Pourquoi les gens se joignent-ils aux Maçons, aux Rotariens ou à un parti politique? En raison de ce qu'ils offrent: l'amitié, les relations, l'identité, l'occasion de faire une contribution. Est-ce que les motifs sont les mêmes que de rejoindre l'Ordre du Temple Solaire, la Branche Davidienne, les Talibans, le Hamas ou l'Al Qua-eda? Comment les groupes sociaux et organisations acceptables sont-ils différents des cultes (dangereux)?
Il y a beaucoup d'intérêt pour les «sectes» qui peuvent prendre plusieurs formes: elles peuvent être religieuses ou raciales, politiques ou mystiques, d'entraide ou pseudo-psychologiques, mais elles ont toutes une demi-douzaine de caractéristiques reconnaissables:
La plupart des cultes commencent leur induction en essayant d'arrêter à la fois la pensée individualiste et critique comme l'armée leur travail est le premier à vous briser que de vous refaire comme l'un d'entre eux. Cela implique l'introduction d'un «credo sacré» que les membres peuvent avoir à vivre. Par la confession ouverte et la subordination de l'individu à la doctrine, le culte assure le contrôle et la «pureté». Les sectes induisent délibérément de puissantes émotions comme la peur, la culpabilité mais aussi la fierté. Ils ont tendance à développer leur propre langage, leur robe et leurs signaux, ce qui montre leur spécificité.
Mais la question centrale est de savoir si, en général, les bonnes organisations légitimes font les choses différemment des sectes. Est-ce que les Scouts ou la Table Ronde ou l'Institut des Femmes fonctionnent psychologiquement en tout cas?
Trop souvent, nous expliquons un comportement étrange et inattendu (comme l'adhésion à un culte) en termes de dispositions (personnalité) des autres; ils (les pauvres naïfs et crédules endoctrinés) ont des personnalités assez défectueuses. Mais nous expliquons un comportement plus commun en termes d'attrait de la philosophie, des dirigeants ou des avantages d'un groupe accepté. Ainsi les inadaptés se joignent aux sectes; mais les gens altruistes et bienveillants se joignent à l'église.
L'application d'étiquettes psychiatriques mal comprises à ceux qui rejoignent des groupes extrémistes offre peu ou pas d'explication à leur comportement. Il représente souvent un peu plus qu'une condamnation moraliste. Plutôt que d'essayer immédiatement de reprocher aux extrémistes d'être différents, il est tout aussi important d'essayer de comprendre l'attrait psychologique des sectes, des groupes extrémistes et des cellules politiques, ainsi que de certaines organisations professionnelles.
Toute analyse de la composition des individus dans les groupes de culte montre une grande diversité surprenante en termes d'âge, de carrière, d'éducation, d'idéologie et de talents. Ils peuvent attirer les diplômés et les analphabètes; l'adolescent et le "senior"; la classe moyenne solide et ceux en marge de la société. Ce n'est pas tant leur démographie qui est importante que leurs besoins psychologiques.
Les études sur ceux qui se sont inscrits à toutes sortes de sectes et de groupes extrémistes ont cependant montré qu'ils avaient des promesses de recrutement similaires et sophistiquées, des techniques d'induction et des programmes d'influence sociale. Ils utilisent des méthodes d '«endoctrinement» et de «contrôle de l'esprit» qui ne sont pas différentes de tous les groupes, bien qu'elles soient peut-être beaucoup plus intensément appliquées.
Les techniques de contrôle mental des groupes extrémistes diffèrent peu de celles de l'armée, des organisations religieuses et des prisons. Ces techniques "méchantes" sont en effet bien connues; exiger une conformité et une conformité totales, cohérentes; en utilisant des techniques persuasives lourdes; créer une dissonance; manipulation émotionnelle. Ils ne diffèrent que par l'intensité et la durée … et donc par l'efficacité.
Qu'est-ce que tous les groupes (culte et non-culte) offrent une recrue potentielle? Réponse: amitié, identité, respect et sécurité. Ils offrent aussi une vision du monde: une façon de discerner le bien du mal; bon du mauvais. Ce sont des incitations puissantes pour tous les gens, peu importe leur origine. Nous sommes des animaux sociaux. Mais ils offrent plus: un style de vie structuré et la capacité d'acquérir de nouvelles compétences. Par leurs idéologies (très différentes), ils offrent aussi des explications morales sur la façon dont le monde fonctionne. Ils fournissent des réponses claires à des questions difficiles et importantes: qu'est-ce que tout cela signifie? le secret du bonheur; la vie après la mort; la différence entre le bien et le mal, qui est avec nous et qui est contre nous; le sauvé et le damné.
Même les groupes politiques ont une sorte d'agenda religieux et le langage de la vengeance, de la purification, de la justice qui sont souvent très "vieux testament". Dans la plupart des groupes extrémistes, il y a généralement peu de violence et souvent un style de vie sain, au moins en termes d'exercice, d'alimentation, etc. Et beaucoup promettent de guérir des maladies physiques et psychologiques … même la maladie de la société dans son ensemble . Beaucoup promettent le plus grand cadeau de tous: l'immortalité.
