Notre vie secrète dans les salles de bain

Je suis dans ma salle de bain. Vous pouvez entrer. Je ne fais rien de privé ou de personnel. C'est-à-dire, à moins que vous envisagiez de redessiner un bain maître un acte intime.

D'autres m'ont déjà rejoint ici: Mon plombier qui a annoncé, "Vous avez besoin d'un nouveau robinet pour arrêter ce dégoulinement." Ma mère (toujours le décorateur d'intérieur) qui a insisté, "Arrache ces carreaux roses horribles." Charles Rennie Mackintosh est ici , aussi, en se disputant, "Pas si vite. Ces carreaux sont de la même couleur rose que j'ai utilisée dans mes célèbres dessins. "Et puis il y a Houzz et Dwell et HGTV et …

J'ai poliment demandé à tout le monde (sauf vous) de partir. Vous pouvez rester pendant que je réfléchis à la façon de rénover cet espace. Mon plombier avait un point. Pourtant, je n'avais pas fait tout ce chemin en tant que psychologue du design pour écouter les autres insister sur "devrait", ou "devoirs". Je voulais concevoir ma salle de bain comme un endroit qui a été significatif pour moi .

Cela semble un peu trop pour une salle de bain? Penses-y. Que faites-vous là en dehors de l'évidente miction et du lavage et (peut-être) du sexe? Voici ma liste rapide:

• 6 façons que les astuces pour s'endormir peuvent se retourner
• 10 routines qui renforceront une relation parent-enfant
• Hypnose et santé sexuelle
• La crise de confiance dans la recherche médicale
• Grace Joubarne sur la liberté émotionnelle

• Regarder dans le miroir et évaluer
• Peser moi-même et "les choses"
• Lire les vieux magazines
• Pense
• Douche et brainstorming et réaliser
• Flotter dans l'eau et se détendre
• Chanter
• Voir la pleine lune se lever à travers une fenêtre ouverte
• Cachez-vous
• Laver les choses sales à la main
• Commence et termine ma journée

Les actes mondains mais aussi les actes intimes comme la poésie lorsque les points de balle sont supprimés:

Regarder dans le miroir et évaluer

Pesez-vous et "choses" jusqu'à

• L'économie est trop dépendante d'Internet
• Pourquoi les conseils de rencontres populaires vous gardent célibataires
• Que faire si un meurtrier de masse n'a aucun motif?
• Notre fascination curieuse avec les tueurs en série
• Conscience: Comment un cerveau Squishy se connecte pour vous faire, vous

Lire les vieux magazines

Pense

Douche et remue-méninges et réaliser ou

Flotter dans l'eau et se détendre

Chanter

À travers une fenêtre ouverte, voir la pleine lune lever

Cri

Cachez-vous

Laver les choses sales à la main

Commencez et terminez votre journée

Simplement en supprimant les puces, notre esprit passe du passé à traiter une liste de mots pour plonger dans une expérience plus profonde et à reconnaître: La salle de bain est un espace où nous sommes le plus souvent authentiquement seuls avec notre «soi».

Nous pouvons aller plus loin. Cette SALLE D'EAU peut évoquer des images de naissance, de commencement, d'eau que nous devons traverser, d'eau dans laquelle nous pouvons être purifiés; la salle de bain aux proportions mythiques, comme une histoire archétypale.

Pourtant, maintenant je suis simplement à la boutique de papier peint passant au crible des centaines de livres en essayant de trouver un motif de papier peint pour la salle de bain qui me touche. Je feuillette des livres de papier peint étiquetés par des salles: «Salles de bains et cuisines»; par STYLE: "Country", "Modern", "Art Déco"; par IMAGERY: "Floraux", "Stripes", "Abstracts". Aucun livre d'échantillons n'est étiqueté "Self" ou "Authentic" ou "Birth" ou "Beginning".

