9 étapes pour le but quotidien

Comment les victimes de blessures autoritaires peuvent-elles reprendre leur place?

Source: eric

(Cet article fait partie d’une série sur les blessures autoritaires et devrait être pris dans le contexte de cette série en cours, qui examine de nombreux aspects de la personnalité autoritaire, les différentes manières dont les autoritaires nuisent à leurs victimes et les efforts des victimes autoritaires pour tenter de se soigner, si vous souhaitez participer à mes recherches, je vous invite à prendre mon questionnaire autoritaire sur les plaies.

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Une manière profonde dont les victimes de blessures autoritaires ont été lésées est qu’elles ont grandi sans croire qu’elles, leurs préoccupations ou leurs efforts importaient. Ils n’ont tout simplement pas compté. Ces sentiments entraînaient naturellement et assez inévitablement des résultats tels que la tristesse à vie, l’anxiété, les pensées suicidaires, une mauvaise image de soi et l’incapacité à mener une vie délibérément et intentionnellement.

Des soins adaptés aux traumatismes, la première ligne d’aide en ce qui concerne les victimes traumatisées, peuvent aider à surmonter ces difficultés. Mais les soins axés sur les traumatismes, ainsi que tous les autres soins, devraient être complétés par des soins existentiels. Toute prise en charge des victimes de blessures autoritaires doit être complétée par une aide visant directement à encourager les clients à «revenir à la matière».

La philosophie connue sous le nom d’existentialisme est au cœur des soins existentiels. L’existentialisme est une philosophie ambitieuse qui exige que chaque être humain s’essaie à son doyen. Il prie l’individu de se servir de la mesure de liberté qu’il possède, de regarder la vie dans les yeux et de faire face à la réalité, et de défendre la dignité humaine. Il soutient que la vie, en jumelant une formidable banalité à de grandes difficultés et en n’aboutissant qu’à la mort, est une tromperie; et que les êtres humains doivent néanmoins tromper le tricheur en adoptant une attitude indomptable et en en faisant le sens.

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Cet agenda met la barre très haut et ne semble pas convenir à la plupart des gens. L’existentialisme a échoué parce que ce n’est pas vraiment au goût de la plupart des gens. Cela fait du travail pour eux; cela les peste d’être moral; il exige qu’ils articulent leurs objectifs de vie et les vivent; elle les avertit de la probable absence totale de but de l’univers et annonce qu’une sorte de rébellion perpétuelle est nécessaire. C’est beaucoup demander.

De même, les trompettes disent que l’intégration ne fera pas et que tous ces plaisirs et ces vices faciles, même si personne ne s’intéresse aux vôtres, doivent encore être jugés par vous et trouvés trop faciles et trop contraires à l’éthique. Elle affirme sans cesse que vous devez être un héros, un héros absurde, certes, en gardant héroïquement le sens du vide face au vide et en travaillant dur sur le projet de votre vie où la vie elle-même ne se soucie pas de vos efforts. Il place la barre extrêmement haut pour la grande majorité des gens, la plupart des existentialistes inclus.

Les existentialistes eux-mêmes ont généralement échoué à vivre avec la barre très haute. Ils pourraient expliquer pourquoi le barreau doit être placé si haut, à l’endroit de la responsabilité personnelle et de l’action éthique qu’ils appellent la vie authentique, mais ils ont trouvé difficile de vivre cette vie consciente, mesurée et pure. Ils ont prouvé dans la vie que nos faiblesses battent la plupart du temps nos résolutions. Ils l’ont prouvé en vivant de manière prometteuse. Ils l’ont prouvé en jouant. Ils l’ont prouvé en succombant à la dépendance. Ils l’ont prouvé en cédant au désespoir et en prenant le canapé. Ils l’ont prouvé en rejetant le vrai travail et en choisissant des projets de second ordre. Ils ont vu clairement où ils avaient placé le bar, apparemment beaucoup trop haut au-dessus d’eux.

