Vaut-il mieux donner que recevoir? Être un donateur est un attribut prisé par la société à plusieurs niveaux: dans des relations étroites avec un conjoint, des proches, des proches, des amis ou des collègues de travail; ou d’une manière plus large et moins personnelle, comme donner à des œuvres de bienfaisance ou consacrer du temps de bénévolat pour aider les personnes dans le besoin. Donner présente de nombreux avantages: pour la santé, le bien-être psychologique et la croissance spirituelle (Brown, 2003). Les donneurs sont appréciés pour leurs traits prosociaux tels que l’altruisme, l’altruisme ou la gentillesse.
Pourtant, il peut y avoir un côté sombre à donner et à donner. L’aura altruiste du don peut cacher le dessous des vraies motivations.
Dans certains cas, le don de l’individu peut être une forme paradoxale de narcissisme: le donneur est un martyr, dont le désintéressement est clairement visible par tous. Dans de tels cas, la personne qui «obtient» souffre de culpabilité ou peut se sentir psychologiquement étouffée par le donateur et leurs sacrifices souvent annoncés. Ce type de «je» mis au point par le donneur peut créer des attentes irréalistes quant à la valeur que les autres attribueront à leurs actions. Cela peut conduire à une hyperactivation chronique de la libération d’hormones de stress (comme cela a été associé au narcissisme en général) et à une mauvaise santé physique et mentale. Cela peut également entraîner un rejet interpersonnel.
Il peut également y avoir des dons compulsifs liés à une faible estime de soi. Dans de tels cas, les individus croient qu’ils ne seront aimés que s’ils font des choses pour d’autres personnes. Un tel manque de considération pour eux-mêmes conduit à dévaluer leurs propres besoins. Une faible estime de soi freine le développement et la croissance psychologiques. Ces personnes peuvent être perçues par les autres comme «douces mais ennuyeuses». Par conséquent, ce type de comportement se traduit fréquemment par des relations superficielles avec les autres et, en fin de compte, par le rejet.
Enfin, il peut y avoir des motivations mercantiles à donner; c’est-à-dire des attentes «quid pro quo» ou «donner pour obtenir». Ce type de donner pour obtenir peut conduire à «marquer des points» dans les relations. Ces personnes peuvent être toujours vigilantes quant à la quantité reçue en proportion de la quantité donnée. Les relations entre donneurs et donneurs impliquent de cataloguer un bilan de ce qu’ils ont fait et de ce que les autres leur doivent. Cela peut donner l’impression que la relation est une «négociation de contrat» en cours plutôt qu’une amitié, un mariage ou un lien familial ou autre.
Qu’il s’agisse de martyre, de manque d’estime de soi ou de points marqués, toutes ces formes de dons sont pathologiques et peuvent avoir un effet corrosif sur les relations. Ces types de dons peuvent engendrer du ressentiment, de la colère, de la déception et de la culpabilité, à la fois pour le donneur et pour le devin. C’est peut-être pour cela que certaines études ont montré que donner peut être associé à des résultats négatifs. comme se sentir dépassé ou accablé par les problèmes des autres, ou se sentir frustré, en particulier lorsque la réciprocité est faible dans de telles interactions (Brown, 2003; Konrath et Brown, 2013).
Donner est un comportement positif et valorisé. Mais donner à obtenir, que ce soit par une approche plus sereine que celle-ci, un effacement de soi ou une manière quid pro quo ne l’est pas. Donner un comportement dans ces circonstances peut être inadapté, car il s’agit d’exploitation plutôt qu’altruiste. Ce sont peut-être ces motivations «fantômes» dans les dons qui mènent à «l’épuisement» et à un malaise confortable dans toutes les formes de nos relations – du mariage au parental en passant par le travail, l’amitié. Ces motivations empoisonnent la bonté de donner et laissent à leur tour le résidu métallique du dégoût pour nous-mêmes et pour les autres.
Cependant, franchement, nous avons tous adopté ces façons de donner moins flatteuses et toxiques, du moins à un certain niveau. Ne vous y trompez pas, très peu d’entre nous sont des âmes désintéressées comme Mère Thérèse. Pourtant, il ne s’agit pas d’une condamnation, mais d’une reconnaissance de notre fragilité, car les défauts sont la nature même de notre humanité. Néanmoins, afin d’approfondir nos relations avec les autres, de vivre de manière authentique et de grandir spirituellement, nous devons reconnaître et aborder ces aspects obscurs de notre nature. La prochaine fois que vous ressentez du ressentiment, êtes surchargé, en colère contre votre conjoint, votre enfant, votre parent ou votre ami de ne pas valoriser ce que vous faites pour eux, demandez-vous comment vous donnez le sacré dans nos vies ordinaires a remarqué, «les eaux les plus sombres contiennent les plus profondes vérités» (p. 36). Il peut être impossible de toujours donner avec un cœur pur; mais combien c’est plus joyeux dans les moments où vous pouvez le faire.
Références
Brown, S. (2003). Réanalyse altruiste de l’hypothèse de soutien social: les avantages du don pour la santé. Nouvelles orientations pour la collecte de fonds philanthropiques 42, 49-57. https://pdfs.semanticscholar.org/0d81/fbeae4d9e00e802172a851113e901504f211.pdf
Konrath, SH et Brown, S. (2013). Les effets de donner sur les donneurs. Dans ML Newman & NA Roberts (Eds.), Santé et relations sociales: le bon, le mauvais et le compliqué (pp. 39 – 64). Washington, DC: Livres de l’APA.
Nerburn, K. (2006). Sacré ordinaire: la beauté simple de la vie quotidienne. Novato California: Nouvelle bibliothèque mondiale.
