste du monde; elle ne se lasse jamais de répéter, même excessivement, ce délicieux «nous».
Les relations de cet acabit sont habituellement dysfonctionnelles et peuvent impliquer des abus physiques et émotionnels. Et, alors que De Beauvoir dépeint le modèle de la domination masculine, le même dysfonctionnement peut exister quand la femelle est dominante. Ce n'est que lorsqu'il y a reconnaissance mutuelle et respect de l'espace personnel que peuvent s'épanouir des relations authentiques entre les intimes.
Les modèles traditionnels de rôle de genre ne sont pas la seule source potentielle de perte d'authenticité. D'autres rôles sociaux tels que votre travail pourraient également consommer votre individualité si vous le permettez. Ainsi, l'homme d'affaires qui consacre sa vie à la prospérité de la société; le soldat qui devient une machine de combat; le comptable qui considère la vie comme une série de débits et de crédits; le professeur pédant; le journaliste qui écoute; le politicien qui vend sa circonscription (et donc son âme) pour être réélu; l'avocat qui sort des violeurs et d'autres qu'il sait être (en fait) coupables; l'individu dévotement religieux qui abandonne toutes ses possessions mondaines à un chef de secte et est disposé à boire le Kool Aid; de telles personnes cachent leur personnalité derrière un masque social et, par conséquent, perdent leur individualité. Mais vous ne devez pas permettre à un rôle d'engloutir qui vous êtes.
Jean-Paul Sartre a réprimandé que, pour les êtres humains, «l'existence précède l'essence». Par là il voulait dire que les gens ne sont pas comme des objets manufacturés – comme des tables et des chaises – conçus d'avance et produits avec une certaine «essence». , dans un certain but. Au lieu de cela, nous possédons la liberté et la responsabilité de décider de nos propres buts dans la vie. C'est un antidote constructif contre la perte de soi-même dans un rôle social. Vous n'êtes pas une table ou une chaise; Vous n'êtes pas non plus un comptable, un politicien, un médecin, un avocat, un enseignant ou un banquier. Vous êtes un être humain à multiples facettes avec des pensées, des sentiments et des désirs qui ne peuvent pas être inclus dans une description d'emploi ou un rôle social. C'est ce que vous êtes vraiment et ce que vous pouvez être, si vous vous laissez faire.
À quel point êtes-vous prêt à vous tenir par principe?
Si vous êtes votre propre personne, vous serez prêt à rester sur vos positions lorsque vos principes ou vos valeurs sont en jeu. Cela ne veut pas dire que vous devez combattre chaque bataille jusqu'à la mort, mais il y aura des moments où abandonner vos valeurs pour éviter une situation difficile serait détruire la dignité personnelle qui est nécessaire pour être votre propre personne. Supposons que vous soyez infirmière et qu'un médecin incompétent vous ordonne de faire quelque chose qui, selon vous, nuirait à un patient. Refuser l'ordre et en subir les conséquences peut être le prix à payer pour continuer à être votre propre personne. Se tenir debout par principe peut prendre du courage. D'un autre côté, en vous disant que vous n'avez d'autre choix que de suivre l'ordre, vous vous mentiriez, en vivant de «mauvaise foi», diraient les existentialistes. C'est parce que vous avez vraiment un choix même si vous n'aimez pas les alternatives. En fin de compte, les gens qui conservent leur dignité au lieu de vendre leur âme morale tendent à exiger plus de respect et à être bien considérés par les autres.
Dans quelle mesure basez-vous vos décisions sur un jugement rationnel?
John Stuart Mill a également souligné l'importance de penser rationnellement en étant sa propre personne. «Celui qui choisit son plan pour lui-même, dit-il, emploie toutes ses facultés. Il doit utiliser l'observation pour voir, le raisonnement et le jugement pour prévoir, l'activité pour rassembler les matériaux pour la décision, la discrimination pour décider, et quand il a décidé, la fermeté et la maîtrise de soi pour tenir à sa décision délibérée. "
Cela signifie que, en tant que votre propre personne, vous regardez avant de sauter. Vous n'agissez pas sur des caprices personnels. Vous accueillez les opinions des autres et restez ouvert à d'autres perspectives que la vôtre. Vous considérez les avantages et les inconvénients de vos options; et, au lieu de vaciller, vous prenez une décision. Vous êtes conscient que vous ne pouvez jamais être certain des choix de vie et qu'il y a un risque inévitable dans les choix de vie que vous faites. Vous savez aussi qu'il vaut mieux décider sur la base d'un jugement rationnel que de prendre votre décision par indécision. Ce dernier peut arriver lorsque vous remettre à plus tard et, par conséquent, le temps passe et la décision est prise pour vous. Lorsque cela se produit, vous perdez la possibilité d'agir rationnellement, ce qui rend moins probable que les choses se déroulent comme vous le souhaitez.
