Il y a quelques semaines, j'étais en train de me rendre au travail et j'ai pris une copie du journal British Metro et, à la page cinq, le titre était: «Le député conservateur Michael Gove est accro aux ragots». Évidemment, l'article a piqué mon intérêt à cause du mot «accro» dans le titre de l'article et j'ai décidé à ce moment-là que j'écrirais un blog sur le sujet. Je devrais ajouter qu'avant même de faire des recherches sur le sujet, je ne m'attendais pas à trouver des preuves empiriques de l'existence d'une véritable dépendance aux potins.
Selon l'article de Wikipédia, "les commérages sont des rumeurs ou des rumeurs, en particulier sur les affaires personnelles ou privées des autres … Le terme est parfois utilisé pour désigner la propagation de la" saleté "et de la désinformation comme (par exemple) scandales ". Je suppose que nous nous sommes tous engagés dans des commérages, et maintenant, à l'ère des médias sociaux, il y a probablement beaucoup d'entre vous qui lisez cela et qui le font tous les jours. En raison des médias sociaux, le partage des commérages est devenu plus rapide et plus répandu. Les rumeurs sur les célébrités peuvent être diffusées en ligne extrêmement rapidement. Il y a un bon nombre de recherches sur la psychologie des commérages dans la vie quotidienne et de ses effets sur le lieu de travail. Du point de vue de la psychologie évolutionniste, le Dr Robin Dunbar a noté dans son livre Grooming, Gossip et l'évolution du langage qu'il s'agit d'une forme de toilettage social qui favorise le lien social entre de grands groupes de personnes.
Sans surprise, je n'ai pas trouvé de recherche universitaire sur les potins comme addiction, bien que j'ai trouvé un certain nombre d'articles en ligne sur le sujet écrits par des journalistes et des psychologues. Et il ne manque pas de questionnaires de diagnostic et de conseils sur la façon d'arrêter les commérages (par exemple, vous pouvez visiter la page Web «Etes-vous accro aux potins?» Et répondez aux questions, lisez les conseils sur «Comment mettre fin à une dépendance aux potins» à la page Web «6 étapes pour arrêter le bavardage + Pourquoi ça compte»).
Bien que je n'ai pas trouvé de recherche empirique sur l'addiction aux potins, le concept a fait une apparition fugace dans quelques chapitres de livres académiques que j'ai lus. Par exemple, dans un chapitre de 2008 intitulé «Potins consumants», Vissia Ita Yulianto a examiné les discours que les femmes utilisent pour justifier les commérages. Yulianto a noté:
«Une des conclusions importantes de mes discussions avec les téléspectatrices est que lorsqu'on leur demande si les émissions de potins sur les célébrités contiennent des messages, elles remarquent que cela leur donne des informations sur les célébrités. Ils considèrent les «potins» comme des «informations». C'est peut-être parce qu'ils ont ressenti le besoin de rationaliser leur dépendance aux commérages, et de la légitimer en la qualifiant de source «d'information».
Ici, Yulianto suppose sans réserve que ses participants ont une "dépendance aux potins", bien qu'elle soutiendrait sans doute qu'elle utilise le mot "addiction" dans un sens métaphorique plutôt que d'un point de vue psychologique et / ou clinique. Dans un autre chapitre du livre, le Dr. Andrea Timár, un spécialiste des études littéraires, examine les travaux de Samuel Taylor Coleridge et mentionne (en passant) que «l'envie de potins est toujours exigeante». Ces quelques mots simples comprennent à la fois un symptôme bien connu de la dépendance (c.-à-d. «Envie») ainsi que la description d'une caractéristique de la dépendance (c.-à-d. «Toujours exigeant»).