C’était tout simplement trop difficile de vivre avec autant de soin, d’éthique et d’authenticité que l’exigeaient les principes de l’existentialisme. Les principes étaient charmants, même si c’était une sorte d’eau glacée. mais la réalité était décourageante. Par conséquent, l’existentialisme n’a jamais vraiment fait son chemin. Après la Seconde Guerre mondiale, des millions de jeunes ont appris à lire à ce sujet, ont acquiescé en accord avec ses prémisses, mais en sont sortis à cause de leurs rigueurs. Jobs appelé sexe appelé; quêtes de vision appelées; le football samedi a appelé; portefeuilles d’actions appelés. Il était bon de lire un peu Nietzsche, Sartre et Camus à l’université, mais il semblait raisonnable de mettre cela de côté et de poursuivre ses trajets quotidiens et sa soirée à boire.

L’existentialisme n’autorisait pas une panoplie de choses que les êtres humains voulaient réellement, comme la permission d’être mesquines et la permission de perdre beaucoup de temps. Il n’a pas toléré l’acquiescement silencieux ou les commandements de la taille d’un slogan. Il a mal vu les allégeances de groupe et la frivolité sociale. La philosophie existentielle reconnaissait peut-être ces désirs plus clairement que toute autre philosophie, mais demandait ensuite aux gens de ne pas se laisser aller – et les gens passaient l’invitation. Beaucoup restaient nostalgiques de ces idéaux élevés et faisaient parfois un petit retour en arrière, lisant peut-être Nausea ou The Stranger dans la salle de bain. Mais essentiellement, ils ont transmis l’invitation, malgré la nostalgie.

Les gens ont aussi passé pour d’autres raisons. Non seulement l’existentialisme exigeait-il qu’ils mènent une vie éthiquement vigilante où chaque action était l’aboutissement d’un important débat moral interne, mais ils étaient aussi censés “transcender” la personnalité et les faits de l’existence et échapper au filet dans lequel chaque être humain empêtré. Ce n’était pas seulement beaucoup demander, c’était peut-être injuste et impossible. Comment étiez-vous censé ne pas être la personne dans laquelle vous vous êtes développé? Comment étiez-vous censé faire fi de la maladie, de la guerre, du désastre et de toutes les formes de calamité et de contrainte et rester debout? Comment, pour prendre notre sujet principal, étiez-vous censé transcender la véritable victimisation que vous avez subie aux mains d’un autoritaire? Comment était-ce vraiment possible?

Prenez l’énergie humaine elle-même. La vision existentielle représente un être humain en contrôle d’elle-même. Mais que se passe-t-il si vous volez de manière maniaque dans la poursuite d’un rêve impossible et que vous ne voulez vraiment pas vous arrêter et prendre un calcul mesuré? Et si vous voulez agir de manière intuitive, si vous le souhaitez, et que vous vous reposez sur un calme qui vous ralentit sérieusement? Il semblait qu’il fallait choisir entre la rationalité du rythme d’un escargot et notre force de vie, et les gens choisissent la pulsation plutôt que le calcul.

Pour être juste, de nombreux existentialistes ont compris tout cela. Chacun a dansé la danse poignante d’exiger beaucoup des êtres humains tout en doutant que l’effort soit possible ou même plausible. Ils ont douté et se sont demandés. Pourquoi faire un tel effort herculéen d’authenticité quand la personnalité pèse comme un plomb autour de votre cou et que les faits de l’existence ont gâché beaucoup de vos projets? Toutes ces interrogations et ces doutes conduisent à ces marques de la pensée existentielle: peur et tremblement, nausée, anxiété existentielle, crainte existentielle et, bien sûr, absurdité.

Plus on annonçait que l’homme comptait, plus on voyait qu’il ne le faisait pas vraiment. Plus nous avons compris que les dinosaures pouvaient être éteints en un clin d’œil par un coup d’astéroïde ou une autre catastrophe naturelle, mieux nous avons compris que nous pourrions subir le même sort. Plus nous comprenions la puissance des microbes, et même si nous travaillions dur et plutôt bien pour les combattre, mieux nous comprenions que quelque chose de fonctionnellement invisible et sans cesse répandu pourrait mettre fin à notre parcours personnel dans un après-midi donné. Plus la science nous a appris, plus nous avons diminué de taille et nous avons reculé d’horreur. Vous pourriez construire le plus grand accélérateur de particules que le monde ait jamais vu et recréer le Big Bang et psychologiquement parlant, vous ne vous retrouveriez avec rien de plus, si ce n’était possible.

