Récemment, j'ai eu la chance de voir la web-série, Dear White People , et le film documentaire, I Am Not Your Negro . Malgré les différences dans le contexte historique, les deux mettent en lumière des expériences uniques aux garçons noirs et captent un thème commun – les sentiments des garçons et des hommes noirs passent souvent inaperçus et sont invalidés. Dans Dear White People , l'un des personnages principaux, Reggie (interprété par son ancien camarade USC Marque Richardson), a une arme tirée sur lui par un policier du campus qui remet en question son identité d'étudiant dans une université de la ligue Ivy. Peu de temps avant sa rencontre avec le policier, il y a une altercation entre Reggie et un étudiant blanc qui utilise à plusieurs reprises le mot N.
L'une des scènes les plus puissantes de la série est la représentation de Reggie pleurant dans son dortoir peu après l'incident du campus. Dans cette scène, j'ai été frappé par le niveau de vulnérabilité décrit par Reggie, un niveau de vulnérabilité qui est souvent absent des représentations traditionnelles des garçons et des hommes noirs. Plus tard dans cet épisode, le spectateur voit Reggie lutter pour trouver le moyen d'équilibrer son désir de s'engager dans une action sociale avec la gestion de ses propres sentiments de tristesse, de frustration et de rage. Dans le même sens, dans Je ne suis pas ton nègre, on rappelle au spectateur l'une des citations les plus célèbres de James Baldwin: «Être nègre dans ce pays et être relativement conscient, c'est être en colère presque tout le temps». qui marque le dernier jour du Mois de la sensibilisation à la santé mentale, je donne un peu de contexte sur la relation complexe entre la masculinité et l'expression émotionnelle pour les garçons noirs.
Masculinité, identité et stéréotypes
La représentation des garçons et des jeunes hommes noirs dans le paysage actuel est souvent celle qui invalide leurs expériences. Par exemple, la présence de rôles et d'images stéréotypés dans des publicités, des émissions de télévision, des émissions de nouvelles et d'autres formes de médias décrivent souvent les garçons noirs comme des durs à cuire, des voyous ou des gangsters. À l'autre extrémité du continuum, vous pouvez voir les garçons noirs représentés comme l'athlète stellaire ou l'artiste. Cela suggère que les garçons noirs doivent négocier leur identité compte tenu des représentations souvent négatives d'eux-mêmes dans la société. En plus des images sociétales négatives, les garçons noirs sont constamment confrontés à des menaces de leur identité. Des études ont démontré le lien entre les expériences de racisme et de bien-être, ce qui entraîne ce que l'on appelle souvent le stress lié à la race (Harrell, 2000). Le cycle de stress lié à la race peut mener à un sentiment d'invisibilité pour les garçons et les hommes noirs, ou à la perception que leur identité n'est pas validée en raison de la présence de stéréotypes (Franklin, Boyd-Franklin, Kelly, 2006).
En discutant des facteurs qui influencent le développement identitaire des garçons noirs, le concept de masculinité doit également être abordé. La masculinité désigne les attitudes, les comportements, les croyances et les rôles associés à ce que signifie être un garçon ou un homme. Il est important de noter que la masculinité est culturellement liée et que les normes sur la façon dont les garçons et les hommes doivent agir varient selon la culture. Dans la culture américaine, la socialisation des garçons met l'accent sur la ténacité, l'indépendance, la compétitivité, le statut et l'émotivité restrictive (Levant, 2011). Cette socialisation est un handicap pour les garçons et les hommes qui cherchent à identifier, étiqueter et exprimer leurs sentiments. Dans le cas des garçons noirs, l'intersection de leur race et de leur sexe peut constituer un obstacle supplémentaire à l'expression émotionnelle. Majors et Bilson (1992) émettent l'hypothèse que les garçons et les hommes noirs face aux expériences d'oppression ont une façon d'adopter une forme exagérée de masculinité ou de posture cool . La posture cool se manifeste souvent par une posture difficile, ou des manières, pour montrer aux autres que vous avez le contrôle, malgré les injures quotidiennes injustes. Alternativement, le manque d'approbation des normes masculines traditionnelles, comme la ténacité, a été lié à des résultats positifs tels que des relations saines pour les hommes de retour (Corneille, Fife, Belgrave, & Sims, 2012).
Donner de la voix
Les garçons noirs ont besoin d'un exutoire pour exprimer leurs sentiments et un espace sûr qui affirme leur identité. Le développement émotionnel est considéré comme une composante essentielle de la résilience selon le groupe de travail de l'American Psychological Association (APA) sur la résilience et la force chez les enfants et les adolescents noirs. «Le portrait optimal de la résilience chez les jeunes [noirs] exige que les jeunes aient une conscience émotionnelle, une prise de perspective et des compétences de régulation émotionnelle» (APA, 2008, p.48). La rage, ou la colère, décrite dans la citation de James Baldwin est souvent une émotion secondaire accompagnée d'émotions primaires telles que le rejet, l'humiliation et la tristesse. Voici des stratégies pour promouvoir le développement émotionnel des garçons noirs.
Il est important que les garçons noirs puissent identifier, étiqueter et exprimer leurs sentiments.
Il est important que les sentiments des garçons noirs soient respectés et validés.
Il est important que les garçons noirs apprennent à réguler leurs émotions afin qu'ils puissent atteindre leurs objectifs.
Il est important que les garçons noirs comprennent la perspective des autres.
Il est important que les garçons noirs comprennent qu'ils ne sont pas responsables des sentiments liés à la discrimination ou à l'oppression.
Il est important que les garçons noirs se définissent eux-mêmes.
Il est important que nous affirmions l'identité des garçons noirs.
Il est important que les garçons noirs aient des ressources pour les aider à évaluer de façon constructive les images et les représentations qu'ils se voient d'eux-mêmes dans la société.
Il est important que les garçons noirs donnent un nom et un sens à leurs expériences (c.-à-d. La conscience critique) par rapport au contexte dans lequel ils vivent.
Il est important que les garçons noirs soient capables d'identifier les iniquités.
Les garçons noirs ont besoin de savoir que c'est normal de se sentir vulnérable.
Les garçons noirs doivent être vus .
"Je suis invisible, comprends, simplement parce que les gens refusent de me voir. . Quand ils s'approchent de moi, ils ne voient que ce qui m'entoure, eux-mêmes ou des images de leur imagination, en effet, tout et n'importe quoi sauf moi. "
– Ralph Ellison, homme invisible
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