L'un des articles les plus intéressants que j'ai lus a été celui de Kiran Relangi sur le site Web Purple Room Healing . Il affirme que les potins sont la «vilaine addiction» et qu'il s'agit d'un «abus répété et ritualiste de la connaissance et de notre propre personnalité. Les bavardages nous transforment de fabricants de conversations polies en rumeurs-vampires scandalisant des vies privées pour la satisfaction personnelle ". Relango semble voir les ragots comme quelque chose d'addictif et que «comme toute dépendance, nous bavardons seulement parce que nous ne voulons pas être rappelés de nos insécurités, des échecs et des vides à l'intérieur. En nous livrant à des commérages, nous détournons non seulement notre esprit de l'introspection, mais nous créons aussi de tels mensonges qui nous permettront de nous sentir mieux et en sécurité ». Il énumère ensuite ce qu'il considère comme les quatre différentes fonctions de potins dans nos vies (y compris les «potins comme une dépendance»). Ces quatre raisons sont tirées mot pour mot de son article:
* "Les potins comme mécanisme de défense: ça fait du bien de" prouver "qu'un autre humain est bien inférieur à nous. Ce sentiment crée une amnésie temporaire et partielle pour nos propres insuffisances et insécurités. Au lieu de faire face à notre propre laideur, nous créons des images encore plus laides des autres afin que nous puissions nous sentir mieux.
* Les potins comme une fosse émotionnelle: Les personnes dont nous bavardons deviennent rapidement nos évents. Chaque fois que nous sommes contrariés par quoi que ce soit, nous nous trouvons en train de commettre des ragots véhéments et calomnieux qui salissent l'image de quelqu'un avec de la merde dans nos vies.
* Bavardage pour la conversation: Parlez mal d'une personne souvent détestée afin que nous puissions nous rapprocher des autres potins. Tout lien construit sur les potins est susceptible de se rompre à cause des potins.
* Gossip comme une dépendance: Compter combien de fois par semaine vous vous engagez dans «discuter» des affaires d'une troisième personne. Vous pouvez sentir que vous avez le contrôle sur ce que vous parlez et combien vous parlez. Mais étrangement, vous ne vous sentez jamais motivé pour arrêter de parler. C'est une dépendance. Les potins comme addiction sont une couverture «douce» pour nos échecs et la laideur que nous portons en nous ».
Un article en ligne («Etes-vous accro à potins?») Sur le site Web de l' intérieur de soi par le Dr Richard Michael va jusqu'à dire que les potins est le passe-temps favori du monde. Il affirme:
"Comment et pourquoi le monde est devenu si accro aux potins? La raison en est que ceux qui bavardent et qui écoutent les potins ne se considèrent pas comme importants, mais ils considèrent les autres comme étant importants … Le problème avec les potins est que vous ne les écoutez pas avec vos oreilles ou ne les voyez pas avec tes yeux, tu l'entends et tu le vois avec ton cœur, et cela finit par blesser le cœur. Le cœur devient blessé parce que vous y avez temporairement rempli un espace vide avec quelqu'un d'autre que vous et votre propre importance individuelle. Par conséquent, vous avez rempli cet espace avec des mots et des images que vous avez entendu, lu et vu sur les autres. Cela conduit à un désir d'en apprendre plus sur cette personne, un peu comme une dépendance ".
Dans un article intitulé «Addiction to potins» par le Dr. Margaret Paul, elle répond à un homme qui écrit sur sa mère «malheureuse» qui parle des problèmes des autres comme un moyen de se lier socialement avec elle. Dans cette situation, le Dr Paul répond en disant que la mère "utilise probablement sa dépendance aux potins comme moyen de se connecter avec son fils et d'éviter son propre vide et la solitude qui est le résultat de son auto-abandon". En réponse à une autre femme qui n'arrive pas à comprendre pourquoi elle et ses amis jugent constamment (et "durement" ) d'autres personnes qu'ils connaissent, le Dr. Paul répond en disant "ça fait du bien à notre ego blessé de se sentir comme si nous étions à ces personnes, et cela nous donne quelque chose à nous connecter ". Elle poursuit en affirmant que:
"Le bavardage est comme n'importe quelle autre dépendance – c'est une façon d'éviter la responsabilité de vos sentiments, et peut être utilisé par le moi blessé comme un moyen de se connecter avec les autres. Le moi blessé a de nombreuses manières d'essayer de se connecter avec d'autres personnes, comme être vraiment authentique et attentionné, comme boire ensemble, fumer ensemble, ridiculiser les autres ensemble, ou même utiliser des choses comme la nourriture pour avoir un sentiment de proximité sans être authentique . Le bavardage est une autre façon dont le moi blessé essaie de se connecter et de se remplir extérieurement quand vous vous abandonnez.
