* L'auteur est Madeleine Thompson
En dépensant mon expérience de lecture par une fenêtre brillante dans mon dortoir pendant les heures du matin, j'ai consommé les perspicacités de David Abram (paysage de la langue) tout en sirotant à ma tasse chaude de café. Après avoir terminé les lectures, j'ai passé du temps seul dans ma salle commune à travailler sur les techniques de respiration profonde que nous pratiquions en classe et médité sur trois courts poèmes que j'avais été doués cet été, lorsque je travaillais sur un site de thérapie sauvage en Montana.
Ma première réaction aux paroles d'Abram était celle de la paix et de la tranquillité. J'ai été immédiatement ramené à ma place autour du foyer dans le désert du Montana alors que les étudiants et le personnel se relayaient pour partager leur défi et succès de la journée ainsi que leurs déclarations «je ressens», utilisées pour communiquer nos émotions et nos besoins . Après que ces sentiments nostalgiques et sereins se sont apaisés, j'ai commencé à me sentir coupable pour ma société dans son ensemble pour dépouiller les autochtones de leur terre, qu'ils valorisent comme un aspect sacré de leur langue, alors que nous développons ou détruisons à son tour sans hésitation .
Cependant, j'ai également ressenti une culpabilité personnelle pour les nombreuses fois par jour où mes empreintes de pas sur la terre sont lourdes et mon trouble bruyant. J'ai réfléchi aux nombreuses fois où je me glisse dans le point de vue de «moi sur cette terre» au lieu de penser que «je voyage avec la terre et la terre voyage avec moi».
Les lectures se concentrent sur l'expérience directe avec le monde naturel en utilisant nos sens. L'été dernier, j'étais complètement immergé dans la nature sauvage et je devais lutter souvent avec mes émotions, les réglant en fonction de mon environnement. J'ai utilisé le bruit des ruisseaux pour me calmer quand je me sentais submergé; J'ai laissé les rayons du soleil briller sur mon visage quand je me sentais frustré; Je laisse le craquement de la terre sous mes bottes pénétrer mon sentiment d'agacement. J'étais informé par le monde naturel autour de moi, et j'étais ouvert à ce qu'on me dise comment ressentir par la terre.
Ce sens de l'ouverture d'esprit à la fois des sens et de l'expérience directe avec le monde est le point central d'Abram dans "Eveiller nos sens animaux". Abram écrit sur l'idée que si nous refusons d'éveiller nos sens et de continuer à voir toute la matière inanimés, nous deviendrons spectateurs du monde et non des participants; ce rejet de nos sens a conduit à notre manque de respect pour la terre (6).
Dans «Le paysage du langage», l'un des points clés d'Abram est de savoir comment nous avons enfermé nos sens lorsque nous transposons notre langage en mots et en sons (138). Nous avons créé notre propre sens en nous basant uniquement sur le point de vue humain, en oubliant que la nature est également consciente de son environnement.
Abram plaide en faveur d'une société qui ne se place pas au sommet d'une hiérarchie autodidacte avec les créatures et les choses de ce monde, car nous offenserions et manquerions de respect à la capacité de compréhension de la Terre. Il pousse pour une vision du monde sans l'idée de l'absence de sens (153).
Abram utilise des exemples de peuples autochtones pour décrire les modes de vie et les cultures qui utilisent activement et magnifiquement la terre autour d'eux pour trouver, interpréter et transmettre un sens. Son point clé à traverser est le message que le langage humain ne peut pas être exclusif de la terre animée parce que c'est ici que notre langue trouve sa signification.
Comment commencer le voyage pour élargir ma langue au-delà des mots? Comment me reconnecter avec les terres qui ont d'abord insufflé un sens à des mots écrits? Comment puis-je accorder de l'attention et du respect à la muse derrière la langue écrite telle qu'elle a été donnée il y a longtemps? Comment puis-je intégrer le monde naturel quand je suis dans des secteurs extrêmement développés du monde? Mon espoir est d'approfondir ces questions dans les semaines et les mois à venir. tout en utilisant mon environnement et mes sens pour rendre ma langue légèrement différente et plus significative.
Note: David Abram, Alliance for Wild Ethics, est l'un des principaux conférenciers de la conférence de l'Université de Notre Dame, Sagesse durable: intégrer le savoir autochtone pour une floraison mondiale, du 11 au 15 septembre 2016 (voir le site web pour les vidéos après la conférence).
* Madeleine Thompson est étudiante de premier cycle à l'Université de Notre-Dame, classe 2019.
LES RÉFÉRENCES
David Abram, "Réveiller nos sens des animaux"
David Abram, "Le langage et l'écologie de l'expérience" dans Spell of the Sensuous .
Alliance pour l'éthique sauvage
Voir aussi la conversation entre David Abram et Four Arrows sur la vision du monde indigène.