Une saison de pardon

Source: Raul Lieberwirth / Flickr

C'est une période de l'année où vous entendrez probablement des juifs se souhaiter une «Bonne Année». Une balle ne tombe pas et nous ne chantons pas Old Lang Syne, mais nous célébrons presque un mois de vacances qui comprennent un auto-inventaire conscient et un processus de demande de pardon pour ceux que nous avons blessés ou blessés directement ou par inadvertance au cours de l'année écoulée. C'est une période de renouveau: une sorte de table rase où nous avons la possibilité d'aller de l'avant avec une détermination consciente de se comporter avec les autres avec gentillesse, de faire de bonnes œuvres, et d'être conscients des façons dont nous pouvons continuer à s'auto-actualiser. Je pense que le thème spécifique du pardon qui est adopté pendant cette période de l'année résonne pour tout le monde.

Bien que l'idée du pardon semble simple, elle peut être très chargée émotionnellement et complexe, en particulier pour les survivants d'un traumatisme. Il peut y avoir beaucoup de problèmes liés aux abuseurs potentiellement pardonner. Pardonner ne signifie pas pardonner ou oublier. Beaucoup de victimes peuvent ressentir de la pression pour pardonner, surtout quand on leur dit que la guérison est subordonnée à cela. Je crois que la décision de pardonner un abuseur ou un spectateur non protecteur est très personnelle et les victimes ne devraient jamais être poussées à le faire ou à juger si elles ne le font pas. Il y a aussi des problèmes d'auto-pardon si le traumatisme a conduit à des stratégies d'adaptation inévitables et autodestructrices. Il est logique que les survivants se soient tournés vers la drogue, l'alcool, la nourriture ou d'autres dépendances afin d'engourdir ou d'automédication leur douleur. Ces choix peuvent mener à des résultats personnels et interpersonnels profondément blessants. Faire amende honorable peut être une étape importante dans le processus de guérison.

Les personnes qui n'ont jamais été protégées pendant leur enfance n'ont souvent pas les outils pour savoir comment protéger leurs propres enfants.

Parfois, les personnes qui ont été gravement blessées et qui n'ont pas parlé ou résolu leur douleur sont vulnérables à faire du mal aux autres. Peut-être qu'ils portent la colère ou l'amertume qui se manifeste dans d'autres relations. Parfois, leurs craintes de se blesser les empêchent de s'approcher trop près de leurs proches: ils gardent les gens à bout de bras ou même construisent des boucliers protecteurs autour de leur cœur pour tenter de rester émotionnellement en sécurité. Les personnes qui n'ont jamais été protégées pendant leur enfance n'ont souvent pas les outils pour savoir comment protéger leurs propres enfants. Si la violence ou la violence verbale ont été modélisées et normalisées comme des moyens acceptables d'être parent, ces comportements sont souvent transmis à la génération suivante.

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Un aspect encore plus difficile du pardon concerne les personnes qui ont été victimisées et se tiennent à tort responsables. Ils traversent la vie avec un énorme sentiment de culpabilité et de honte. Ils se tiennent en otage en ne se pardonnant pas alors qu'en réalité il n'y a vraiment rien à se pardonner. Que vous célébriez personnellement le Nouvel An juif ou non, considérez le message du pardon et du pardon, un message important à explorer. Y a-t-il quelque chose pour lequel vous devez demander pardon? Y a-t-il quelqu'un que vous êtes prêt à pardonner? Est-il possible que vous vous soyez injustement tenu de ne pas vous pardonner? Permettez-vous de considérer ces problèmes avec compassion et gentillesse et de reconnaître que vos réponses peuvent vous faire progresser dans l'année à venir.

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