Vous ne pouvez pas beaucoup aider ce qui vous allume

On pourrait faire valoir que beaucoup, sinon la plupart, de vos préférences sexuelles sont déterminées sur le plan sociétal ou culturel. Mais Ogi Ogas et Sai Gaddam, les auteurs de A Billion Wicked Thoughts: Ce que la plus grande expérience au monde révèle à propos du désir humain (2011), pensent autrement. Explorer le sujet des tendances sexuelles humaines avec une profondeur remarquable (leur bibliographie contient plus de 1300 articles!), Ils font valoir que la plupart de nos choix sexuels sont indépendants de ce que (au moins subliminalement) on nous a appris à favoriser.

Cette vaste série de messages (en 12 parties) sur les indices sexuels masculins et féminins est principalement basée sur le volume complet d'Ogas et de Gaddam. En suivant l'exemple de ces auteurs, j'ai été forcé de conclure – en examinant leur revue des découvertes en biologie, en anthropologie, en neurosciences et en histoires de cas de nourrissons organiquement modifiés – que les preuves tendaient clairement dans cette direction. À savoir, que nos inclinations érotiques ont des causes instinctuelles et génétiques, ainsi que d'être enracinées dans des expériences de vie précoces (généralement non acquises). De plus, ces préférences ont tendance à être très résistantes au changement. Si, c'est, ils peuvent être changés du tout.

Commençons par une brève discussion sur le cas extraordinaire de David Reimer. En 1965, circoncis au Manitoba avec une aiguille à électrocautérisation, l'urologue a brûlé accidentellement tout son pénis. En réaction, ses parents horrifiés ont consulté le Dr John Money de l'Université Johns Hopkins. Le sexologue le plus célèbre de son temps, Money était convaincu que la sexualité humaine pouvait être complètement contrôlée par l'endoctrinement social. Il a donc demandé aux parents de changer le nom de l'enfant en Brenda (le nom qu'ils avaient prévu de donner à l'enfant s'il était né), de lui faire subir une intervention chirurgicale pour lui donner un vagin et de l'élever comme leur fille . Emmenant leur fils / fille au bureau de Money pour une thérapie d'identité de genre (une fois par an, pendant plus d'une décennie) – en plus de lui fournir des poupées et des robes et de lui donner des traitements hormonaux pour développer des seins – ils étaient assurés le psychologue que leur fils féminisé (plutôt, émasculé ) fonctionnerait très bien comme une femme.

Alors, quel a été le résultat d'une telle thérapie de réassignation sexuelle sans précédent? En un mot, désastreux – bien que ce ne soit pas ce que, pendant de nombreuses années, Money a rapporté à la communauté scientifique, prétendant faussement que son «flexion de genre» non orthodoxe a été un succès complet. En fait, "Brenda", dès l'âge de trois ans, arrachait ses robes, optant pour des voitures et des fusils (contre des poupées), et utilisant sa corde à sauter non pour sauter, mais pour fouetter son jumeau, rugueux et culbuté frère et attachant les gens. Un paria à l'école pour ses diverses bizarreries comportementales, elle était régulièrement taquinée et rejetée.

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Lorsque Brenda a atteint la puberté, malgré toutes les tentatives de reprogrammation «thérapeutique» de Money, elle n'a ressenti aucune attirance pour les garçons. Ce qui a amené Money à demander aux parents désemparés (et, pour moi, la simplicité, le déni et l' arrogance incalculable de sa pensée est absolument époustouflant): "Comment vous sentez-vous lorsque votre fille est lesbienne?" (!)

Finalement, ne voulant plus ignorer l'angoisse mentale et émotionnelle de leur enfant, les parents se révoltèrent contre la principale revendication d'argent de leur part. Ayant suivi les conseils d'un psychiatre local, ils ont avoué à leur enfant adolescent assiégé, maintenant âgé de 14 ans, qu '«elle» était née «il». Cela a été un grand soulagement pour l'enfant, qui a changé son nom pour David . Subissant une mastectomie pour enlever ses seins et une phalloplastie pour lui donner un pénis (non fonctionnel), il commence à fréquenter des filles et finit par se marier. Mais il ne revint plus jamais à l'éminent sexologue, le Dr Money – qu'il voyait, indigné, comme un «lavage de cerveau» de lui. Pourtant, à la suite de toute la «guerre psychologique» (son propre terme) qu'il ne pouvait tout simplement pas sortir de sa tête, à l'âge de 38 ans, il s'est suicidé. (Et comme c'est tragiquement ironique qu'il ait pris sa propre vie en tirant un fusil dans son cerveau.)

