Philippins, mentalité coloniale et santé mentale

J'étais récemment aux Philippines, où j'ai vu des produits de blanchiment de la peau et des cliniques partout! C'est aussi là que j'ai vu les vestiges envahissants des influences coloniales occidentales, de l'usage répandu de l'anglais et de la langue des classes éduquées ou des classes supérieures, à l'abondance des restaurants et des boutiques occidentales qui rendent Manille plus américanisée que beaucoup d'endroits en Amérique elle-même. Tout cela, bien sûr, sont les vestiges de la longue histoire de la colonisation des Philippines sous l'Espagne et les États-Unis. Donc, le colonialisme, et son héritage le plus insidieux, la mentalité coloniale, ont été dans mon esprit.

Et il semble que cela a également été le cas des autres Philippins. Par exemple, la vidéo virale AJ + de Kristian Kabuay montre que sa quête pour relancer Baybayin est sa tentative de restaurer et réparer les immenses dommages culturels que le colonialisme a apporté aux Philippins. En outre, la vidéo virale AJ + d'Asia Jackson sur le colorisme et les attitudes anti-peau sombres chez les Philippins touche aussi la mentalité coloniale. Et même plus loin, je me suis assurément assuré que j'élevais la mentalité coloniale avec les principaux dirigeants des médias et les politiciens pendant que j'étais aux Philippines, donc c'était au moins temporairement dans leurs esprits.

Alors oui, la mentalité coloniale – en particulier le blanchiment de la peau – a été récemment à l'esprit de beaucoup de philippins. Mais comme l'a reconnu le vice-président des Philippines, Leny Robredo, quand je lui ai posé la question, c'est un problème vieux de plusieurs siècles, et il y a eu beaucoup de travail, aussi loin que Jose Rizal! En effet, beaucoup de gens ont documenté et partagé leurs histoires douloureuses, luttes, confusions, et chagrins d'amour au sujet de la mentalité coloniale au cours des années.

Et au cours des 15 dernières années, des efforts ont été déployés pour quantifier et "scientifiquement" capturer la mentalité coloniale parmi les Philippins. D'abord, il y a l'échelle de la mentalité coloniale (CMS), qui est un questionnaire typique qui demande directement aux gens s'ils ont des signes de mentalité coloniale. Le CMS demande aux gens d'indiquer leur niveau d'accord ou de désaccord avec des affirmations telles que «Il y a des situations où je me sens inférieur en raison de mon origine ethnique», «Il y a des situations où j'ai honte de mon origine ethnique». Pour avoir un teint plus clair que celui que j'ai, "" Je me moque, je me moque ou je me moque de la langue des Philippins qui parlent anglais avec de forts accents ", et" Les Philippins devraient être reconnaissants envers l'Espagne et les Etats-Unis. »Cependant, parce que les gens peuvent facilement mentir, nier ou ne pas trop savoir sur leurs propres attitudes et comportements pour les rapporter avec précision, j'ai aussi développé l'Association Implicite de la Mentalité Colonial. Test (CMIAT), qui tente de déterminer si les Philippins ont fortement et automatiquement associé la culture philippine à l'infériorité.

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Bien que loin d'être complets et parfaits, les outils tels que le CMS et le CMIAT nous ont permis d'attacher quelques «chiffres» aux histoires très vraies que les gens partagent depuis des générations.

Et donc, que nous disent les données sur la mentalité coloniale chez les Philippins?

Voici une infographie facilement accessible résumant quelques résultats, et ci-dessous quelques détails supplémentaires:

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Basé sur le CMS, il semble y avoir au moins cinq indicateurs de CM chez les Philippins:

1. Sentiments d'infériorité pour être philippin;
2. Sentiments de honte, d'embarras, de ressentiment ou de haine de soi à l'égard d'être une personne d'origine philippine;
3. Dénigrement du corps philippin (en ce qui concerne les caractéristiques physiques blanches comme étant plus attrayantes, avantageuses et souhaitables que les traits physiques typiquement philippins tels que la peau brune et le nez plat);
4. Discriminer les Philippins moins occidentalisés (par exemple, se moquer des gens des provinces – «Promdi» – ou des peuples autochtones et les considérer comme «arriérés»); et
5. Tolérer ou minimiser l'oppression historique et contemporaine des Philippins (parce qu'une telle oppression est acceptée comme le coût approprié de la civilisation).