Pour être votre propre personne, vous devrez également faire un travail raisonnablement bon en évitant les débordements émotionnels irrationnels, les crises de colère ou de colère, la dépression, l'anxiété intense, la culpabilité débilitante, les phobies, les compulsions et autres réactions émotionnelles irrationnelles aux événements de votre vie. . De telles réponses émotionnelles ont tendance à vaincre vos propres intérêts et objectifs. Ces émotions irrationnelles peuvent vous contrôler plutôt que vous les; et les personnes hors de contrôle ne peuvent pas être leurs propres personnes.
La dépendance à des substances chimiques telles que les drogues psychoactives ou l'alcool peut également l'emporter sur la raison et conduire à un comportement irrationnel et autodestructeur. En effet, de nombreuses vies sont bouleversées par l'alcool et les drogues comme la cocaïne, l'héroïne, l'oxycontin ou d'autres drogues et médicaments psychoactifs. Une personne qui a une dépendance à ces substances peut souffrir d'une grave perte d'autonomie. Il peut éventuellement affecter de façon négative tous les aspects de sa vie.
Comme on le sait, parmi les défis les plus décourageants liés à la toxicomanie, on reconnaît le problème. Beaucoup de gens vivent dans le déni pendant des années alors que leur carrière s'effondre, que leurs proches les quittent et que leurs amis coupent les liens. Aucune personne rationnelle ne veut que ces choses se produisent, mais elles peuvent et doivent arriver. C'est parce que les dépendances chimiques prennent le relais.
Comme le suggère Mill, développer, affiner et appliquer vos «facultés» rationnelles est le meilleur antidote général à la fantaisie, à la procrastination, aux réponses émotionnelles, au compulsiveness, aux dépendances chimiques, à l'abonnement aveugle à la coutume ou à la tradition. facteurs psychologiques qui peuvent nuire à votre autonomie personnelle.
Suivez-vous vos décisions?
Prendre une décision rationnelle, cependant, ne garantit pas que vous agirez en conséquence. Comme Mill l'a si bien souligné, vous avez aussi besoin de «fermeté et de maîtrise de soi pour tenir» votre décision. En effet, plusieurs fois, les gens décident de faire des choses qu'ils ne suivent jamais. Une telle inertie, ou faiblesse de la volonté, peut aller à l'encontre de la décision prise en premier lieu. Des décisions individuelles aux décisions collectives, beaucoup de temps et d'efforts peuvent être gaspillés à prendre des décisions qui ne voient jamais la lumière du jour.
Enlever les choses jusqu'à une autre heure ou un autre jour est un mode d'inaction populaire. Cela peut être dû au laxisme, à la peur d'avoir à faire face aux répercussions de la décision, au sentiment de ne pas pouvoir le faire, ou même à l'oubli (avec ou sans les courants sous-jacents freudiens).
Développer la volonté de suivre vos décisions est profondément important pour être votre propre personne. Vous pouvez le faire en pratiquant. Comme l'a soutenu Aristote, vous pouvez cultiver des habitudes vertueuses par la pratique. Plus vous vous pousserez à donner suite à vos décisions, plus vous serez habitué à agir sur eux. Comme un muscle, la volonté devient plus forte quand vous l'utilisez. Utilise le ou perd le!
À quel point êtes-vous sûr de vous?