Néanmoins, à cause des rapports optimistes injustifiés de Money, des milliers de nourrissons génétiquement masculins avec des «perturbations anatomiques» ont été élevés en tant que filles – et avec des résultats nettement négatifs. Le résultat de tant d'expériences ratées dans ce domaine est qu'aujourd'hui la profession médicale s'oppose activement à ce genre de changement de sexe chirurgical non-volontaire. Tout ceci suggère qu'un environnement social génétiquement masculin n'a pas le pouvoir de transformer la nature de son désir sexuel – ou, d'ailleurs, de le réorienter (O & G, pp. 10-12).

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Ogas et Gaddam fournissent au lecteur un exemple encore plus dramatique de toute une société (la Sambia, en Nouvelle-Guinée) imposant à ses jeunes hommes une pratique qui semble parfaitement conçue pour les «façonner» en vue d'une homosexualité ultérieure. Pourtant, environ 5% des adultes sambiens mâles ont été trouvés homosexuels, un taux à peu près le même que celui des sociétés occidentales. La conclusion des auteurs? Simplement que "certaines choses que nous trouvons instinctivement suscitent [ce qui s'appelle" les intérêts marqués "]. Même si la société nous exhorte à participer à une pratique sexuelle [dans notre cas, la fellation] pendant nos années de formation, cela ne détermine pas nécessairement nos désirs adultes. »Vrai, Ogas et Gaddam admettent qu'ils n'ont pas découvert de recherche démontrant spécifiquement que les déterminants des intérêts sexuels féminins sont identiques à ceux des hommes. Mais il semble que ce soit le logiciel cérébral inné en nous qui, finalement, constitue l'influence clé sur ce qui est destiné à nous exciter. (voir pages 12-13).

Bien que, comme je l'illustrerai, les deux sexes peuvent se trouver sexuellement excités par ce qu'ils préféreraient ne pas être attirant pour eux, je commencerai par quelques exemples spécifiquement liés aux hommes.

J'ai mentionné dans un post précédent que la soi-disant "porno transexuelle" se classe parmi ce qui est le plus excitant visuellement aux mâles. Et je serais prêt à parier que la plupart des hommes seraient probablement embarrassés de posséder une telle préférence avec leurs femmes ou leurs petites amies (et peut-être même leurs copains, qui pourraient secrètement partager ce choix!). En fait, un tel intérêt est communément considéré comme un «squick» (un pli qui – conventionnellement ou culturellement – est considéré comme répulsif).

Mais malgré la probabilité que la plupart des hommes attirés par de telles images (des femmes attrayantes et rondes exhibant des pénis en érection) soient si involontairement, de telles images et vidéos ont encore le pouvoir de les allumer de façon marquée. Peu importe que cette excitation puisse aller à l'encontre de leur grain sexuel, ou que cette prédilection soit involontaire. Indépendamment de leur ambivalence, ces images peuvent les titiller – et souvent à leur grande surprise, voire étonnement.

Alors qu'est-ce qui se passe ici? Et pourquoi un tel intérêt apparemment atypique est-il si bien représenté dans les sites pornographiques traditionnels tels que PornHub, le site de vidéos pour adultes le plus populaire au monde? En fait, Ogas et Gaddam citent Wendy Williams, une actrice porno transsexuelle, affirmant que cette forme de pornographie "est l'une des niches les plus vendues dans le porno pur. . . un énorme moneymaker "(page 217).

