L'auteur de cet article, le Dr Ann Reitan, a écrit un livre intitulé "Illuminating Schizophrenia, Insights in the Uncommon Mind", sous le pseudonyme, Dr. Ann Olson. Ce livre est disponible à l'achat sur le site Amazon.com. Notez également que cet article a été publié sur le site Brainblogger.
L'association et la confiance précise en termes d'activité mentale impliquant la pensée et les attributions est un sujet qui a été abordé par cet auteur en termes d'articles passés. L'élaboration de ce sujet peut avoir une incidence sur la schizophrénie et la schizophrénie paranoïde, en particulier. L'association et la confiance précise représentent une formulation dont la portée et l'implication sont vastes. L'association et la confiance ont une influence significative sur l'activité cognitive.
On peut comprendre cette formulation pour refléter la méthode scientifique par laquelle les faits sont affirmés être des vérités basées sur les mesures empiriquement valables en termes de validité, de fiabilité et de réplication. La méthode scientifique utilise la probabilité pour déterminer si les résultats des expériences ne sont pas basés uniquement sur le hasard. De plus, la validité et la fiabilité de la méthode scientifique découlent d'événements observables dans le monde matériel. Néanmoins, la méthode scientifique peut être interprétée comme une formulation cognitive, et les hypothèses de la méthode scientifique, telles que l'affirmation que la vérité, représentée par les faits, est basée sur des événements matériels, reste une hypothèse.
L'association et la confiance précise se rapportent aux phénomènes mentaux. Ceci peut être vu peut-être le plus en évidence dans les concepts d'assimilation et d'accommodation de Piaget. L'assimilation peut être décrite de façon rudimentaire comme un processus par lequel un petit enfant apprend des concepts abstraits impliquant des attributions. L'enfant peut apprendre ce qu'est une "pomme", rencontrer une "orange" et se rendre compte qu'une "orange" est différente d'une "pomme". Il peut alors apprendre que ceux-ci existent la catégorie de «fruit» qui décrit à la fois une «pomme» et une «orange». En termes d'hébergement, un enfant peut alors connaître la catégorie «fruit», rencontrer un «chou» et se rendre compte que, si un «chou» n'est pas un «fruit», il rentre dans la catégorie des «légumes». Comme pour l'association et la confiance précise, l'assimilation et l'accommodation, impliquant les concepts de Piaget, représentent une formulation cognitive large et implicite.
La pensée psychotique repose sur l'association et la confiance inexacte. Les associations lâches et la confiance inexacte en eux sont à la base des délires. On sait que les délires constituent des croyances inexactes que l'individu psychotique comprend pour être représentatif de la réalité. L'individu psychotique peut dévier des vues de la réalité à la fois dans le monde matériel et dans le monde mental, et il peut penser en dehors de la boîte noire qui est l'esprit. Il est bien connu que les formulations cognitives des schizophrènes ont peu de validité et de fiabilité. Cela peut être un aspect du fait que l'expérience psychotique des schizophrènes repose, dans une large mesure, sur des phénomènes mentaux, et il faut comprendre que l'expérience psychotique repose principalement sur des événements dans le domaine mental. Cela se voit dans la présentation de l'hallucination auditive qui réside dans l'esprit. Les cliniciens parlent de «voix intérieures» et de «voix extérieures». Les hallucinations auditives qui sont inaudibles aux autres dans le monde matériel peuvent représenter les hallucinations les plus communes qui sont vécues par les schizophrènes.
Les hallucinations auditives sont un aspect de l'expérience viscérale qui est commun à de nombreux schizophrènes. Cette qualité viscérale peut être la raison pour laquelle il est difficile de nier par le schizophrène. En termes de traitement de cette expérience, le schizophrène peut développer une pensée qui constitue une illusion basée sur des hallucinations et l'observation fortuite de situations qui sont, en réalité, soutenues par des coïncidences et des anomalies perceptuelles. Sa croyance concernant les phénomènes matériels et immatériels est basée sur des incidents isolés, hors de proportion, et la motivation derrière ce type de pensée peut représenter un désir de santé mentale. En tant que tel, les hallucinations se manifestent comme une expérience sans fondement en termes d'entités précises.
Les illusions sont des fausses représentations de quelque chose qui existe. Même si les hallucinations auditives étaient basées sur quelque chose de matériel, comme des personnes ou des extraterrestres parlant dans le domaine mental, elles se manifesteraient encore comme illusoires. Les hallucinations de l'individu psychotique peuvent dire: «Il y a un chien devant la porte de votre appartement.» Les schizophrènes paranoïdes expérimentant des hallucinations auditives peuvent tester la validité de ce type d'expérience hallucinée en défiant le matériel halluciné par l'expérience. Malheureusement, comme la superstition, si l'individu psychotique subit un renforcement aléatoire pour ses «prémonitions» qui se renforcent de façon imprévisible, il continuera probablement à trouver des raisons à ses illusions qui sont en fait renforcées sur un programme de renforcement à intervalle variable.
L'association et la confiance précise demeurent les pierres angulaires de la pensée et de la connaissance. Étant donné que les individus psychotiques se débrouillent, peut-être mal, avec des anomalies perceptuelles qui peuvent représenter une pseudo-perception, il est compréhensible qu'ils fassent l'expérience de la pensée d'une manière différente de celle des autres malades mentaux. Ceux qui ne sont pas atteints de maladie mentale ont des bases crédibles pour une croyance qui repose sur des fondements d'expérience représentant divers aspects de la connaissance, si on peut appeler cela généralement, et cette connaissance est considérée comme acceptable même si elle est très différente de la norme.
Par exemple, la médecine homéopathique repose sur des idées plutôt acceptables sur la façon de traiter les problèmes de santé, mais ces idées ne sont pas considérées comme non normatives et ne sont pas considérées comme délirantes. On dit souvent que les médicaments homéopathiques n'ont pas été soumis à une validation empirique et, par conséquent, leur efficacité n'a pas été prouvée factuellement.
Tout simplement parce que l'expérience hallucinée des individus psychotiques est considérée comme non factuelle et qu'elle n'est pas basée sur un consensus concernant les cinq sens, comme le fait la science, il y a peu de sophistication concernant la pensée de l'individu psychotique. L'expérience des individus psychotiques peut être comprise comme représentant des bases rudimentaires pour la connaissance, même la connaissance qui est délirante, et l'expérience psychotique donne des formulations intellectuelles primitives concernant cette expérience.
La pensée psychotique peut être largement influencée et façonnée par l'émotion par opposition à la pensée objective, même si la pensée objective peut être remise en question par une position non-épistémologique de la non-connaissance de la connaissance. Alors que l'accent mis sur la subjectivité de la connaissance correspond à la non-épistémologie, il existe toujours une histoire de connaissances riches, complexes et variées jugées acceptables. Néanmoins, même la connaissance scientifique tire ses bases des hypothèses. Pourtant, il peut exister un continuum concernant la fiabilité et la validité des divers aspects de la connaissance, de l'illusion à la pseudoscience en passant par la science empirique, tous impliquant plus ou moins le raisonnement.