Réciprocité et ses mécontentements

La mère de Kathy est une sainte. Si vous ne le croyez pas, tout ce que vous avez à faire est de demander à quelqu'un dans le quartier, aux différentes écoles auxquelles ses enfants ont participé, à la famille élargie ou à l'un des associés de sa mère dans l'organisation civique et bénévole avec laquelle elle travaille. En fait, à peu près n'importe qui vous dirait la même chose – n'importe qui, sauf son mari et ses enfants – en particulier sa fille, Kathy.

Quel est le piège?

Aussi généreuse que soit la conduite de la mère de Kathy envers ceux qui sont hors de la famille (et, dans une certaine mesure, envers ceux qui sont à l'intérieur), son incapacité à faire quoi que ce soit l'oppose à ceux avec qui elle partage la vie domestique. Cependant, sa posture distante envers sa famille immédiate se transforme rapidement en celle d'un tyran exigeant si sa famille ne répond pas à son incessant «faire pour les autres» comme elle le pense. Cela fait d'elle une interprète classique en termes d'interrelation.

Oui, c'est un piège, un très mauvais.

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En repensant à ses années de croissance, Kathy ne se souvenait de rien dans son éducation qui lui ait communiqué l'importance de la réciprocité dans les relations humaines, intimes ou autres. Au lieu de cela, sa mère l'a avertie à plusieurs reprises dans son comportement et en termes explicites de ne pas laisser entrer dans des relations avec d'autres personnes qui pourraient l'amener à être «obligée» envers quelqu'un d'autre.

Pour maintenir son pouvoir sur les autres et sa croyance en sa propre «générosité», la mère de Kathy a refusé d'accepter tout ce qui était offert par les autres, en particulier par les membres de sa famille immédiate. L'une des implications de cela pour Kathy était qu'avant de savoir ou de comprendre quoi que ce soit à ce sujet, sa mère avait interprété et scénarisé Kathy dans le rôle d'Audience captive à l'acte de «générosité» de sa mère. Dans ce rôle, on attendait toujours de Kathy qu'elle réagisse avec admiration aux soins de sa mère tout en ignorant que la gentillesse de sa mère «dans le visage» créait et imposait une barrière émotionnelle entre la mère et la famille.

L'étude des relations – et pas seulement des relations entre les personnes, mais entre les peuples – soutient la perspective que la pratique de la réciprocité crée un lien de confiance et de respect entre les différentes parties qui sont intégrées et sécurisées. Cela peut être vu dans les relations internationales autant que dans les mariages et dans et entre les familles.

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Alors que les auteurs continuent d'examiner les relations dysfonctionnelles en général, nous sommes de plus en plus amenés à nous demander ce qui a mal tourné. Qu'est-ce qui a fait perdre à un si grand nombre d'entre nous de l'idée de la réciprocité dans les relations, ou même de la mettre délibérément de côté? Après tout, quand les gens ont choisi d'être ensemble, la logique semblerait indiquer que la stratégie la plus utile et la plus désirable est de donner aussi bien que vous obtenez et vice-versa.

C'est là que la prise est pour la mère de Kathy. Se permettre de recevoir des autres nous appelle à apprécier et même à les valoriser . Ce back-chargement est ce qui est intolérable pour la mère de Kathy. Elle doit empêcher les autres de lui donner le risque de valoriser, d'estimer, d'aimer une autre personne. Cela revient finalement à garder l'amour à distance pour éviter le risque de déception, de souffrance et de trahison.

Le psychanalyste Harold Searles dit que les êtres humains sont des aidants nés naturellement: nous sommes nés avec le besoin et le désir de prendre soin des autres. Même les jeunes enfants qui réagissent à ce qu'ils perçoivent comme des expressions ou des comportements faciaux malheureux chez leurs parents (ou d'autres soignants importants) adoptent des comportements destinés à améliorer leur bien-être. En fait, c'est l'une des premières expériences de soi. "Et" soi-et-autre. "Ainsi, le pouvoir de la prestation de soins vient d'une partie naturelle et saine de notre humanité. Une dépendance heureuse et saine à l'égard de notre principal dispensateur de soins est la «mise en place» d'être en mesure de donner et recevoir des soins et d'accepter l'intimité tout au long de notre vie.

À moins que quelque chose d'autre n'interfère avec l'équation, il y a des chances que lorsque quelqu'un fait quelque chose de gentil pour vous, vous voudrez faire quelque chose de bien en retour. Le problème est que, parfois, d'autres facteurs interfèrent: des histoires compliquées (et pas seulement des histoires de relations) peuvent nous rendre mal à l'aise face à ce paradigme de «quid-pro-quo». D'une manière ou d'une autre, nous avons appris à avoir peur que le fait d'être obligé envers les autres empiète sur nos besoins, notre vie, notre liberté. Le prix de permettre à quelqu'un de faire quelque chose de bien pour nous est trop élevé et peut nous conduire à une relation incontrôlable.

Qu'y a-t-il dans nos familles et dans le monde dans lequel nous vivons qui nous effraie du flux de relations mutuellement attentionnées qui comprennent la réciprocité, la confiance et, finalement, l'intimité? Pourquoi tant d'entre nous ont choisi l'isolement à la place?

Dans le prochain article de blog, nous regarderons de plus près ce qui sous-tend la compulsion de la mère de Kathy. Nous regardons ce qui est arrivé à sa mère comme un enfant qui l'a laissée incapable de laisser place à la proximité et comment elle a détourné son attention de ses propres besoins négligés. Nous verrons aussi comment la peur de la proximité avec les autres a donné naissance à une routine de gardiennage de chansons et de danses conçue pour dissimuler sa peur de la vulnérabilité envers les autres.

 

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