Alors que nous traversons les North Cascades, David et moi revenons à un vieux débat sur la spiritualité. Il soutient que la spiritualité signifie, par définition, quelque chose qui a trait à Dieu, à la religion ou au surnaturel, et il n'en veut rien. Je maintiens que la spiritualité est une croyance profonde ou une foi en quelque chose sur la façon dont le monde ou l'univers fonctionne, et notre place en elle, et que la biologie peut être aussi "spirituelle" que le bouddhisme.
Lequel d'entre nous a raison? Peut-être qu'aucun d'entre nous! Je ne sais pas vraiment, mais je sais que notre pratique quotidienne de la vie est très satisfaisante. Nous pratiquons quotidiennement l' entretien du fumier , en prenant soin des animaux. Nous désirons bien nous désintégrer. Cette phrase est importante pour nous, et elle provient d'une note dans une station Ranger dans les North Cascades: «Buck elk à Upper Agnes Creek se désintégrer gentiment.» Quelle déclaration parfaite d'une bonne mort dans le monde naturel! Nous sommes constamment conscients de ce processus de désintégration et espérons ou pensons que notre conscience du passage du temps, accompagnée de la mort et de la décadence nous aide à vivre un peu plus richement, plus intensément que si nous croyions à l'immortalité ou à l'au-delà.
Donc, à première vue, David et moi nous entendons bien sur ce sujet, autant de choses, mais sur la piste chaude et poussiéreuse, cela semble être un gros problème. Je soutiens qu'il est un biologiste fondamentaliste, dans la tradition des positivistes logiques du 20ème siècle, ne croyant en rien qui ne puisse être validé indépendamment par l'expérimentation, avec un p <0.01.
Mon père était aussi un philosophe, un médecin et un chimiste, et il a été formé par Morris R. Cohen à la City University de New York, le positiviste logique, réductionniste du milieu du siècle dernier. Est-ce réel, cela peut-il être validé par l'expérimentation? Maintenant, c'est un système de croyance aussi rigide que le mormonisme ou le wahhabite, dans mon livre. Il y a beaucoup de choses qui ne peuvent pas être prouvées, comme l'amour et la beauté artistique. Le subjectif n'est pas nécessairement irréel . Au moins, pour moi.
Je trouve les choses que d'autres décrivent de la religion dans ma vie quotidienne en tant que biologiste et gardien des animaux. Le sens de la connexion à quelque chose de plus grand que moi-même, le sens de l'engagement, les valeurs morales, la communauté et la transcendance. En tant que biologiste, peut-être un peu plus doux que David, je trouve que la biologie évolutionniste me donne un aperçu de la raison pour laquelle mes chats m'aiment: ils ont des cellules fusoriales et des systèmes limbiques similaires à ceux des humains. Nous nous aimons parce que nous, les chats et moi, trouvons réconfort et bonheur en nous touchant et en respirant ensemble. Pas identique, pour être sûr. Cependant, les découvertes récentes chez les éléphants soutiennent une congruence surprenante dans les IRM et les IRMf aux personnes, en accord avec la complexité de la vie sociale des éléphants qui dure environ 70 ans, tout comme une durée de vie humaine. Nous sommes un, tous comme l'a dit la bouteille du Dr Bronner pendant des années.
Je suis confus, je ne comprends pas vraiment la différence entre la science, la philosophie et la religion, sauf dans les buts qu'ils servent pour les êtres humains. Ils essaient tous de comprendre la réalité et la place de l'humain. La science essaie d'être amorale, parfois à son détriment! La religion est tout à propos de la moralité et du péché, parfois à son détriment! Et la philosophie n'est pas aussi sexy qu'elle l'était dans les années 1960, lorsque nous citions Kierkegaard et Camus. Pourtant, le mouvement de la psychologie positive a une base philosophique sous-jacente dans la conviction que les forces humaines et la résilience sont aussi importantes que les maladies et la décadence. Super, quel bel endroit pour commencer! Mais qu'en est-il de la décomposition gentiment, ou pas si bien pour beaucoup de personnes piégées dans la pauvreté, la guerre, les isms, et d'autres prisons? Quand la philosophie devient-elle idéologie, et quand devient-elle une camisole de force?
Je préfère les Premier et Deuxième Préceptes de l'Ordre d'Inter-être qui déclarent:
1) Ne soyez pas idolâtres ou liés à une quelconque doctrine, théorie ou idéologie, même bouddhiste. Tous les systèmes de pensée sont des moyens de guidage; ils ne sont pas la vérité absolue.
2) Ne pensez pas que la connaissance que vous possédez actuellement est immuable, la vérité absolue. Évitez d'être étroit d'esprit et lié aux points de vue actuels. Apprendre et pratiquer le non-attachement à partir des points de vue afin d'être ouvert pour recevoir les points de vue des autres. La vérité se trouve dans la vie et pas seulement dans la connaissance conceptuelle. Soyez prêt à apprendre tout au long de votre vie et à observer la réalité en vous et dans le monde en tout temps.
Si vous remplacez le bouddhisme scientifique, ou juif ou chrétien ou païen ou ce que vous avez, vous ne pouvez pas pratiquer la bigoterie ou l'étroitesse d'esprit. Vous pouvez toujours travailler, regarder, apprendre et aimer, et se décomposer bien, en changeant comme vous le faites.