Essentiellement, cinq choses rendent les groupes extrémistes dangereux pour leur membre:
Premièrement, ils exigent qu'ils rompent tous leurs liens avec les gens (famille, amis) et les organisations (écoles, églises). Cela les rend naturellement plus dépendants du culte lui-même et contribue à créer la nouvelle identité de la personne. Ils recommencent, nettoient l'ardoise. Cette règle se retrouve aussi à l'extrême dans les ordres monastiques chrétiens.
Deuxièmement , les membres sont tenus de faire preuve d'obéissance immédiate et inconditionnelle à des règles et règlements peut-être arbitraires, insignifiants ou inutiles. L'idée est d'assurer l'allégeance et l'obéissance. Cette stratégie est utilisée pour "casser" toutes les recrues de l'armée. C'est le personnel même des camps d'entraînement.
Troisièmement, les membres du groupe doivent souvent faire de longues heures de travail fastidieux. Il est peut-être en train de forer, de mendier de l'argent, de cuisiner, suivi d'une lecture obligatoire, d'un chant ou d'une médiation. Les recrues deviennent habituellement physiquement, émotionnellement et mentalement épuisées. La privation de sommeil est un bon début. Tout cela fait partie du processus d'induction.
Quatrièmement , tous les groupes ont besoin d'argent pour exister. Certains ont beaucoup d'argent en tant que fin et moyen. Cela peut donc amener rapidement les recrues à s'impliquer dans des activités illégales ou semi-légales. Les groupes qui sont pris en charge par l'état ou ceux qui ont une longue histoire de fonctionnement peuvent cependant être différents. Les membres ont besoin de comprendre comment, quand et pourquoi l'argent est nécessaire et de s'y prendre rapidement.
Cinquièmement , les groupes rendent les coûts de sortie très élevés. Partir est associé à l'échec, à la persécution et à l'isolement. C'est plus qu'une simple perte de temps et d'efforts. Ils vous font sentir comme si rien ne sera jamais la même chose que vous serez un paria. Il est fait pour sonner une option très peu attrayante, voire impossible.
Mais il est vrai que certains individus sont plus réceptifs au message des sectes que d'autres? Les recruteurs savent que ce qu'ils semblent avoir en commun est qu'ils sont dans une phase de transition dans leur vie: quelque chose a disparu et n'a pas été remplacé. Ils peuvent avoir déménagé ou abandonné le travail ou l'éducation. Ils peuvent avoir quitté le sein de la famille à cause de l'âge, de la pauvreté ou du divorce. Ils peuvent s'être éloignés de leur religion ou de leurs racines idéologiques. Ils sont délogés de leur groupe social … et en cherchent un autre.
Bref, ils se sentent souvent aliénés; ils éprouvent tout le sensless, l'impuissance et l'impuissance qui va avec l'état. Ils peuvent se sentir de plus en plus isolés du monde commercial, politique et technique qui leur offre peu. Mal à l'aise, souvent en colère et rancunier, ils peuvent se chercher mutuellement.
Entrez le recruteur de groupe. Ils sont introduits dans un groupe avec des réponses simples (mais "sensibles"). Ils offrent des règles simples et un style de vie simple et un soutien social. La plupart sont heureux d'échanger leur liberté (et leurs biens tels qu'ils sont) contre la gloire (illusoire), le pouvoir et la sécurité de ce groupe. Le groupe (culte) semble offrir tout ce dont ils ont besoin et ce qu'ils veulent.
Les personnes plutôt timides, insoumises, qui semblent inhibées et gênées dans les situations sociales, sont particulièrement attirées par les groupes ayant des modèles d'interaction stéréotypés avec leur prédictibilité et leur respect des règles.
Les groupes extrêmes offrent des messages simples et clairs dans un monde de plus en plus complexe. Les vieilles certitudes s'effondrent; l'éthique même la science est décrite comme n'ayant que des vérités relatives. Le monde est corrompu, mauvais, injuste et très complexe. Ainsi, un groupe ou un leader qui offre une explication «raisonnable et sensée» au monde complexe, un groupe sécurisé et un salut personnel est très attrayant. Ils se présentent sous plusieurs formes: des politiciens d'extrême gauche ou de droite; les chefs religieux; révolutionnaires romantiques; écrivains persuasifs; des individus avides de pouvoir, des orateurs brillants; sauveurs de film-star.
Les gens qui rejoignent des groupes extrémistes ne sont pas des idiots étranges et dérangés. Nous sommes des animaux sociaux et membres de nombreux groupes. Plus le groupe est secret, plus nous sommes susceptibles de le qualifier de culte. Plus les membres sont zélés, plus nous sommes susceptibles de les appeler des déviants. Et s'ils sont impliqués dans des activités quasi-militaires, ils sont des terroristes.
Tout ce qui précède s'applique aux saboteurs ou aux luddites, si les gens sont membres du groupe et agissent au nom des groupes. Un grand nombre de comportements obscurs dans les organisations est le travail de groupe. Certaines formes de vol et de triche ne peuvent être faites par des individus seuls. Les gens se réunissent pour se venger. Et ils font des choses au nom de groupes que beaucoup semblent étranges et inacceptables principalement parce qu'ils ne comprennent pas pleinement la valeur de l'appartenance à un groupe.
Personne ne se voit comme un membre de culte. Le culte est péjoratif. En effet, même les membres de groupes assez extrêmes comme les moines trappistes ou les fermiers amish ne se considéreraient jamais comme des membres de sectes. Mais ils doivent leur survie à plusieurs des principes décrits ci-dessus.