Il est important de souligner ici que l'audience principale pour la pornographie transexuelle (les modèles pour qui sont aussi connus comme "transsexuelles", "T-girls" ou "ladyboys") sont des hommes hétérosexuels, mariés et célibataires. De plus, que de telles femmes transsexuelles, qui pourtant maintiennent leurs pénis originaux, ont reçu des hormones pour acquérir non seulement des seins mais une silhouette féminine en général. L'intérêt des hommes hétérosexuels à voir ces anatomies si inhabituelles (et, selon deux sociologues enquêtant sur le phénomène, certains bisexuels), est que les femmes transsexuelles présentent une nouvelle juxtaposition de deux types de repères visuels connus des hommes. Tout d'abord, il y a l'ensemble habituel de repères de féminité – seins, petits pains, figures sinueuses, et les traits du visage féminin et les maniérismes. Et deuxième (valeur ajoutée!), Il y a le repère visuel du pénis. Comme je le verrai dans mon prochain post, la vue d'un pénis en érection est – aussi étrange que cela puisse paraître – susceptible d'éveiller le cerveau sexuel des mâles. Combinant dans un seul corps, ces deux indices «opposés» ont le pouvoir d'exciter sexuellement beaucoup de mâles d'une manière que, avant cette exposition, ils n'auraient jamais imaginé.

En comparant cette attraction au «sens de l'énigme inexplicable» que beaucoup de gens éprouvent en regardant la Mona Lisa de Da Vinci, Ogas et Gaddam présentent les paroles de plusieurs hommes qui sont fans de ce genre de porno. En voici une: "J'aime ses looks doux, son corps sexy. Très belles longues jambes. Et puis il y a ce bonus supplémentaire. . . . Je ne peux pas vraiment expliquer pourquoi cela m'affecte »(p.218). Et ici, il est également intéressant de noter que les gays ne montrent aucun intérêt pour le porno transsexuel, car leur câblage sexuel inné ne répond pas aux indices de féminité.

Cette explication «je ne peux pas vraiment expliquer» nous ramène au titre de cet article, suggérant encore une fois la nature involontaire de nos «choix» sexuels (si, finalement, nous pouvons même les appeler choix). Ogas et Gaddam tentent d'interpréter ce phénomène de façon neuroscientifique en affirmant que les deux structures cérébrales qui déterminent l'excitation masculine, à savoir l'amygdale et l'hypothalamus, le font indépendamment de la conscience consciente (page 46).

Bien que je me concentre sur ce point à propos des mâles hétérosexuels, permettez-moi de vous proposer une citation supplémentaire de «Je ne comprends pas vraiment, mais. . "D'une femme. C'est dans le contexte des propos d'Ogas et de Gaddam que le sexe non-consensuel, même celui que l'on appelle la «fanfiction», même le sexe de viol qui, franchement, serait vécu comme hautement dégradant et humiliant, est extrêmement populaire. Et, depuis quelque temps, cette préférence (pervertie?) A été «une source compréhensible d'inconfort et d'angoisse» chez les femmes en général et les femmes scientifiques en particulier (p.134). Voici la citation:

"Je pars des histoires avec les choses rudes. Je ne sais pas pourquoi. Je ne voudrais absolument jamais faire l'expérience des choses qui m'excitent. Mais j'ai besoin que la fille soit exploitée, mise à sa place avec une réelle force de la part de l'homme. Je n'aime pas y penser trop, et je ne le dirais certainement jamais à mon mari "[!] (Pp. 116-17).

Les raisons psychologiques plus profondes de cette prédilection masochiste-apparente (et, bien qu'à des degrés divers, elle existe chez les deux sexes, hétérosexuels et homosexuels) seront repris dans mon dernier post, "Dominant ou Soumis? – Le paradoxe du contrôle dans les relations sexuelles "

Toutes les inclinations que j'ai décrites jusqu'ici relèvent de la rubrique «Intérêts indicatifs». Instinctivement, elles diffèrent clairement des «intérêts inculqués». Ces dernières proviennent d'expériences personnelles précoces qui, parce qu'elles surviennent à une période critique de la vie sexuelle de l'individu. développement, enflamme leur érotisme juste mûri (menant à un attachement à vie). De toute évidence, un tel intérêt est directement lié à des circonstances uniques dans la vie des individus. Et ces prédilections peuvent prendre la forme de fétiches, qui représentent des stimuli sexuels qui ne sont pas communément partagés.