Comment utiliser au mieux la puissance de l'imagerie visuelle par rapport aux mots pour exprimer l'essence de notre «soi»? Pensant à cela, j'ai pensé au mythologue Joseph Campbell qui a souligné l'histoire primitive, universelle et symbolique du voyage du héros comme expression de soi.

Pour Campbell, le voyage du héros est un voyage mythique et spirituel dans lequel tout le monde est un héros dans sa naissance "de créature aquatique en liquide amniotique à adulte." Une fois né, le héros se lance dans "la grande aventure de l'âme". passe par des épreuves alors qu'il passe de l'enfance à l'âge adulte – de la dépendance psychologique à la responsabilité psychologique.

Dans le processus, le héros expérimente une sorte de «mort» psychique – une transformation de la conscience. Bien que souvent exprimé comme le besoin de changer le monde extérieur, ce que le héros cherche à faire est d'être «vivant en soi». ⁽²⁾ Campbell croyait que la conscience (souvent représentée par l'eau comme quelque chose de dangereux à contrôler) «doit se donner " ⁽³⁾ à des sources plus inconscientes.

Pourrais-je trouver un motif de papier peint avec des images ou un symbolisme qui me fait me sentir en vie, peut-être un motif de la route sinueuse d'un voyage ou de l'eau qui coule rapidement pour m'emporter? Même si esthétiquement attrayant, les schémas conventionnels que je continuais à peigner me sentaient émotionnellement morts. J'ai pensé à la complainte du psychologue Carl Gustav Jung: "… dans notre vie civilisée, nous avons dépouillé de tant d'idées de leur énergie émotionnelle, nous n'y répondons plus vraiment …" ⁽⁴⁾

Qu'y avait-il dans ma salle de bain pour répondre? De retour dans l'espace, j'ai réalisé que la pièce était incontestablement, omniprésente ROSE. Jung (qui est là avec nous aussi, maintenant) a demandé: "Qu'est-ce que le rose symbolise?"

J'ai grandi avec une salle de bains rose et grise des années 1950, donc en termes de psychologie du design , le rose avait un écho familier (pas choquant) pour moi. Stéréotypiquement dans notre culture rose = femelle. Alors pourquoi Charles Rennie Mackintosh, sans doute l'architecte-designer le plus original travaillant en Grande-Bretagne dans les premières années du XXe siècle " ^{(5) (6)} utilise-t-il le rose dans ses créations?

Il y avait un Yang de Yin à Mackintosh. Sa femme, Margaret Macdonald, faisait partie d'un petit groupe d'étudiants, pour la plupart des femmes, à la Glasgow School of Art, à laquelle Mackintosh avait aussi participé. Mackintosh insista: «J'avais du talent, mais Margaret avait du génie.» Vers la fin de sa vie, il écrit à sa femme: «Vous devez vous souvenir que dans tous mes efforts architecturaux, vous avez été moitié, sinon trois quarts de eux. " ⁽⁸⁾

Je vais donc m'arrêter en ce moment en appelant Macdonald "la femme de Mackintosh".

Les peintures de MacDonald et de Mackintosh (dont beaucoup reposaient sur des teintes roses) exprimaient «une émotion transcendante» ^(9). Leurs conceptions intérieures exhalaient également une expression émotionnelle / spirituelle de «l'âme» ⁽¹⁰⁾ ainsi qu'une qualité sensuelle. De telles pièces avaient «… des touches d'émail rose foncé, des motifs de pochoirs vert pâle et parfois des reflets de rouge profond ou de pourpre, ou de nacre.» ⁽¹¹⁾ Dans l'ensemble, cependant, les espaces privés qu'ils décoraient comme ceux de Macdonald / L'appartement de Mackintosh sur Main Street à Glasgow a été peint d'une teinte blanc ivoire. Un tel espace blanc avec des accents roses féminins avait des associations de genre. Ils étaient sensuels et "chargés de conscience corporelle" ^(12).

