Pourquoi les gens aspirent à des nouvelles de célébrités? Au moins une partie des centres de la faim autour de schadenfreude – avoir de la joie de la souffrance des autres. Les gens agissent souvent comme si la joie dépendait de la réalisation d'un gain matériel. Voir des gens qui semblent «tout avoir» souffrir (passer par le divorce, la toxicomanie, la maladie mentale, etc.) brisent momentanément cette illusion. Et alors les gens peuvent penser, "Peut-être que c'est OK que je n'ai pas ma propre émission de télévision, et que je possède trois yachts et quatre manoirs."
(Et puis, quand les choses vont bien pour les célébrités, il y a le côté voyeurisme et fantasy.) Les gens ont tendance à s'intéresser davantage aux célébrités les plus «attrayantes», et encore une raison pour laquelle nous sommes intéressés par les célébrités. Nous connaissons leurs personnages alors qu'ils affrontent héroïquement leurs défis à l'écran.Notre connaissance de la vie d'un personnage s'arrête à la fin du film.Comme notre curiosité d'en savoir plus sur le personnage est frustrée, nous voulons au moins savoir sur l'acteur.)
Parlons un peu plus de schadenfreude et des concepts connexes. Si vous avez vécu pendant quelques décennies, vous avez certainement vu beaucoup d'exemples illustrant que l'argent n'apporte pas le bonheur. Mais qu'est-ce qui apporte le bonheur? L'une des clés consiste à apprendre à assister pleinement au moment présent et à en profiter, non seulement en l'apprenant en tant qu'information, mais, par la pratique, en développant l'aptitude à vivre en pleine conscience en ce moment. (Voir: Le défi de vivre dans le présent et l'esprit du débutant.)
D'autres clés du bonheur impliquent le développement de la compétence de la compassion et de la bienveillance. Cela peut sembler étrange aux lecteurs: développer une compétence de compassion? N'avez-vous pas ou pas de la compassion? Il existe certains types de méditation dérivés des traditions bouddhistes qui sont conçus pour cultiver la compassion et la bonté. Les IRM fonctionnels et les tests EEG des moines adeptes de ce type de méditation montrent une activité sans précédent dans le cortex préfrontal gauche du cerveau – une zone associée au bonheur.
Les quatre traits liés cultivés par ces types de pratiques de méditation sont appelés: la bonté aimante, l'équanimité, la compassion et la joie sympathique. Pertinent au début de cette entrée de blog, la joie sympathique est le contraire exact de schadenfreude – avec la joie compatissante, nous tirons la joie de la joie des autres. Pensez à un membre de la famille qui se porte bien et remarquez la joie que vous ressentez – c'est une joie sympathique. Pour développer une joie plus sympathique, quand quelque chose de bon arrive à une autre personne, dites-vous (avec autant de sens que possible), "Je suis heureux pour vous. Que ta bonne fortune continue. Que votre bonne fortune grandisse. "Avant de prononcer des phrases comme celles-ci, vous pourriez vous rappeler quand quelque chose de grand est arrivé à un être cher.
Quand une personne souffre (célébrité ou non), vous pouvez pratiquer une méditation de compassion. Fermez les yeux et imaginez une scène qui suscite naturellement la compassion, comme étreindre un être cher, tenir un bébé ou être en présence d'une figure spirituelle. Imaginez ensuite en disant à la personne qui souffre: «Puisses-tu être libre de toute souffrance» ou «Que ta souffrance soit plus facile».
Je ne suggère pas que schadenfreude est horrible ou mauvais. Chacun d'entre nous, à un moment ou un autre (et souvent quelque peu inconsciemment), se sentait schadenfreude. Cependant, lorsque nous nous sentons obligés de lire et d'écouter la souffrance des autres, nous avons le choix: via schadenfreude d'être très provisoirement soulagé ou de cultiver les qualités de joie empathique, de compassion, d'équanimité et de bonté qui apporteront le bonheur à long terme.