La faiblesse de la volonté peut aussi être symptomatique d'une faible confiance en soi. Comme l'enseigne Aristote, avoir confiance en soi est un moyen entre s'auto-déprécier et être vaniteux. La personne sûre d'elle-même accepte inconditionnellement et évite l'auto-évaluation. Donc, si vous avez confiance en vous, vous éviterez d'essayer de prouver (à vous-même ou aux autres) à quel point vous êtes mauvais ou merveilleux. Au lieu de cela, vous ferez une évaluation réaliste du mérite de vos actions. Si vous faites quelque chose de mal, vous essaierez d'apprendre et d'aller de l'avant. Ce que vous ne ferez pas, c'est vous dégrader en vous appelant vous-même ou en vous engageant dans un jeu vicieux d'auto-dévaluation. C'est parce qu'être confiant exige d'être auto-acceptant, et l'auto-réprimande est incompatible avec l'acceptation de soi.
Une saine acceptation de soi doit aussi être inconditionnelle et ne pas dépendre de ce que les autres pourraient dire ou penser. Malheureusement, certaines personnes consacrent leur vie à faire ce qu'ils pensent plaire ou rencontrer l'approbation des autres. Bien sûr, il n'y a rien de mal à vouloir plaire aux autres ou à obtenir leur approbation; et il peut être préférable d'obtenir et de maintenir l'approbation des autres, surtout si la personne dont l'approbation est demandée a un certain pouvoir sur votre vie, par exemple votre employeur. Un problème se pose, cependant, lorsque vous cherchez à plaire ou à obtenir l'approbation des autres afin de valider votre propre estime de soi. Lorsque ce dernier est le cas, vous pouvez vivre une existence de montagnes russes par laquelle votre estime de soi monte et tombe sur le baromètre volage d'obtenir et de rester dans les bonnes grâces des autres.
C'est un bon moyen de frustrer votre bonheur personnel. Au contraire, une personne sûre d'elle, admonesta Aristote, est aussi une amoureuse de soi et se perçoit comme sa meilleure amie. En effet, les meilleurs amis ne rabaissent pas et ne dégradent pas mais encouragent et inspirent. Ils ne font pas non plus dépendre leur amitié de qui aime ou approuve leur meilleur ami. C'est aussi vrai dans le cas d'une personne sûre d'elle.
À quel point êtes-vous à l'aise pour essayer de nouvelles choses?
En tant que personne sûre d'elle, vous serez également prêt à pimenter les choses en essayant des choses nouvelles et différentes – bien sûr, bien sûr. Ainsi, Mill a également parlé d '«expériences dans la vie» dans lesquelles les gens essayent de nouveaux arrangements de vie pour voir ceux qui fonctionnent et ceux qui ne fonctionnent pas. Comme Mill l'a exhorté éloquemment, "il devrait y avoir différentes expériences de la vie; cette portée libre devrait être accordée aux variétés de caractère, à moins de blesser les autres; et que la valeur des différents modes de vie devrait être prouvée pratiquement, quand quelqu'un pense apte à les essayer. "Donc, nous pouvons et devrions bricoler un peu au lieu de simplement coller à faire ce que la tradition ou la coutume dicte. Êtes-vous en grande partie conduit à accepter les choses parce que ce sont des coutumes ou des traditions? Êtes-vous mal à l'aise d'essayer des choses nouvelles et différentes?
Ici, les «coutumes» ou les «traditions» peuvent être largement comprises pour inclure les routines sociales et même la façon dont vous gagnez votre vie. Ainsi, vous vous êtes peut-être habitué à vous adonner aux mêmes activités récréatives et sociales et maintenant vous y participez régulièrement même si elles sont devenues ennuyeuses et ingrates. Vous pourriez aller dans les mêmes restaurants, manger les mêmes aliments, jouer aux mêmes jeux. Vous avez peut-être travaillé au même poste pendant de nombreuses années sans aucun changement ou variation dans ce que vous faites. Ces routines peuvent enlever l'esprit vital de votre vie, vous laissant sans inspiration et sans inspiration pour les autres. Vous pouvez vous sentir émotionnellement plat et refléter la même chose dans vos interactions sociales avec les autres. Si vous faites alors des changements – en cherchant des activités sociales nouvelles et différentes, en vous faisant de nouveaux amis, en cultivant de nouveaux passe-temps et en modifiant les routines de travail – vous pouvez ajouter une nouvelle vitalité à la vie. Donc vous pourriez "expérimenter" un peu.
