Apprendre le privilège

Par Dr. Kim Case, Ph.D.

Lorsqu'on nous demande de réfléchir à la façon dont notre appartenance à un groupe nous procure certains avantages dans la vie, nous réagissons souvent avec le choc, la culpabilité, la colère, le déni et la défensive. En étant nés dans certains groupes, nous recevons des récompenses non méritées. Par exemple, l'absence de discrimination est un bénéfice quotidien pour les hommes, les Blancs et les hétérosexuels. Bien sûr, beaucoup de ces identités de groupe se croisent pour aboutir à des mélanges complexes de privilèges et de désavantages, mais je me concentre ici sur la sensibilisation au privilège. En tant que membres de groupes privilégiés, les avantages quotidiens disparaissent et restent invisibles jusqu'à ce que nous soyons mis au défi de réfléchir sur la façon dont notre groupe est réellement mieux traité que les groupes opprimés qui subissent de graves préjugés et discriminations. Par conséquent, il est essentiel que nous soyons également confrontés à nos propres privilèges, ouverts à l'apprentissage de la façon dont l'inégalité de groupe profite à certains tout en punir les autres, et devenir à l'aise avec l'inconfort de la croissance en tant qu'individus. En fin de compte, cette gêne et cette croissance nous conduiront (espérons-le) à s'engager dans une action sociale pour réduire les inégalités de groupe, le tout pour le bien de tous.

Le 3 décembre 2014, Channel 2 News à Houston a publié un article sur un étudiant blanc qui était «mal à l'aise» avec une affectation non classée sur le privilège blanc. Un professeur du cours de première année, Learning Frameworks, au Lone Star College-Tomball, a demandé aux élèves de réfléchir à la liste blanche de contrôle des privilèges, en indiquant les éléments qui les concernaient. Malheureusement, le reportage qualifiait la tâche de «controversée», mais n'incluait pas de contexte historique, d'experts en éducation ou d'analyse critique des attentes et des mythes des étudiants en matière d'apprentissage. Même si j'ai contacté la journaliste qui couvrait l'histoire, elle a décliné mon offre d'abandonner une expertise de «privilège» qui pourrait éduquer le public. Brisons quelques mythes sur notre propre:

Mythe 1: Liste blanche des privilèges = controversée

• Le grand D
• Vacances interconfessionnelles et résolution de conflits
• La quête du pardon de soi
• Nous nous tenons à un moment difficile dans l'histoire
• Qu'est-ce que le «meilleur» varie selon les besoins?

Pas vraiment. Cette liste de contrôle existe depuis que Peggy McIntosh l'a publiée en 1988. Depuis, elle a explosé comme outil d'enseignement dans les écoles secondaires, les collèges, les cycles supérieurs, les ateliers de conférences et les groupes communautaires partout au pays et ailleurs. Il y a maintenant des décennies que nous enseignons et apprenons ce qu'on appelle souvent des «études de privilège». Beaucoup d'étudiants perçoivent le contenu du privilège dans un cours comme une attaque contre les étudiants avec le privilège. Par exemple, l'étude du privilège blanc est considérée comme une attaque contre les étudiants blancs. Cependant, plutôt que de blâmer les individus, les études de privilège analysent de manière critique le système complet de l'oppression avec de nombreuses parties imbriquées qui incluent la discrimination et le privilège. Heureusement pour l'étudiant dans l'histoire, il a pris un cours d'un professeur instruit assez pour inclure cette liste de contrôle et lui offrir ainsi qu'à ses camarades de classe l'opportunité de penser, apprendre, grandir et se développer en tant qu'individus. Cette affectation est seulement considérée comme «controversée» parce que la plupart de la population générale et les étudiants n'ont pas encore rencontré le concept. Le privilège est généralement complètement invisible pour ceux qui en bénéficient. C'est une raison de plus d'applaudir le professeur pour fournir un espace sûr pour les étudiants à grandir.

