Quel manque d’empathie sociale ressemble

Rassembler pour “nous contre eux” nous donne une image claire d’un déficit d’empathie.

E. A. Segal

Source: EA Segal

Le week-end dernier a eu lieu le premier anniversaire des rassemblements et des contre-manifestations à Charlottesville, en Virginie. Pour commémorer l’événement, les organisateurs de l’année dernière ont organisé un rassemblement anniversaire, cette fois à Washington, en face de la Maison Blanche. Bien que le nombre ait été infime par rapport à l’année dernière, cela nous montre à quel point l’empathie sociale est importante et, plus important encore, à quel point le manque d’empathie sociale est important.

L’année dernière, le 12 août, des groupes proclamant leur allégeance à la suprématie blanche ont choisi d’organiser un rassemblement public en faveur du maintien des monuments représentant les chefs de l’armée confédérée. Les monuments publics sont plus que des pièces de pierre taillée, ils représentent l’honneur qui est décerné à ceux qui sont représentés par ces monuments. Donc, le rassemblement était plus qu’un simple référendum sur le maintien des monuments en place, c’était une déclaration d’honorer l’héritage de la suprématie blanche. Si vous ne pensez pas que cela soit hyperbolique, les tracts annonçant le rassemblement l’ont proclamé “un moment crucial pour le mouvement pro-blanc américain” pour “mettre fin à l’influence juive en Amérique”. pas blanc Les manifestants portaient des drapeaux confédérés, portaient des robes de Ku Klux Klan et étaient ornés de croix gammées nazies. Le message était indéniable. Le vitriol était tellement chaud qu’une jeune femme a été tuée. Les organisateurs du rassemblement ont montré une démonstration déprimante de tribalisme amer et un manque total d’empathie sociale – un manque de tolérance, d’acceptation et de compréhension des différents groupes. Pourquoi?

Il est impossible de trouver une réponse simple à la raison pour laquelle tant de personnes sont déchaînées et détestent les personnes qu’elles considèrent comme différentes. Mais nous savons, grâce à une recherche solide, qu’il existe un certain nombre de variables qui contribuent à une telle haine des autres. Un élément qui contribue à une telle haine est le manque d’empathie.

Un manque d’empathie entre les groupes implique généralement un manque de reconnaissance du fait que les personnes différentes de vous sont des êtres humains égaux. Ce sont des “autres” et nous nous efforçons de faire la différence entre “nous et eux”. Nous gardons la distance entre les groupes en expliquant pourquoi notre dédain des autres est légitime.

Des niveaux inférieurs d’empathie pour ceux que nous percevons comme «eux» sont observés dans l’activité cérébrale mesurée. Nous avons des niveaux plus élevés de compréhension empathique pour les personnes qui nous ressemblent. 1 Nous avons tendance à préférer l’empathie envers les autres membres du groupe. 2 Mais il est important de savoir qu’il existe un aspect appris de cette différence d’empathie. Les recherches comparant les personnes qui ont un score élevé en matière de préjugés raciaux à celles des personnes qui ne constatent pas que les deux groupes ont des niveaux d’empathie inférieurs pour les membres de groupes différents, ont un niveau d’empathie beaucoup plus faible. 3 En fait, dans d’autres recherches, les personnes présentant un haut niveau de préjugés raciaux affichaient une activité cérébrale moindre – elles étaient moins attentives aux groupes non aimés. 4

Des niveaux inférieurs d’empathie pour “eux” semblent être appris, et la cognition cérébrale impliquée est en fait très malléable. 5 La clé est de savoir si nous percevons quelqu’un comme un ami ou un ennemi. Si on nous enseigne que “l’autre” est dangereux et menaçant pour notre survie, l’empathie sera bloquée. Mais si on nous enseigne que nous partageons des caractéristiques, que nous sommes tous des êtres humains avec des besoins, des désirs, des objectifs et des sentiments similaires, l’empathie sera renforcée. C’est là que l’empathie sociale devient si importante. Afin de comprendre les différents groupes, nous devons tenir compte de l’histoire et du contexte et de la vie des personnes appartenant à des groupes différents. Nous devons marcher dans leurs souliers, imaginer et vivre ce que la vie est pour ceux qui sont différents. C’est de l’empathie sociale. En apprenant à être socialement empathique, nous pouvons apprendre ce que nous partageons en tant qu’êtres humains et apprendre à ne pas craindre les autres.

Ceux qui ont organisé ces rassemblements n’ont aucun intérêt pour l’empathie sociale. Ils ne veulent pas connaître les personnes qui semblent ne pas être comme eux. Ils ne veulent pas découvrir des manières de partager l’humanité ou la ressemblance entre nos rêves de vie. Malheureusement, nous avons vu les conséquences d’une telle séparation et de la peur des autres; nous voyons un manque d’empathie sociale. Embrasser les symboles du nazisme et du Ku Klux Klan nous dit tout ce dont nous avons besoin de savoir à quel point le manque d’empathie sociale peut aller. Génocide, esclavage, lynchage, ce sont les pires exemples de manque d’empathie sociale.

Mais il y a eu une autre partie de ces rassemblements qui défie un tel manque d’empathie sociale et montre en fait combien nous nous soucions des autres. Les milliers de personnes qui ont défilé à Charlottesville l’année dernière et à Washington DC cette année ont fait la promotion de la compréhension des autres. Ils ont montré que l’empathie sociale peut être apprise et partagée. Grâce aux milliers de personnes présentes pour célébrer notre humanité commune, nous avons vu à quoi ressemble l’empathie sociale.

Les références

1. Eres, R. et Molenberghs, P. (2013). L’influence de l’appartenance à un groupe sur les corrélats neuronaux impliqués dans l’empathie. Frontiers in Human Neuroscience , 7 (article 176), pp. 1-6.

2. O’Brien, E. et Ellsworth, PC (2012). Plus qu’une peau profonde: les états viscéraux ne sont pas projetés sur les autres. Psychological Science , 23 (4), 391-396.

3. Avenanti, A., Sirigu, A. et Aglioti, SM (2010). Le biais racial réduit la résonance sensorimotrice empathique avec la douleur d’une autre race. Current Biology , 20 , 1018-1022.

4. Gutsell, JN & Inzlicht, M. (2012). Différences intergroupes dans le partage des états émotifs: preuves neurales d’une lacune d’empathie. Neuroscience sociale cognitive et affective , 7 , 596-603.

5. Van Bavel, JJ et Cunningham, WA (2009). L’auto-catégorisation avec un nouveau groupe métis modère les préjugés sociaux et raciaux automatiques. Bulletin de personnalité et de psychologie sociale , 35 (3), pp. 321-335.