Le mythe introverti / extraverti

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Si vous ne savez pas si vous êtes introverti ou extraverti, vous vivez sous un rocher.

Les termes ont été inventés par le psychiatre et psychanalyste suisse Carl Jung dans les années 1920. Ils ont depuis adopté une vie proéminente, sinon éternelle. Ils sont la pierre angulaire de Myers-Briggs et l'un des traits Big Five. Le plus simplement, Jung a conçu des introvertis comme tirant de l'énergie d'être seul, alors que les extravertis le tirent de leurs environnements et relations.

Source: Getty Images

Mais l'homme qui a imaginé ce qui est devenu le pinacle des étiquettes de personnalité a concédé qu'il y avait, finalement, un troisième groupe, et ici il est difficile de dire si la motivation vient principalement de l'intérieur ou de l'extérieur. écrit que ce groupe – pas introvertis ou extravertis – est «le plus nombreux et inclut l'homme normal moins différencié». En d'autres termes, Jung croyait que les introvertis et les extravertis sont des minorités.

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Quel est ce troisième type mystérieux et commun? La recherche pointe de plus en plus vers l'existence d '«ambivores»: des personnes avec des personnalités équilibrées et nuancées composées à la fois de traits introvertis et extravertis.

Selon un entretien du Wall Street Journal avec le psychologue de Wharton, Adam Grant, les ambivores représentent entre la moitié et les deux tiers de la population.

C'est une bonne nouvelle, car les ambiverts gagnent dans la vie et les affaires. L '«avantage ambivert» explique scientifiquement comment les ambiverts combinent le meilleur des deux côtés. Dans une de ces études, les ambiverts ont atteint une productivité commerciale supérieure à celle des introvertis ou des extravertis – dans certains cas, deux fois plus. Parce que les ambiverts peuvent écouter et s'affirmer, ce sont des vendeurs, des collègues, des chefs d'entreprise et des leaders.

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Bien sûr, il existe des introvertis et des extravertis purs et durs, mais ce sont des exceptions, et ils peuvent être pires. En outre, les penchants extrêmes pourraient être le résultat de ce que la psychologue Carol Dweck appelle un «état d'esprit fixe».

Pendant plusieurs décennies, Dweck et d'autres ont fait la différence entre la mentalité de croissance – croyant que vous pouvez cultiver vos qualités et votre personnalité avec un effort et une mentalité fixe – la conviction que vous avez une intelligence ou un talent limité, une certaine personnalité, un caractère immuable.

Une étude récente a positionné l'état d'esprit fixe comme «self-as-story»: vous croyez que vous êtes d'une certaine manière; c'est comme ça que tu es. C'est l'histoire que vous vous racontez de vous. L'étude a expliqué, par exemple, qu '«une personne qui se conceptualise comme introvertie peut avoir de la difficulté à reconnaître ou à se souvenir de son propre comportement extraverti, ou à éviter des situations sociales potentiellement stressantes et à vivre dans un monde de plus en plus insulaire.

Après avoir passé quelques tests de personnalité à l'université, j'ai décidé que j'étais introverti. J'ai remarqué que plus je me voyais introverti, plus je devenais introverti. À 18 ans, je pensais que j'étais la vie de la fête. À 25 ans, je me suis presque convaincu que j'étais psychologiquement incapable de faire des discours.

Les tendances du «self-as-story» sont associées à un bien-être réduit, en particulier si les auto-conceptualisations sont négatives. Les mentalités fixes sont corrélées avec une performance réduite, l'estime de soi, la créativité, la résilience et la conscience de soi.

Mais encore pire, c'est que notre histoire sur nous-mêmes n'est pas vraie.

La découverte des ambivores fait partie d'une enquête plus large suggérant que les personnalités en bonne santé sont situationnelles; certains experts pensent même que la personnalité est un mythe. Nous sommes incompatibles. Nous changeons plus que nous ne le pensons en fonction de ce qui se passe. Il se peut qu'il n'y ait pas de «moi» fixe, introverti ou extraverti, à exposer.

La recherche montre que nous sentons comment nous agissons (quand nous sourions, nous nous sentons plus heureux) et nous agissons comme nous croyons (si nous croyons que nous sommes introvertis, nous agissons de cette façon). Ce sont des réponses adaptatives et évolutives. Le problème est lorsque nos croyances sont fondées sur des questionnaires de personnalité à choix multiples, et non sur la réalité quotidienne.

Nous n'avons pas besoin de nous comprendre autant que nous avons besoin de comprendre nos situations. Nous devons demander,

"Est-ce que cette réunion demande de s'asseoir, d'écouter et de prendre des notes comme un introverti, ou cela demande-t-il de la confiance, de l'affirmation de soi et du charisme comme un extraverti?

Ou,

"Comment puis-je combiner les deux approches ici efficacement?"

Les ambulanciers reconnaissent que s'identifier avec un seul trait est épuisant. Vous le faites probablement aussi: Rappelez-vous une situation où vous avez trop de ce que votre personnalité introvertie ou extravertie veut stéréotypiquement. Jung a plaisanté que quelqu'un 100% extraverti ou 100% introverti serait un "fou".

Nous avons besoin des deux. Nous sommes tous les deux.

Bien sûr, les personnalités des gens diffèrent. Nous aimons, à plusieurs reprises, apprendre cela. Mais le débat introverti / extraverti a un effet polarisant et restrictif sur notre potentiel de voir et d'accommoder ce dont un scénario donné a besoin – ou même ce dont nous avons besoin à ce moment-là. Au fil du temps, notre succès se réduit à une sphère minuscule de ce que nos types de personnalité peuvent "gérer".

Nous résistons aux étiquettes que les autres nous donnent, alors pourquoi nous les donnons nous-mêmes?

Espérons que la recherche continue sur l'ambiversion et la personnalité situationnelle puisse faire la lumière sur ce que sont réellement l'introversion et l'extraversion: les croyances auto-limitatives.

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