Sagesse radicale des adultes plus âgés

Source: Flcikr commune

Les personnes âgées sont plus que les enseignants et les mentors, nous avons la sagesse. Mais il est difficile de déterminer ce que signifie la sagesse. Les pédagogues et les enseignants de la société grecque antique étaient des esclaves – souvent des étrangers et des «butins de guerre». Les pédagogues étaient des membres de confiance des familles riches qui accompagnaient les enfants de leurs «maîtres» partout jusqu'à la fin de l'adolescence.

Fondamentalement, un pédagogue est un gardien pour les enfants riches. La notion de Friere (1972) de la «pédagogie des opprimés» – l'éducation des privilégiés par les opprimés est une interprétation pertinente.

Platon parle de pédagogues comme «des hommes qui, par leur âge et leur expérience, sont qualifiés pour servir à la fois de leaders (hëgemonas) et de gardiens (paidagögous)» d'enfants. Hégémonie – dérivé de l'egemon grec, signifiant «chef, dirigeant, souvent dans le sens d'un état autre que le sien» Bien que l'hégémonie ait été communément utilisée pour indiquer la prédominance politique, peu a été écrit sur l'hégémon, l'individu qui commence la idée de rouler. Il y a vraiment un tel homme et ce n'est pas à qui vous pensez.

Pour Épicure (341 av. J.-C. – 270 av. J.-C.) le but de la vie est d'avoir une vie autosuffisante entourée d'amis. Il a enseigné dans les «jardins» que le plaisir et la douleur sont les mesures du bien et du mal; la mort est la fin du corps et de l'âme et ne devrait donc pas être craint; les dieux ne récompensent ni ne punissent les humains; l'univers est infini et éternel; et les événements dans le monde sont finalement basés sur les mouvements et les interactions des atomes se déplaçant dans l'espace vide. Epicure a explicitement mis en garde contre l'excès d'indulgence parce que cela conduit souvent à la douleur. Il était contre l'ego, c'est pourquoi il ne s'intéressait pas à la politique et plaidait pour que les gens «vivent dans l'obscurité», «passent à travers la vie sans attirer l'attention sur soi-même».

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Mais l'influence d'Epicure était plus que ses disciples, il a influencé la création de nouvelles sociétés. Epicurus a influencé la Révolution française, et les philosophes des révolutions comme John Locke, qui a écrit que les gens avaient droit à la vie, la liberté et la propriété. Quand Thomas Jefferson – qui se considérait épicurien – a établi que tous les hommes sont créés égaux et doté de certains «droits inaliénables», tels que «la vie, la liberté et la poursuite du bonheur», il paraphrasait Epicure. Même la thèse de doctorat de Karl Marx portait sur «La différence entre la philosophie de la nature, démocratique et épicurienne».

Epicure reconnaît que la peur de la mort et de la punition est la principale cause de l'anxiété, et que l'angoisse est à son tour la source de désirs extrêmes et irrationnels.

Dans notre monde moderne où nous sommes nourris d'une dose quotidienne de peur, où nous aspirons à être le 1%, où à travers les médias non sociaux nous exhibons nos egos, et une cour suprême qui ne veut pas discuter de notre droit à l'assistance à la fin. de la vie – pour mettre fin à notre peur de la douleur – nous pouvons considérer Epicure comme un radical moderne. Un vrai hégémon.

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La sagesse des adultes plus âgés consiste à marcher sur un rythme de batterie interne, sans ego, sans peur. C'est la sagesse que nous pouvons transmettre. Dans nos petites manières gérables nous sommes hégémoniques.

© États-Unis Copyright 2013 Mario D. Garrett