Avec les nouvelles inspirantes et touchantes de l'aide au suicide de Sir Edward Downes et de son épouse, n'est-il pas temps d'approfondir la question du suicide assisté et de l'euthanasie volontaire – et de modifier la loi?
Ce couple devait voyager en Suisse, au lieu de mourir dans un environnement familier, peut-être avec des amis. Ce couple a eu la chance d'avoir les connaissances et l'argent nécessaires pour utiliser les installations suisses. Comme c'est injuste pour les autres qui ont besoin d'embrasser la mort, mais qui n'ont pas les moyens!
Quand les vies se sont bien passées, le besoin d'embrasser la mort est évidemment très triste; mais pas aussi triste que de passer quelques mois ou années dans la douleur, la détresse ou le désespoir. Bien sûr, certains croyants parlent du caractère sacré de la vie humaine – bien que nous puissions noter que cette préoccupation ne s'étend généralement pas à l'abandon de nombreux luxes pour aider les affamés et les dépossédés. Certains croyants parlent de ne pas interférer avec les voies de Dieu – pourtant, comme l'a souligné David Hume, ils interfèrent heureusement avec les voies de Dieu lorsque ces voies indiquent la mort.
Bien sûr, ce qui est souvent évincé, c'est l'argument de la pente glissante. Si l'euthanasie volontaire est autorisée, la diapositive commencera et nous aboutirons à de nombreux cas de personnes persuadées d'opter pour l'euthanasie, d'y subir des pressions, voire d'accepter notre euthanasie involontaire flagrante.
Si ce genre d'argument était solide, alors sûrement celui-ci serait aussi sain. Nous ne devrions pas permettre les rapports sexuels volontaires. En l'autorisant, nous donnons le feu vert aux gens qui sont persuadés contre leurs vrais sentiments d'avoir des rapports sexuels, des viols et des viols violents flagrants. Pourtant, personne ne met sérieusement en avant cet argument. Pourquoi? Parce qu'ils savent qu'il y a une distinction claire dans de nombreux cas, entre quelqu'un qui dit volontairement «oui» au sexe et quelqu'un qui ne dit pas «oui» volontairement. La pente est évitée en éduquant les gens sur l'importance du consentement – et à travers la loi.
Nous permettons la coiffure volontaire. Avons-nous, par conséquent, peur que les gens glissent dans les salons de coiffure?
Nous apprécions que les gens puissent s'épanouir dans leur vie du mieux qu'ils peuvent. Une vie florissante – une vie pleine – peut souvent avoir besoin d'avoir égard à la façon dont la mort va se produire. Cela fait partie d'une vie florissante – et si les gens veulent arrondir leur vie de certaines façons, au lieu de la douleur, de l'indignité et du désespoir, alors nous ne devrions pas intervenir. C'est une question simple de la valeur de l'autonomie par rapport à cette question importante. Pour en savoir plus – bien, la pudeur ne l'interdit pas – essayez mon humanisme: un guide du débutant.