L'équilibre des couleurs dans ma salle de bain est différent. Les murs sont peints en blanc mais les carreaux roses recouvrent les trois quarts de l'espace mural. Une telle équation de couleur rose-blanc est-elle sensuelle et soulful? Est-ce trop yin sans yang suffisant? Est-ce qu'il raconte l'histoire du voyage de la femme par le design?

Indépendamment de la palette de couleurs, le seul élément de design qui reflète le mieux notre sens du 'soi' est … le miroir ⁽¹³⁾ Entouré de rose et de blanc, j'ai regardé dans mon miroir depuis vingt ans. Le 'moi' que j'ai vu se refléter est celui d'une femme joyeuse et amoureuse, une mère fière mais aussi attristée par les pertes. Pourtant, dans l'ensemble, je vois le visage d'une forte «femme triomphante». C'est mon visage qui continue de réfléchir aux moyens de transformer au mieux cet espace alors que je me transforme (espérons-le) en une âme plus âgée et plus sage.

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1. Joseph Campbell et le pouvoir du mythe, avec Bill Moyers. (St. Paul, MN: High Bridge, 1988), enregistrement audio.

2. Ibid.

3. Ibid.

4. Carl Gustav Jung, l' homme et ses symboles. (New York: Dell Publishing Co. Inc, 1964), p. 33

5. Lyn Pan, Shanghai Style. (San Francisco: Long River Press, 2008), p. 244-245.

6. A l'origine, Macintosh était attiré par les valeurs du «bon sens» du mouvement Arts and Crafts, mais gravitait plus tard vers le mouvement symboliste de son époque qui illuminait le sens de «l'âme» par l'expression symbolique: «le véritable artiste doit chercher représenter dans son travail «l'âme qui se trouve en dessous.» Voir Timothy Neat, Part Vu, Part Imagined . (Edimbourg: Canongate Press Ltd, 1994), p. 21.

7. Timothy Neat, partie vue, partie imaginée . (Edimbourg: Canongate Press Ltd, 1994), p. 13.

8. Ibid , p. 13.

9. Fait intéressant aussi, la peinture rêveuse de Macdonald intitulée «Eve» (1899) traite également du thème du voyage du héros / l'ine discuté ci-dessus. Dans cette œuvre, Eve, «doit commencer son voyage évolutionnaire et spirituel, doit risquer les joies et la souffrance que la connaissance et le temps apportent – doit embrasser les générations d'hommes, ou l'homme et la femme ne vivront pas du tout.» De même, la peinture de Macdonald Le chemin de la vie »(une aquarelle pour le vitrail 1893-1894) suggère que« … nous serons tous, continuellement, confrontés à des choix. Chacun de nous peut choisir de vivre inspiré par la rose ou le chardon; inspiré par l'amour ou la haine envieuse; inspiré par la beauté créatrice ou le défi égoïste. "Voir Timothy Neat, Part Vu, Part Imagined , p. 64 et 66.

10. Neat, op. cit., p. 21.

11. David Brett, CR Mackintosh: La poétique de l'exécution. (Londres: Reaktion Books, 1992), p 107.

12. Ibid., P. 31

13. En fait, dans la chambre Macdonald / Mackintosh Main Street, il y avait plusieurs grands miroirs de pleine longueur conçus par Mackintosh:

Un homme debout devant cette pièce se voit enfermé dans un espace féminin indubitable; une femme ne voit pas seulement elle-même, mais son propre personnage contingent rassemblé dans le féminin transcendant. Cet effet n'est pas uniquement dû à la forme du miroir, mais à l'épais vernis blanc de sa surface. De plus, le moi qui entre dans un miroir – comme le soi dans le fantasme – est sans continuité et disparaît dès que le spectateur détourne le regard; pourtant, quand il est présent, c'est fascinant. C'est un soi sans obligation sociale. (Voir Brett, page 109.)

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