Il n'y a pas d'espace ici pour explorer ces préférences plus «distinctes». Cela nécessiterait un poste en soi. Comme l'affirment Ogas et Gaddam: «Par définition, les intérêts inculqués sont beaucoup plus variables que les intérêts spéculatifs, puisque à peu près n'importe quoi peut devenir un intérêt incalculable s'il se présente dans les bonnes circonstances» (page 53). Cependant, je voudrais faire remarquer que, parce que ces indices ne sont pas consciemment concoctés par ceux qui les acquièrent (passivement), ils sont aussi involontaires que les intérêts que j'ai déjà définis. Ce qui revient à dire que les intérêts incarnés (par opposition aux intérêts indiqués) apportent en réalité des preuves supplémentaires que, bien, nous ne pouvons vraiment pas beaucoup aider ce qui nous excite.

Il y a plus d'intérêts inédits (c.-à-d. Innés) qui pourraient être examinés ici, comme l'intérêt érotique quelque peu troublant (bizarre?) Des hommes pour le cocu et la fiction de transformation. Mais ces sujets sont plus adéquatement explorés dans des messages ultérieurs (tels que le prochain "Le secret, les aspects tabous du désir sexuel masculin"). Au lieu de cela, j'aimerais terminer cet article en présentant les conclusions d'Ogas et de Gaddam sur le caractère prédéterminé de la grande majorité de nos penchants sexuels.

À bien des égards, le volume entier des auteurs, A Billion Wicked Thoughts , peut être considéré comme étant consacré à une meilleure compréhension des indices innés qui déclenchent le désir sexuel humain. Et le point clé à propos de ces indices est qu'ils sont aussi durables que d'autres comportements instinctifs. Ceci est particulièrement important à noter chez les homosexuels, que beaucoup de personnes (en particulier les chrétiens évangéliques) assument encore librement leur orientation sexuelle. Comme les deux auteurs l'ont dit:

"Le désir gay est aussi varié que le désir simple. Mais de nombreuses études ont démontré que l'intérêt gay pour la masculinité semble être aussi fixe et rigide que l'intérêt immuable de David / Brenda Reimer pour les femmes [rappelez-vous le premier exemple déchirant de cet article]. Plusieurs décennies de tentatives médicales pour convertir le désir homosexuel en désir hétérosexuel par conditionnement, électrochoc – ou, dans un cas, stimuler directement le cerveau d'un homosexuel alors qu'il avait des rapports sexuels avec une prostituée – ont été des échecs notoires »(p.133).

En d'autres termes, vous ne pouvez pas reprogrammer le logiciel sexuel inné d'un cerveau humain. Et enfin, s'efforcer de le faire est aussi inhumain que futile.

NOTE 1: Voici les titres et les liens vers chaque segment de cette série en 12 parties:

• Qu'est-ce que la science du cerveau peut vous apprendre sur le sexe
• Les déclencheurs du désir sexuel (partie 1 – pour les hommes, et partie 2 – pour les femmes)
• Paradoxe et pragmatisme dans le désir sexuel des femmes
• Internet Rule # 34-Ou, quels intérêts sexuels sont normaux?
• Pourquoi vous ne pouvez pas beaucoup aider ce qui vous allume
• Le secret, les aspects tabous du désir sexuel masculin
• Pourquoi les femmes tombent-elles pour des tueurs en série?
• Gay ou Straight, un homme est un homme est un homme
• Dominant ou soumis? – Le paradoxe du contrôle dans les relations sexuelles
• Six innovations récentes dans le porno et l'érotisme
• Internet Porn: Ses Problèmes, Périls et Pitfulls et, au-delà de cette série,
• Pourquoi les hommes trouvent-ils les jambes des femmes si séduisantes?
• Quelle fantaisie sexuelle masculine secrète est étonnamment commune?

NOTE 2: Si vous avez trouvé ce message informatif (et peut-être même éclairant), j'espère que vous envisagerez de le partager avec d'autres.

NOTE 3: Si vous souhaitez consulter d'autres articles que j'ai publiés sur Psychology Today en ligne, sur une grande variété de sujets psychologiques, cliquez ici.

© 2012 Leon F. Seltzer, Ph.D. Tous les droits sont réservés.

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