C’est cette appréhension de l’indifférence cosmique à laquelle les existentialistes ont dû faire face et qui a exigé que vous soyez également confrontés. Mais qui veut cette dose quotidienne de désespoir? Nous avions tous parié que des supermarchés bien approvisionnés et des élections garanties feraient l’affaire et nous protégeraient du vide. Mais ils ne l’ont pas fait. Cette certitude qui existe depuis maintenant cent ans, à savoir que nous sommes des fugitifs, a rendu la vie complètement insignifiante. On peut rire ensemble autour d’une bouteille de vin et en parler de façon plus ou moins compliquée, en ajoutant une sorte de rire culturel à une comédie de situation très désagréable. Mais dans la plupart de nos secondes privées, il n’y a pas beaucoup de rire. Plutôt, il y a un profond, large, constant “Pourquoi s’embêter?” Et qui voulait que les existentialistes nous le rappellent?

Pourtant, les idées existentielles sont probablement les bonnes. Vous prenez le plus de contrôle possible de vos pensées, de vos attitudes, de vos humeurs, de vos comportements et de votre orientation même vers la vie et mobilisez votre liberté innée au service de vos intentions. Vous vous levez, vous dites la vérité au pouvoir, vous nommez puis vous prenez la responsabilité de vos choix de vie, vous traitez avec le non-sens en faisant de nouveaux investissements et en saisissant de nouvelles opportunités. C’est une bouchée, et pas pour tout le monde. Mais est-ce peut-être pour vous? Et est-ce peut-être ce qui aidera le plus vos clients qui ont été blessés par leur contact avec un autoritaire et qui ne se sentent pas comme s’ils comptent ou comptent?

Comment pourriez-vous ajouter une composante existentielle à votre aide? C’est assez simple. Vous commencez par écouter. Vous commencez à évoquer des réponses dans votre esprit. Vous posez des questions pour clarification si vous ne comprenez pas. À un moment donné, vous décidez où vous voulez vous concentrer et comment vous souhaitez répondre. Tous les assistants le font. La différence est que vous incluez des merveilles sur le sens, le but de la vie et les autres grandes questions «existentielles» de la vie dans votre réflexion et dans vos spéculations. Il y a plusieurs façons de conceptualiser ce travail, mais l’une des manières est de supposer que vous aidez des clients dans neuf domaines spécifiques. Vous pouvez présenter ceci aux clients comme “neuf étapes pour atteindre votre objectif personnel” ou “neuf façons de vivre avec plus de finalité” ou dans n’importe quelle langue. Ou, plutôt que de le leur présenter, vous pouvez utiliser cette liste pour informer votre travail avec les clients.

Voici ce que vous invitez les clients à faire:

1. Vous décidez de compter

L’univers n’est pas conçu pour prendre soin de vous. Vous devez vous soucier de vous. Vous devez annoncer que vous choisissez d’importer. Vous devez annoncer que vous prenez la décision surprenante et éclairante de prendre la responsabilité de vos pensées et de vos actions et de vivre votre vie de manière instrumentale.

2. Vous acceptez que vous devez faire sens

Vous avez finalement abandonné le souhait démoralisant qui signifie pleuvoir sur vous d’une douche universelle et accepter que le seul sens qui existe est le sens que vous faites. Vous annoncez une fois pour toutes que vous êtes l’arbitre final du sens.

3. Vous identifiez vos objectifs de vie

Si vous voulez activement donner un sens en accord avec vos objectifs de vie, vous devriez mieux connaître vos objectifs de vie, les articuler, les mémoriser et vous assurer que vous y croyez vraiment.

4. Vous articulez une déclaration de fin de vie

Vous listez vos objectifs de vie, classez vos objectifs de vie et faites quelque chose qui vous permet de tenir en une seule phrase ou une seule phrase une compréhension claire de la façon dont vous avez l’intention de vivre votre vie et de vous représenter dans l’univers.

5. Vous avez l’intention de remplir vos objectifs de vie

Vous devez garder à l’esprit vos efforts de création de sens. Vous devez être capable de vous souvenir de vos objectifs de vie même lorsque vous êtes fatigué, dérangé, distrait, contrarié et que vous n’êtes pas dans votre meilleur état d’esprit. Lorsque la vie reprend son activité habituelle, vous êtes toujours capable de tenir fermement vos intentions et de les manifester.

