Régiments de femmes monstrueuses

Les gens qui ne regardent pas ou qui ne lisent pas les histoires d'horreur peuvent penser que les personnages féminins sont de simples victimes sans défense, qui courent (en lingerie) au son des tronçonneuses. J'ai écrit ailleurs que rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité, alors je ne vais pas en dire trop à ce sujet ici. Brièvement: La figure de la Fille Finale – le sage sauveur courageux qui est le seul à arriver à la fin de l'histoire – existe à travers le temps et l'espace. Elle obtient même son propre nom à la télévision tropes, si commune est-elle.

Mais il y a d'autres personnages féminins non héroïques (ou au moins ambigus) dans les histoires d'horreur. Et, tout comme leurs homologues masculins, ce sont souvent les méchants que nous aimons détester. Qu'est-ce que (quoi que ce soit) peut voir ces personnes à travers une lentille évolutionnaire mettre en évidence? Je vais beaucoup discuter.

Je suis neutre sur le rôle évolutif des histoires. Ils peuvent être une sorte de bonbon de cerveau, cheesecake intellectuel, mais je suis ouvert à l'idée qu'ils portent une quantité surprenante d'information à transmettre au cours des millénaires. Il y a quatre hypothèses principales:

Source: Jonathan Gotschall (avec permission)

Il ne fait aucun doute que nous prenons plaisir à raconter des histoires et la joie est souvent (pas toujours) un indice que l'évolution a un sale boulot à faire pour nous, et elle a besoin que nous soyons motivés pour le faire. Quand on trouve un bébé mignon, un amant magnifique, un gâteau délicieux; C'est parce que l'alternative est de les trouver malodorantes, ennuyeuses ou dégoûtantes et nos gènes ne le veulent pas. Donc, ils rendent le travail amusant.

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La vie n'est pas une transition en douceur de la naissance à la mort. Il est marqué par certains points de transition clés tels que la puberté, le jumelage, l'accouchement et la vieillesse. C'est à ces points d'étranglement clés que les organismes doivent prendre des décisions, à la fois physiologiques et comportementales, qui maximisent leurs chances de gagner le jeu de la vie. Et je vais suggérer que ces modèles se sont infiltrés dans nos histoires.

J'ai déjà travaillé pour un patron (pas mon actuel que je m'empresse d'ajouter) qui a dit lors d'une réunion sur l'allocation des ressources, "Pourquoi ne pouvons-nous concentrer notre attention partout". Nous avons tous bien rigolé, puis nous nous sommes rendu compte qu'il était sérieux. Nous avons encore bien rigolé, mais plus tard à ses dépens, plutôt que ouvertement, devant lui. Bien sûr, rien ni personne ne peut «concentrer ses énergies» partout. C'est ce que signifie "focus". Cela signifie de se concentrer sur ce qui est vital. L'inconvénient d'une telle focalisation est peut-être qu'il manque d'autres choses, mais c'est le compromis. La vie est pleine de compromis. Nos mains adroites peuvent fabriquer des outils, alors que nos proches parents les chimpanzés peuvent écraser des crânes avec les leurs, mais très peu d'ADN nous sépare. Les compromis peuvent se produire à plusieurs niveaux différents.

La théorie de l'histoire de vie est la modélisation biologique de la façon dont les organismes allouent des ressources en fonction des frondes et des flèches (et aussi des gâteaux et de la bière) de la fortune scandaleuse. Et, comme mon ex-boss mal à l'aise n'a pas réalisé, vous ne pouvez pas concentrer ces énergies partout. Vous devez appliquer vos décisions en matière de procréation de façons, et le plus crucial parfois, quand ils auront le plus d'impact.

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Quelles sont ces étapes clés? Quand il s'agit de femmes, ce sont les quatre «M»; la ménarche, la sélection du partenaire, la maternité et la ménopause. Chacune de ces étapes a des personnages d'horreur que nous connaissons tous et que nous aimons (ou que nous détestons, ou que nous aimons détester) et qui incarnent les compromis et les symbolismes essentiels à ces étapes. Je ne pense pas que ce soit une coïncidence. Mais, avant que j'essaie de faire un croyant de vous, quelques mots sur le "mal" dans ces caractères. Ce mot n'est-il pas un peu biblique pour un scientifique? Pas du tout. D'un point de vue biologique, le «mal» est au moins celui-ci: «[L'infliction] d'un conditionnement évolutif massif coûte à nous, à nos familles ou à nos alliés.» (Duntley et Buss, 2006). La plupart d'entre nous ont au moins une certaine expérience avec des coûts qui nous ont été imposés et qui imposent des coûts aux autres. Je pense que c'est pourquoi certains des personnages que je vais mettre en évidence sont moralement ambigus. Nous n'aimons pas seulement les mauvais garçons, nous sommes souvent attirés par les mauvaises filles.

