J'apprécie un nouveau jeu de société que j'ai inventé. Personne ne gagne ou perd, mais tout le monde se connecte.
Depuis des années, je crois que les dilemmes sont beaucoup plus fondamentaux que les principes. J'ai catalogué les dilemmes fondamentaux avec lesquels nous traitons. Il n'y en a pas beaucoup. Ils remontent cependant, certains vers les origines de la vie.
Un grand principe fondamental est joliment capturé par la prière de sérénité, le dilemme auquel nous sommes confrontés en décidant quand accepter et quand pousser. Depuis le début de la vie, les organismes ont accumulé la sagesse de connaître la différence entre les situations qui appellent l'accommodation (la sérénité à accepter) et l'assertion (le courage d'essayer de changer les choses).
Les adaptations sont cette sagesse même, par exemple les ours s'adaptant au temps froid qu'ils ne peuvent pas changer, et évoluant des griffes pour paw fish hors de l'eau, les transformant en nourriture.
Combat contre vol; yang contre yin; la confiance contre le doute, la foi contre la raison – pour moi ce sont des incarnations différentes du même dilemme de prière de sérénité, un dilemme parce que vous ne voulez pas vous tromper et il y a deux façons de le faire, se battre quand vous devez accepter et accepter quand vous devriez vous battre.
"Raconte-moi une histoire au sujet d'une fois où tu as combattu et tu étais content de l'avoir fait?"
"Raconte-moi une histoire à propos d'une fois où tu t'es battu et que tu l'as regretté?
Dans mon jeu, nous racontons à tour de rôle des histoires, vraies mais racontées avec panache, une chance de créer une fiction autobiographique, des histoires courtes, peut-être trois à cinq minutes chacune.
"Que diriez-vous d'une fois que vous avez logé et que vous étiez content de l'avoir fait?
"Une fois que tu l'as accueilli et regretté?"
Nous avons tous ces histoires. Nous sommes tissés par leurs fils communs, tribus lâches unifiées par la façon dont nous passons nos vies à faire face aux différentes incarnations des mêmes dilemmes, pour un effet meilleur ou pire.
Autres dilemmes: une fois que vous …
A laissé quelque chose et l'a regretté?
J'ai laissé quelque chose et j'étais content que tu l'aies fait?
Parlé de votre esprit et étiez content que vous l'ayez fait?
Souhaitiez-vous pas parlé?
Retarder la gratification et l'a regretté?
Satisfaction différée et heureux de l'avoir fait?
Vous avez laissé quelque chose que vous n'auriez pas souhaité?
Vous avez laissé quelque chose que vous êtes content d'avoir fait?
Avez-vous oublié quelqu'un?
Avez-vous fait un cadeau à quelqu'un que vous êtes content d'avoir fait?
C'est un jeu d'initiation, mais aussi un moyen de nous connaître à travers les dilemmes auxquels nous sommes tous confrontés.
C'est aussi une façon de vous inoculer contre les périls du principe moral, des règles ridicules mais culturellement crédibles comme toujours s'accommoder ou toujours affirmer, des règles qui polluent notre environnement moral, des règles que nous utilisons pour rationaliser notre décision, des efforts hypocrites pour nous sentir Sûrement certains sur les paris que nous plaçons sur où accepter et affirmer.
Personne ne peut ou ne devrait accepter ou affirmer toujours. Nous choisissons tous nos batailles, en évaluant ce que la situation exige et demande. L'inoculation nous protège contre les formes populaires d'intimidation, par exemple les gens qui nous reprochent de ne pas les avoir accommodés («Tu n'es pas gentil»), comme s'il y avait une règle morale à respecter.
Certaines personnes avec qui j'ai joué le jeu ont du mal à penser à des exemples de généralités aussi larges que «Un moment où vous avez rejoint quelque chose?» Donc, je me concentre sur des incarnations particulières des dilemmes. Au lieu de «se joindre à quelque chose», j'essaie de «prendre un travail», «embrassé quelqu'un» ou «daté quelqu'un».
Il y a une idée qui circule autour de laquelle nous datons les personnes qui nous permettent de travailler à travers les dilemmes particuliers que nous avons rencontrés dans notre enfance. C'est vrai mais pas très significatif puisque dans nos enfances nous rencontrons à peu près tous les dilemmes.
Devriez-vous répondre aux normes de vos parents ou devriez-vous vous affirmer? Devriez-vous travailler avec ou contre vos frères et sœurs? Devriez-vous dire ce que vous pensez ou ne parler que lorsqu'on vous parle?
Les gens passent beaucoup d'heures thérapeutiques et d'argent à façonner et à raconter l'histoire de leurs épopées personnelles tragiquement exceptionnelles et comment ils les ont fait plier comme ils sont. Je l'ai fait pendant longtemps – 10 ans en psychanalyse, quatre jours par semaine (!).
Je suis heureux de cette histoire-pratique psychothérapeutique, mais je suis heureux d'être au-dessus. Je m'en suis remis en reconnaissant que mon enfance n'était pas exceptionnelle. J'y ai visité toutes les stations de la croix, tous les carrefours des dilemmes de la vie. Comme à peu près tout le monde.
Pour moi, les archétypes psychologiques que nous rencontrons en thérapie, qu'ils soient freudiens, jungiens ou autres, sont des manifestations de ces dilemmes fondamentaux. Le voyage du héros est simplement quelqu'un qui fait face au dilemme d'accepter ou d'affirmer, décidant d'affirmer et de prouver qu'il est heureux à la longue.
Nous avons tous été là à la croisée des chemins. Grâce à mon petit jeu de société, nous pouvons revisiter ces carrefours ensemble, les paris que nous avons placés et les résultats que nous avons obtenus, les bons, les mauvais, les vilains, les humbles et humoristiques. Ne paniquez pas, c'est organique – la condition humaine et même la condition biologique, les dilemmes qui viennent avec le territoire de la vie. Ravi de les visiter ensemble dans nos salons.