6. Vous agissez avec passion pour accomplir vos objectifs de vie

Chaque jour, vous faites un sens en accord avec vos objectifs de vie. Peut-être que huit heures de votre journée sont volées par des activités qui ne correspondent pas à vos objectifs de vie et que vous devez suivre pour toutes les raisons habituelles. Mais quelques heures restent – et vous devez les utiliser!

7. Vous naviguez dans le monde et les faits de l’existence

Le monde n’est pas construit pour vous accueillir. Votre boulangerie préférée peut fermer ou la guerre peut éclater, du plus petit au plus grand, les faits sont exactement ce qu’ils sont. Ils comprennent la douleur et le plaisir, la loyauté et la trahison, la vie et la mort. Tout cela vous devez naviguer jusqu’au dernier moment.

8. Vous vous créez dans votre propre meilleure image

Vous avez des forces indubitables et toutes sortes d’ombres. Si vous vivez dans ces ombres, vous ne vous respecterez jamais vraiment. Faites mieux en manifestant vos forces et en devenant la personne que vous voulez devenir. Abandonnez-vous à la vérité que vous préféreriez être votre meilleur soi.

9. Vous vivez la vie d’un créateur de sens passionné

Vous ne discutez pas inutilement du sens, évoquez le sens, cherchez le sens, dénoncez le sens, achetez un livre sur le sens, prenez un atelier sur le sens: vous faites sens. Vous vivez une vie où, jour après jour, vous faites sens. Vous faites des choix, des décisions et un effort. Tu n’attends rien: tu vis.

Ce qui découle de l’adoption de ces préceptes, si un client le souhaite, est une manière de négocier chaque jour pour qu’il puisse vivre ses nouveaux objectifs de vie. Les soins axés sur les existences consistent à aider les clients à prendre des décisions concernant «la signification dont ils ont besoin», où ils donneront ce sens lorsqu’ils auront le droit de «recevoir des vacances», et ainsi de suite. C’est une manière de conceptualiser comment transformer l’idée de “vivre intentionnellement” en une véritable pratique quotidienne.

Lorsque vous vivez votre vie de créateur de sens passionné, chaque jour est une sorte de négociation particulière. Vous prenez des décisions quant à l’endroit où vous allez investir et à la manière dont vous allez gérer les activités qui n’ont pas de signification particulière pour vous. Vous faites un marché quotidien avec vous-même que si vous tenez à vos intentions, vous ne trouverez aucune raison de douter de la signification de cette journée. C’est comme si je disais: «Si je prends un bon petit-déjeuner, que je passe le buffet de vacances au bureau sans trop en faire et que je n’ai qu’une friandise ce soir, je ne me méfierai pas de ce que j’ai mangé aujourd’hui.

Vous ne visez pas une perfection inaccessible. Vous reconnaissez que les trois heures que vous passez à téléphoner aux maisons de soins infirmiers au nom de votre père malade doivent être prises au dépourvu de sens, même si elles ont l’impression de vous compliquer les choses et que votre appel téléphonique vous rend anxieux. Vous acceptez le fait que vous ayez besoin de vacances “de la signification entière” au quotidien et d’un crayon dans le roman que vous voulez lire ou du film que vous voulez regarder sans la moindre pointe de culpabilité. Dans le même temps, vous exigez catégoriquement que vous mettiez votre heure sur Internet à faire ce que vous évitiez de faire. Ce n’est pas une journée «parfaite» au regard de certains idéaux imaginaires, mais c’est une journée soigneusement négociée, remplie de travail acharné, de service et de détente, et une journée pour accepter complètement et être fier.

Tout au long de la journée, vous faites des jugements et des décisions en jugeant, par exemple, qu’un moment est venu où vous feriez mieux de donner un sens ou de risquer une crise de sens; ou décider que beaucoup de sens a déjà été fait et que maintenant vous avez droit à une émission de télévision et du chocolat. Vous utilisez vos différentes techniques, comme le maintien d’une bonne pratique matinale, pour négocier efficacement vos défis quotidiens. Ce sont les sortes d’idées qu’un assistant qui existe déjà peut partager avec ses clients. Au fil du temps, un tel assistant acquerra toutes sortes de tactiques et de stratégies utiles et trouvera des moyens idiosyncratiques d’aider les clients à gérer plus efficacement leurs doutes et leurs peurs, ainsi que leurs défis dans le domaine de la vie.