Peine d'amour

L'une des contributions les plus importantes de Martin Heidegger à la philosophie existentielle a été son insistance sur le rôle central de l'affectivité ou de l'émotivité dans la révélation des caractéristiques constitutives de l'existant humain. Par exemple, l'expérience de l'angoisse existentielle (l'angoisse), selon lui, révèle une appropriation authentique de notre «être-vers-la-mort» à notre finitude temporelle comme essentielle à notre intelligibilité à nous-mêmes.

Dans mon propre travail (Stolorow 2011), je prétends que l'Etre-vers-la-mort authentique implique de reconnaître non seulement notre propre finitude, mais aussi la finitude de tous ceux que nous aimons. Par conséquent, je soutiens, l'Etre-vers-la-mort authentique inclut toujours l'Etre-vers-la-perte en tant que constituant central. De même que, existentiellement, nous sommes «toujours en train de mourir» (Heidegger), nous sommes toujours toujours en deuil. La mort et la perte sont existentiellement équiprimordiales. La finitude de l'être humain existant ne se révèle pas seulement dans l'angoisse, mais dans le chagrin et le chagrin.

Le poète David Whyte (2015) saisit magnifiquement la mesure dans laquelle le chagrin est inhérent à notre engagement humanitaire dans le monde, où le chagrin et l'importance vont de pair.

"HEARTBREAK est impossible à prévenir; le résultat naturel de prendre soin des personnes et des choses sur lesquelles nous n'avons aucun contrôle, de maintenir dans nos affections ceux qui se déplacent inévitablement au-delà de notre ligne de vue. Le chagrin commence au moment où on nous demande de lâcher prise, mais ne peut, en d'autres termes, colorer et habiter et magnifier chaque jour; Le chagrin n'est pas une visite, mais un chemin que les êtres humains suivent à travers la vie la plus moyenne. Le chagrin est notre indice de sincérité: dans une relation d'amour, dans un travail, dans la tentative d'apprendre un instrument de musique, dans la tentative de façonner un moi plus généreux. Heartbreak est le côté magnifiquement impuissant de l'amour et de l'affection et est tout autant une essence et un emblème de soins que la capacité rapide mais abstraite de l'athlète spirituel à lâcher prise. Heartbreak a sa propre façon d'habiter le temps et sa propre patience belle et éprouvante à aller et venir.

"Heartbreak est inéluctable; cependant nous utilisons le mot comme si cela ne se produisait que lorsque les choses allaient mal: un amour non partagé, un rêve brisé, un enfant perdu avant leur temps. Le chagrin, nous l'espérons, est quelque chose que nous espérons pouvoir éviter; quelque chose à garder contre, un gouffre à rechercher avec soin, puis se promener; l'espoir est de trouver un moyen de placer nos pieds là où les forces élémentaires de la vie nous maintiendront de la manière dont nous voulons être habitués et qui nous gardera aussi des pertes que tous les autres êtres humains ont subies sans exception depuis le début du temps conscient. Mais le chagrin peut être l'essence même d'être humain, d'être en voyage d'ici à là, et de prendre soin de ce que nous trouvons en chemin … "

Les références

Stolorow, RD (2011). Monde, Affectivité, Traumatisme: Psychanalyse heideggérienne et post-cartésienne. New York: Routledge. Lien: http://www.routledge.com/books/details/9780415893442/

Whyte, D. (2015). Consolations. Langley, WA: Plusieurs rivières presse.

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