Prenez l'inventaire d'autodétermination
Maintenant que vous avez une idée plus claire de ce qu'il faut pour être votre propre personne, prendre l'inventaire ci-dessous peut vous aider à mieux vous situer. Pour chacun des obstacles à être votre propre personne donnée ci-dessous, placez un chèque dans l'espace que vous pensez que s'applique le mieux. Par exemple, si vous n'êtes pas d'accord que vous avez tendance à compter sur les autres pour vous dire quoi faire, dire ou ressentir, placez un crochet dans l'espace «En désaccord» de l'empêchement 1. D'un autre côté, si vous pensez avoir certains aspects de cet obstacle mais pas tous, comme si vous pensez que vous posez souvent aux autres trop de questions auxquelles vous pouvez répondre par vous-même, alors vous pouvez sélectionner «plutôt d'accord» dans l'espace d'empêchement 1.
Inventaire d'autodétermination
Empêchement à être
votre propre personne Pas d'accord / plutôt d'accord / d'accord
1. J'ai tendance à compter sur les autres pour
dis-moi ce qu'il faut faire, dis,
ou comment ressentir. _____ ______ ______
2. J'ai tendance à essayer de vivre
autres. _____ ______ ______
3.J'ai tendance à être intimidé par
d'autres et de gronder à sociale
pressions. _____ ______ ______
4. J'ai tendance à garder pour moi
et évitez les interactions sociales. _____ ______ ______
5. J'ai tendance à saboter mon
objectifs en essayant intentionnellement
faire le contraire de quoi
d'autres attendent de moi. _____ ______ ______
6.J'ai souvent l'impression d'être
jouer un rôle au lieu d'être
la personne que je suis vraiment ou que je veux
être. _____ ______ ______
7.C'est comme si j'étais un serviteur dans notre
relation, comme ce que je veux
n'a pas d'importance et ce qu'il / elle
veut veut. _____ ______ ______
8.J'ai tendance à faire des choses que je connais
ont tort et se sentent coupables
ensuite _____ ______ ______
9. J'ai tendance à agir impétueusement ou
par émotion sans premier
compte tenu des conséquences
et le regretter plus tard; ou je deviens
obsédé ou anxieux à propos de
faire une erreur et avoir un
difficile de décider. _____ ______ ______
10.Je prends souvent de l'alcool ou de la drogue
pour me sentir mieux. _____ ______ ______
11. J'ai tendance à remettre à plus tard
à travers mes décisions; ou
faire des excuses, ou en quelque sorte obtenir
détourné et ne fais pas ce que je
avoir l'intention de faire. _____ ______ ______
12. Je me sens souvent incompétent,
stupide, ou autrement inadéquat
prendre des décisions pour moi-même _____ ______ ______
13. J'essaie souvent de faire plaisir aux autres
ou obtenir leur approbation dans l'ordre
pour valider ma propre estime de soi. _____ ______ ______
14. J'ai peur d'essayer de nouvelles
des choses. _____ ______ ______
La première étape de l'auto-amélioration est toujours d'identifier ce qui doit être amélioré. Être votre propre personne est essentiel à votre bonheur. Ainsi, l'identification de ces choses peut être un premier pas dans l'augmentation de votre bonheur.
Où allez-vous à partir de là? La réponse générale est de travailler cognitivement, comportementalement et émotionnellement sur les obstacles que vous devez supprimer. Chacun de ces obstacles à être votre propre personne aura des dimensions cognitives, comportementales et émotionnelles sur lesquelles vous pouvez travailler. Obtenir de l'aide professionnelle d'un thérapeute peut être utile, surtout si vous vous sentez déprimé ou en désespoir de cause. Vous pouvez ensuite vous concentrer sur les obstacles dont vous avez le plus besoin pour travailler.
Il y a aussi un certain nombre de livres d'auto-assistance qui adoptent une approche cognitivo-émotive-comportement. Dans mon livre, The New Rational Therapy, dont les sélections sont disponibles sur Google Books, j'aborde tous ces obstacles en fournissant des antidotes utiles à la pensée erronée qui les sous-tend. Par exemple, voir le chapitre sur Être votre propre personne; le chapitre sur le respect de la construction; le chapitre sur le contrôle de soi-même; et le chapitre sur le devenir moralement créatif.