Un autre article en ligne que j'ai rencontré était un site d'hypnose affirmant que «l'addiction potins» peut être traitée. Je ne doute pas que des commérages constants peuvent parfois avoir des effets négatifs sur l'individu, mais cela ne veut pas dire que c'est une dépendance. Le site explique comment les potins peuvent être aidés:
"Si votre bouche s'échappe parfois avec vous et que vous blessez les autres (ou vous-même) par vos commérages, déversant les haricots et divulguant les secrets des autres – alors cette session 'Stop Gossiping' est pour vous … Les potins peuvent sembler inoffensifs. Un certain partage de l'information peut être un moyen de lier les gens en groupes … Le problème, c'est que les commérages se propagent. Parfois plus rapide qu'un feu de forêt. Et parce que l'histoire qui tourne peut être déformée … quand elle revient finalement à celui dont on parlait, cela peut sembler malveillant. Même si l'auteur n'avait pas cette intention. Ainsi, même les soi-disant «commérages inoffensifs» peuvent ruiner la réputation – pas seulement la réputation du sujet des potins, mais aussi votre réputation, si vous étiez celui qui a commencé les potins ou aidé à les répandre … C'est comme si les commérages devenez une dépendance – comme si vous ne pouviez pas en avoir assez … En utilisant des images puissantes pour parler au plus profond de vous-même, 'Stop Gossiping' vous aidera à entrer dans un état transformatif où vous pourrez vous démêler du bavardage à court terme
Bien que j'aie soutenu qu'il est théoriquement possible de devenir accro à n'importe quoi s'il y a des récompenses et des renforts constants, je n'ai pas encore trouvé quelque chose (même anecdotique) pour suggérer que quelqu'un ait jamais été accro aux ragots.
Références et autres lectures
Drexler, P. (2014). Pourquoi nous aimons commérer. Psychologie aujourd'hui, 12 août. Situé à: https://www.psychologytoday.com/blog/our-gender-ourselves/201408/why-we-…
Dunbar, R. (1998). Le toilettage, les potins et l'évolution du langage. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Engle, G. (2015). La psychologie des commérages: Pourquoi parler? Ça vous rend heureux. Elite Daily, 20 mars. Situé à: http://elitedaily.com/life/culture/gossip-born-to-talk-sht/972434/
Ludden, D. (2015). Pourquoi tu es né pour commérer. Psychologie aujourd'hui, 27 février. Situé à: https://www.psychologytoday.com/blog/talking-apes/201502/why-you-were-bo…
Michael, RC (1998). Êtes-vous accro aux potins? Moi intérieur. Situé à: http://innerself.com/content/creating-realities/4116-addicted-to-gossip….
Paul, M. (2010). Dépendance aux potins. Questions de santé mentale , 9 novembre. Situé à: http://mental-health-matters.com/addiction-to-gossip/
Relangi, K. (2012). Potins, l'addiction laide. Purple Room Healing , 12 juin. Situé à: https://deadmanswill.wordpress.com/2012/06/02/gossip-the-ugly-addiction/
Tiger, R. (2015). Blogs de potins de célébrités et la construction interactive de la dépendance. New Media & Society, 17 (3), 340-355.
Wikipedia (2016). Potins. Situé à: https://en.wikipedia.org/wiki/Gossip
Yulianto, VI (2008). Potins consumants: une re-domestication des femmes indonésiennes. Dans Héranto, A. (Ed.). Culture populaire en Indonésie: Identités fluides dans la politique post-autoritaire (pp.130-142). New York: Routledge.
