En vous asseyant dans votre séance de thérapie, en passant au crible vos propres pensées, vous êtes-vous déjà demandé ce que votre thérapeute ressent et pense? Lorsque vous ouvrez et divulguez tellement de vous-même à quelqu'un, il est impossible de ne pas être parfois curieux de savoir ce qu'ils vivent. Mon père Robert Firestone a récemment écrit un livre qui offre un aperçu unique de l'esprit du thérapeute, Overcoming the Destructive Inner Voice . Dans ce livre, il raconte des histoires vraies de travailler avec des patients en thérapie et leur processus de transformation. Dans son introduction, il écrivait: «La psychothérapie représente une interaction personnelle puissante et une relation humaine unique dans laquelle une personne entraînée tente de prêter assistance à une autre personne en se suspendant et en l'allongeant elle-même.» Le but du thérapeute n'est pas de juger ou catégoriser quelqu'un, mais comprendre cette personne en tant qu'individu, afin qu'il se sente vu.
Dans une récente interview sur son livre, mon père a dit: "En plus de la formation et de l'expérience, l'attitude idéale du thérapeute envers le client serait décrite par les adjectifs suivants: chaleureux, compatissant, honnête, direct, intéressé, curieux, sans jugement, respectueux et profondément. Il y aurait un sentiment d'égalité où les deux parties travailleraient à développer une compréhension plutôt qu'une application automatique de l'orientation théorique prédéterminée du thérapeute.
Ces qualités permettent à un thérapeute d'adopter une approche personnalisée, dans laquelle il offre une réelle réponse à chaque client. Cela inclut de noter et d'être sensible aux superpositions qui ont blessé le sens de la véritable identité d'une personne. Dans la plupart des cas, il s'agit d'aider les gens à reconnaître et à donner un sens aux adaptations qu'ils ont apportées au monde social dans lequel ils sont nés et qui ont façonné leur façon de vivre.
En ce sens, la tâche la plus importante d'un thérapeute est de tenter de voir une personne comme elle l'aurait été si elle n'avait pas été déformée par ses premières années. Le but de mon père a toujours été d'essayer d'imaginer des gens sans leurs défenses ou les étiquettes que leur imposent la famille et la société. L'une des leçons les plus importantes que les gens peuvent apprendre en thérapie est que les définitions d'eux-mêmes qu'ils vivent ne sont pas nécessairement représentatives de qui ils sont réellement.
Beaucoup d'entre nous ont tendance à nous définir nous-mêmes et à définir nos personnalités de manière fixe (par exemple, je suis un peu inquiet, je suis socialement gêné, je parle trop, ou je suis tout simplement mauvais à ceci ou cela.) nous sommes nés, nous sommes définis à bien des égards. Sur le plan familial et sociétal, nous sommes étiquetés et vus d'une manière qui ne reflète pas nécessairement qui nous sommes réellement. Même les parents les mieux intentionnés ont tendance à catégoriser leurs enfants (c.-à-d. «Il est intelligent, sournois, timide ou hors de contrôle.» «Elle est courageuse, volontaire, têtue ou têtue.») Sans le vouloir, les parents projettent beaucoup sur leurs enfants, en passant à la fois négative et positive, ils se voient sur la prochaine génération. Beaucoup de parents s'attendent à ce que leurs enfants soient des extensions d'eux-mêmes et les traitent de manière à reproduire ou à compenser leur propre douleur d'enfance. De toute façon, l'enfant n'est pas nécessairement vu pour ce qu'il est réellement. Cela peut laisser les enfants confus au sujet de qui ils sont vraiment et les amener à lutter pour forger leur propre identité unique.
Tout au long de l'enfance, une personne développe des défenses psychologiques pour faire face à leurs circonstances spécifiques. Ces défenses peuvent travailler pour les protéger en tant qu'enfants, mais elles finissent souvent par les limiter ou les blesser en tant qu'adultes. Pensez à la petite fille qui reste silencieuse dans sa maison pour éviter un parent explosif ou le jeune garçon qui apprend que la seule façon d'attirer l'attention est de faire une crise. Dans chacun de ces cas, ce qui était auparavant un comportement d'adaptation nécessaire peut mener à des comportements malsains et à un sentiment d'identité biaisé. La fille peut grandir en luttant pour parler pour elle-même, se sentir timide dans les interactions sociales et nerveuse à l'idée de faire confiance aux autres. Elle se critiquera alors comme timide et anti-sociale. Le garçon peut atteindre l'âge adulte en se sentant anxieux et fait pression pour que les autres le remarquent. Il peut avoir du mal à maîtriser son comportement d'acteur ou de recherche d'attention.
Idéalement, les thérapeutes sont sensibles aux façons dont chaque individu a été blessé. Parce qu'ils n'ont aucun lien avec le passé de leurs clients, les thérapeutes ont la possibilité de voir leurs clients libres des étiquettes qui leur ont été giflées. Cette perspective unique permet aux thérapeutes d'offrir une réelle réaction à leurs clients qui ne renforce pas leurs vieilles définitions. Les histoires dans le livre de mon père illustrent comment le processus de thérapie a permis à une collection d'individus de décoller les couches de défense pour se retrouver. Ces expériences avec les clients font partie de ce qui a aidé mon père à développer son concept de différenciation, dans lequel les individus se séparent de leur identité assignée et défient les défenses qu'ils ont formées pour soutenir cette identité. Ils sont alors mieux en mesure d'étudier leur propre sens de soi.
Les bons thérapeutes visent à voir leurs clients sans les superpositions de leur personnalité générées par le passé, et ils prennent des mesures pour les aider éventuellement à se voir de la même manière. «Nulle part dans la vie, une personne n'est écoutée, sentie, empathique et expérimentée avec un tel partage et une telle concentration sur tous les aspects de la communication personnelle», écrit mon père. Mon but en thérapie est d'honorer cette forme de communication et de demander continuellement, «à quoi ressemblerait cette personne si elle était vraiment elle-même?» Quand nous, en tant que thérapeutes, réussissons, nous sommes capables d'identifier et de connaître la bonté qui existe dans chaque personne, et donc, voir les possibilités les plus complètes de cet individu. C'est pour moi une des raisons pour lesquelles je suis très reconnaissant d'être thérapeute.