Le CMS nous a également permis d'avoir une estimation sur la façon dont CM est commun parmi les Philippins américains. Interrogés explicitement sur la mentalité coloniale, environ 30% des Philippins américains ont admis avoir au moins un des cinq «symptômes» de la mentalité coloniale. Seulement 1% ont admis avoir honte et être gênés par leur héritage, et 9,6% ont admis se sentir inférieurs pour être philippins. Seulement environ 3,5% ont admis être discriminants envers les Philippins moins occidentalisés, et 10,5% ont admis qu'ils considéraient les traits physiques philippins comme moins souhaitables que les traits physiques blancs. Enfin, 16,4% ont admis se sentir chanceux d'avoir été colonisés et de se sentir endettés envers leurs anciens colonisateurs.

Cependant, lorsque le CMIAT a été utilisé – une manière plus subtile et moins directe de capturer le CM – environ 56% des Philippins américains ont montré une tendance à associer automatiquement l'infériorité à la culture et la supériorité philippines avec la culture américaine. En plus de nous fournir une estimation probablement plus précise de la prévalence de CM parmi les Philippins, les études du CMIAT suggèrent également que CM peut exister et opérer en dehors de notre conscience, de notre intention ou de notre contrôle. En d'autres termes, il semble que beaucoup d'entre nous aient intériorisé l'oppression de notre culture et de notre appartenance ethnique si profondément qu'elle existe maintenant et nous affecte automatiquement.

Et comme mentionné précédemment, CM a existé pendant des générations. Alors, comment cela se transmet-il intergénérationnellement? La recherche suggère que nos pairs, la famille et la communauté semblent influencer le développement de CM parmi les Américains philippins. Dans l'ensemble, 96% des immigrants philippins aux États-Unis déclarent avoir été exposés à des messages d'infériorisation philippins alors qu'ils vivaient encore aux Philippines. Plus précisément, 85% ont déclaré avoir vu CM de leur famille, 88% de leurs amis et 90% de leur communauté en général. L'exemple le plus flagrant de MC aux Philippines est peut-être l'abondance de produits et de cliniques de blanchiment de la peau qui sont annoncés et vendus partout. Et selon une enquête menée par Synovate Philippines (2004, Skin Whitening en Asie du Sud-Est ), au moins 50 pour cent des Philippins utilisent des produits de blanchiment de la peau. En outre, des recherches récentes montrent également que l'utilisation du blanchiment de la peau est la plus fréquente chez les Philippins, et chez les Philippins de la classe inférieure et moins scolarisés.

La recherche suggère également que les expériences actuelles de racisme sont également liées à CM chez les Philippins américains. Autrement dit, plus les Philippins américains subissent le dénigrement de leur culture et de leur appartenance ethnique, plus ils sont susceptibles de développer le CM. Et la recherche montre que 99% des Philippins américains rapportent avoir été victimes de racisme au cours de l'année écoulée. Ainsi, il est très probable que de nombreux Américains philippins peuvent détenir CM.

Mais alors, que faire si les Philippins ont CM, et si ils ont CM depuis des générations? Est-ce que CM a une si mauvaise chose?

Selon l'Organisation mondiale de la santé, l'utilisation du blanchiment de la peau a été associée à des dommages de santé mentale et physique. Dans l'ensemble, en utilisant des outils tels que le CMS et le CMIAT, il a été démontré que le CM était lié à une mauvaise santé mentale. Plus précisément, il a été démontré qu'il était lié à des niveaux inférieurs d'estime de soi, à plus de symptômes de dépression, à plus de symptômes d'anxiété et à des niveaux de satisfaction de vie plus faibles. Ces corrélations de CM sont préoccupantes car la recherche montre également qu'elles coexistent généralement avec d'autres conditions troublantes comme la consommation d'alcool et de drogues, et une mauvaise performance scolaire ou professionnelle. Alors oui, avoir CM est une mauvaise chose.

Bien que nous ayons continué à améliorer notre compréhension de la GC, il reste encore beaucoup de questions de recherche que nous devons explorer en ce qui concerne la CM et ses implications. J'espère sincèrement que les outils dont nous disposons maintenant nous aideront à nous lancer dans ces explorations, et qu'un plus grand nombre de Philippins prendront la tâche de s'attaquer à ces questions.