Mythe 2: inconfortable = mauvaise

Les mathématiques rendent de nombreux étudiants mal à l'aise, mais personne ne les laisse sortir des mathématiques et des statistiques ont besoin de cours pour éviter l'inconfort. L'étudiant blanc dans l'histoire implique que le contenu du cours ne devrait jamais rendre un étudiant mal à l'aise. En fait, être mal à l'aise est un bon signe que de sérieux progrès dans la croissance personnelle et l'apprentissage sont sur le point d'avoir lieu. La clé est de rester avec l'inconfort, de l'explorer et de réfléchir à ce que l'inconfort peut vous apprendre / nous. De nombreux spécialistes de l'enseignement ont écrit sur l'importance d'embrasser ces moments inconfortables, que vous soyez seul à remplir la liste de contrôle du privilège blanc ou dans une salle pleine de camarades de classe discutant du racisme et des privilèges. Ce mythe implique que l'apprentissage devrait être facile et éviter la tâche difficile de la pensée critique. Les professeurs doivent aux étudiants plus que des cours faciles et des diplômes qui ne les ont jamais mis au défi de penser de façon critique au monde et aux systèmes qui maintiennent des disparités injustes entre les groupes.

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Mythe 3: Enseigner le privilège = se faire virer

Malheureusement, bon nombre des commentaires publics postés en réponse à cette histoire en ligne ont demandé que le professeur enseigne à propos du privilège blanc d'être renvoyé. Ce type de réaction est assez courant lorsque les enseignants tentent de sensibiliser à l'oppression, la discrimination, les disparités, et surtout les privilèges. Ces appels à licencier le professeur équivalent à une chasse aux sorcières mal informée conçue pour maintenir le statu quo et tenter de développer une réflexion critique sur la structure du racisme au niveau sociétal et institutionnel. Les médecins nous demandent régulièrement de faire des choses qui nous mettent mal à l'aise, comme de faire des prises de sang ou de subir une coloscopie, mais nous comprenons que c'est pour notre propre santé physique et que nous ne demandons pas leur congédiement. Dans la même veine, apprendre le privilège et réfléchir sur ses propres préjugés est pour la plus grande santé de l'esprit. Éviter les faits ou renvoyer quelqu'un qui éclaire ces faits nous maintient ignorants et mal informés. Au lieu de cela, nous devrions exprimer notre gratitude à ce professeur d'être disposé à apporter des discussions très difficiles aux étudiants et à leur offrir la chance d'apprendre d'eux-mêmes et, espérons-le, de mieux comprendre les autres.

Soutenir les études de privilège

Je vais conclure avec un appel à l'action: éduquez-vous. Soyez ouvert et prêt à découvrir vos propres préjugés et privilèges invisibles. Dans la matrice du privilège et de l'oppression, la plupart d'entre nous connaissent un mélange d'identités privilégiées et marginalisées, mais nous avons tous la responsabilité ultime de rendre visible notre propre privilège. Suivez des sources d'information, lisez des blogs et des dissertations, ou suivez des cours qui vous interpellent et qui sont la trame même de votre ligne de pensée actuelle. En fait, exigez que vos sources d'information et / ou vos cours vous obligent à penser, réfléchir et grandir. Soyez courageux et permettez que votre propre exploration et votre propre apprentissage vous amènent dans des endroits inconfortables qui pourraient vous mener vers un monde entièrement différent dont vous n'avez jamais su l'existence.

^Ressources

^{Pour en savoir plus sur les études de privilège, le site Web de Kim Case comprend des ressources sur l'enseignement et l'apprentissage du privilège, de l'intersectionnalité et des pratiques inclusives, ainsi que de l'information sur sa consultation en matière de diversité et d'inclusion. Elle fournit également des ressources via la page Intersectional and Privilege Studies.}

^{Les éducateurs peuvent accéder à l'information sur l'enseignement dans ses deux livres: Déconstruire le privilège: enseigner et apprendre en tant qu'alliés dans la classe (2013) et Pédagogie intersectionnelle: compliquer l'identité et la justice sociale (2017).}

^{Kim A. Case, Ph.D. est professeur de psychologie à l'Université de Houston-Clear Lake. Psychologue sociale de formation, elle applique la théorie critique de la race, la théorie féministe, la théorie queer et la théorie intersectionnelle à son enseignement, sa recherche et son service à la profession, à l'université et à la communauté. Sa recherche sur les méthodes mixtes examine le comportement des alliés lorsqu'ils rencontrent des préjugés et des interventions pour mieux comprendre l'intersectionnalité et le privilège systémique, réduire les préjugés et créer des espaces inclusifs dans les milieux éducatifs et communautaires. Ses recherches pédagogiques traitent de l'efficacité des cours sur la diversité, des pratiques de classe inclusives et de l'enseignement pour la justice sociale.}