Sur Hyper-Sanity

L'auto-tromperie est le prix que nous payons pour notre santé mentale.

Cette auto-tromperie nous tient ensemble en nous protégeant des vérités qui menacent de miner notre sens de soi, ou notre intégrité du moi. Une personne sur le point de la désintégration de l'ego fait un usage frénétique des défenses de l'ego auto-trompeuses telles que le déni, la répression, le fractionnement, et ainsi de suite. La perte de perspective ou le changement de fonction qui en résulte peut en soi être considéré comme un trouble mental, alors que la capitulation ultime des défenses de l'ego conduit en particulier à la position dépressive.

En nous protégeant des vérités redoutables, les défenses de l'ego non seulement nous aveuglent sur ces vérités et donc sur la réalité, mais aussi désorientent et resserrent notre pensée. Leur échec partiel ou temporaire peut entraîner diverses perturbations psychologiques, notamment l'anxiété, la colère, l'irritabilité, l'insomnie et les cauchemars. Plus ils sont contestés, plus ils deviennent exagérés, compulsifs et inflexibles. La personne est réduite en étendue et en capacité, avec peu de gauche des capacités de conscience, de spontanéité et d'intimité qui définissent, élèvent et glorifient la condition humaine.

Un cercle vicieux s'installe: plus une personne devient contrainte, moins elle est capable de raisonner; et moins il est capable de raisonner, moins il est capable de surmonter ses contraintes. Pour le philosophe Aristote, la fonction distinctive des êtres humains est de raisonner, et, par conséquent, le bonheur des êtres humains est de mener une vie de raison. La raison engendre la liberté, et la liberté engendre la raison, et toutes deux engendrent la connaissance de la vérité, qui est la sagesse, qui est le plus haut bonheur.

Une fois, lorsqu'on lui a demandé de nommer la plus belle de toutes les choses, le philosophe Diogène le Cynique a répondu parrhesia , ce qui signifie «liberté d'expression» ou «pleine expression». Diogène se promenait à Athènes en plein jour, brandissant une lampe allumée. Chaque fois que des gens curieux s'arrêtaient pour demander ce qu'il faisait, il répondait: «Je cherche juste un être humain.

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Diogène à la recherche d'un être humain.
Source: Wikicommons

L'auto-tromperie, qui est souvent enracinée dans la peur inconsciente ou semi-consciente de ne pas respecter les normes familiales et sociétales, et dans la peur de la mort, est une partie déterminante de notre nature humaine. En reconnaissant en nous ses diverses formes et en y réfléchissant, nous pourrons peut-être les transcender et même, dans certains cas, les employer et les apprécier.

Cette connaissance de soi, que j'appelle super ou hyper-santé mentale, nous ouvre un monde nouveau, riche en beauté, en subtilité et en connexion, et nous libère non seulement pour en tirer le meilleur parti, mais aussi pour donner C'est le meilleur de nous-mêmes et, ce faisant, de réaliser notre potentiel en tant qu'êtres humains.

Le raisonnement n'est qu'une voie vers la connaissance de soi ou l'hyper-santé mentale. L'autre voie – plus douloureuse, destructrice et incertaine – est le trouble mental, ou «folie», qui implique l'échec ou l'effondrement complet des défenses de l'ego. Contrairement aux troubles médicaux ou physiques, les troubles mentaux ne sont pas seulement des problèmes. Si la navigation est réussie, ils peuvent également présenter des opportunités. Le simple fait de reconnaître que cela peut permettre aux gens de se guérir eux-mêmes et, bien plus que cela, de se développer à partir de leurs expériences.

En même temps, les troubles mentaux ne doivent pas être idéalisés ou laissés sans surveillance simplement parce qu'ils peuvent ou non prédisposer à la résolution de problèmes, au développement personnel ou à la créativité. Plutôt que d'être médicalisés ou romancés, les troubles mentaux, ou «maladies mentales», doivent être compris comme rien de moins que ce qu'ils sont, un cri de notre nature humaine la plus profonde.

Les deux troubles mentaux et l'hyper-santé mentale nous placent en dehors de la société, ce qui nous rend «fou» pour le courant dominant. Tous deux attirent le mépris et la dérision, mais alors que le désordre mental est pénible et invalidant, l'hyper-santé mentale est libératrice et habilitante.

En fin de compte, se démarquer est le prix que nous payons pour être en circulation.

Neel Burton est l'auteur de Hide and Seek: La psychologie de l'auto-tromperie , la signification de la folie, l'art de l'échec , et d'autres livres.

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Neel Burton
Source: Neel Burton