Menarche

C'est le stade de transition vers la fertilité, caractérisé par des saignements, souvent marqués par des activités rituelles significatives dans le temps et l'espace. Cette transition peut s'accompagner de transitions assez importantes en termes d'émotions et de comportements. Le Petit Chaperon Rouge (qui date de plusieurs millénaires) est l'un des principaux mythes de notre culture (nous les appelons parfois contes de fées). Il est difficile d'imaginer l'imagerie sanguine et les avertissements à peine codés sur les mâles sexuellement prédateurs. Le petit chaperon rouge avec ses thèmes de sang rouge, de trouble émotionnel et de sexualité naissante (mais non comblée) est apparenté à Carrie, Regan dans l'Exorciste, Sadako (l'Anneau) et Aurora.

Sélection de compagnon

En vieillissant, nous nous associons. Eh bien, parfois nous ne le faisons pas et le rôle du braconnier de compagnon existe dans la fiction d'horreur à travers le temps et l'espace. Utiliser le sexe comme arme, exploiter la faiblesse des hommes et déchirer les familles. Des exemples de telles figures dans le cinéma et le théâtre incluent Alex Forest (Attraction fatale); Carmilla (le premier vampire dans la fiction); Les Bacchantes grecs, la Mère de Salomé (Matthieu 27:56); et le chacal (la sœur de G! kno // amdima dans la mythologie africaine).

Maternité

La maternité est une période de joie et d'épanouissement sans mélange. Sauf quand ce n'est pas le cas. J'ai été informé de façon fiable que les quarante premières années sont les pires mais même en laissant de côté, il y a des compromis à faire. Les humains sont des investisseurs obligés et les bébés humains exigent beaucoup d'investissements. Cela peut conduire à trois côtés sombres possibles, tous bien représentés dans le genre de l'horreur

Protection de la progéniture.

Tout le monde sait qu'il ne faut pas s'interposer entre une mère ours et son ourson. Les humains ont un côté sombre similaire – représenté dans le genre de l'horreur comme étant vindicatif au-delà de toute raison dans la défense de la progéniture. De la mère monstrueuse de Beowulf; à Annie Wilkes dans Misery (oui, elle voit Misery en termes maternels); et à la série Matriarch in the Aliens, les mères monstrueuses sont quelques-uns des tropes d'horreur les plus terrifiants.

Défection

Une crainte permanente que les mères pourraient avoir est le sentiment que la grossesse va mal. Tout un genre d'histoires d'horreur de Médée, à travers Veronica Quaife dans la Mouche, Katherine (la mère de Damien) dans le Omen; ou Charlotte Gainsborough dans l'Anti-Christ explorent tous les thèmes de la possession et du potentiel d'abandon d'un enfant monstrueux. Qui se connecte au dernier sous-type:

Enfants du diable.

Peur de la dépression post-partum (et la possibilité d'abandon) donné forme réelle et horrible. Chucky dans les films éponymes, Rosemary's Baby; Le Babadook … a pris … dook.

Ménopause

Enfin et surtout. La ménopause est la transition vers la non-reproduction, mais cela ne signifie pas que les grand-mères ne jouent plus aucun rôle. Loin de là. Nous avons de bonnes preuves que les grand-mères contribuent de manière significative à leurs arrière-petits-enfants. Alors qu'est-ce qui pourrait être horrifiant à ce sujet? Pour être franc: les petits-enfants d'autres personnes (qui pourraient être des rivaux pour les ressources). Dans le temps et l'espace (culturel et physique), la figure de la sorcière qui interfère (habituellement par magie) dans la reproduction des autres est une figure standard. La Blanche Sorcière de Narnia, la Grecque Morai qui a besoin d'être apaisée, La Baronne Bomburst dans Chitty Chitty Bang Bang (pas une histoire d'horreur, vous dites: "L'enfant attrape encore me fait peur) sont de bons exemples de symboles de stérilité. la haine des autres enfants.

J'espère vous avoir au moins convaincu que les personnages féminins dans les histoires d'horreur ne sont pas simplement des victimes impuissantes, mais des stratèges actifs (et parfois effrayants) avec leurs propres objectifs, méthodes et désirs. Je pense qu'un objectif évolutif ajoute de la profondeur à leur personnage mais, que vous soyez d'accord avec moi sur ce point ou non-Happy Halloween!