Une grande partie de la psychologie populaire présume que les difficultés auxquelles une personne est confrontée – que ce soit la toxicomanie, la dépression, l'anxiété ou l'estime de soi – sont causées par l'individu et, par conséquent, doivent l'être. Cette hypothèse n'est pas toujours explicite, mais on peut le voir dans le fait que les analyses ainsi que les conseils fournis se concentrent presque toujours uniquement sur l'individu.
Cependant, nous vivons également dans un réseau de relations, y compris la famille, les amitiés, les organisations, les cultures et les sous-cultures. Ce réseau de relations joue également un rôle dans nos luttes. Par exemple, il est facile pour beaucoup de constater que la suicidabilité d'un jeune homosexuel n'est pas seulement le résultat de la psychologie individuelle de ce jeune; leur souffrance fait partie d'un réseau de relations avec les amis et la famille ainsi que les attitudes et les croyances de la culture en général. La même chose est vraie pour les dépendances et beaucoup d'autres difficultés psychologiques. Selon les mots d'Arnold Mindell, Ph.D., ces symptômes sont des «ombres de la ville» – matériau d'ombre d'une communauté plus large qui a un impact sur certaines personnes plus que sur d'autres. En conséquence, pour faire face à ces difficultés, il faut aussi apporter des changements dans les structures plus larges des relations et de la société de l'individu et voir l'individu dans un contexte plus large. Ignorer cela cause de la honte à l'individu.
Dans mon expérience, il n'y a aucun symptôme qui n'appartient qu'à l'individu, que ce symptôme soit émotionnel, spirituel, physique, social ou financier. Par conséquent, lorsque je travaille avec des toxicomanes, je me demande toujours: «Est-ce que je travaille avec une personne, une dynamique familiale, une dynamique culturelle ou une dynamique ethnique?» De même, quand je travaille avec une femme qui souffre d'insatisfaction Je pense toujours: «Est-ce que je travaille uniquement avec cette femme ou une dynamique de genre, une histoire générationnelle ou un sexisme global?» Et quand je travaille avec une personne atteinte d'un cancer, je me demande toujours: «Suis-je travailler avec la santé de cette personne ou avec l'impact du capitalisme, ou une question de genre (par exemple, le cancer du sein, le cancer de la prostate)? Et quand je travaille avec une personne qui est déprimée, je contemple toujours: «Est-ce que ce qui pousse cette personne vers un aspect du patriarcat ou une culture qui marginalise leurs dons?
Quand nous ne considérons pas les symptômes psychologiques comme faisant partie de ce réseau plus large, notre attitude envers nous-mêmes et les autres nous rend plus susceptibles d'éprouver de la honte pour notre souffrance et notre incapacité à guérir si nous ne pouvons pas soulager nos symptômes rapidement. Essentiellement, l'individu peut en venir à penser que sa difficulté ne concerne que lui, ses limites, sa pathologie, ses déficiences et son échec.
Considérez, par exemple, le fait que beaucoup de femmes détestent leur corps. Oui, je sais que la «haine» est un mot fort, mais le fait de le laver à blanc est juste une façon de sous-estimer le pouvoir de la critique intériorisée des femmes. Le pouvoir de cette haine de soi est mis en évidence par une pléthore de données, y compris le fait que 97% des femmes sont cruelles à leur corps tous les jours et que 50-70% des filles de poids normal pensent qu'elles sont en surpoids et 81% des 10 les jeunes ont peur d'être gros.
Donc, quand une femme vient me voir pour perdre du poids ou changer ses habitudes alimentaires, je veux savoir pourquoi elle veut perdre du poids. Quand elle répond à cette question, j'écoute attentivement si elle dit: «Je veux être en meilleure santé.» Parfois, ce n'est qu'une partie de son insatisfaction. Cependant, il est presque toujours vrai qu'elle ne s'aime pas et a honte de son apparence.
Pourquoi est-ce si important de rendre compte? Pourquoi ne pas simplement l'aider à changer son régime alimentaire et ses habitudes d'exercice? La réponse est simple: quand une femme déteste son corps, c'est la haine de son corps qui la motive à perdre du poids. La conséquence: il réagit presque toujours – ce qui signifie que l'effort de perte de poids ne sera pas durable. D'une manière réelle, elle défie et résiste à la motivation de la haine de soi et s'affirme en ne suivant pas son régime.
Ne pas comprendre cette dynamique liée au genre risque d'ajouter par inadvertance à la haine de soi et à la honte qui peut surgir quand elle croit avoir échoué.
Ou considérez l'homme qui est venu me voir déprimé. Il se plaignait de «ne pouvoir rien faire». Lorsque j'ai insisté, j'ai appris qu'il était moins efficace au travail et moins présent pour les besoins de sa femme. Il était blanc, de classe moyenne, et a grandi avec un père qui l'a poussé à réussir en le poussant à travailler dur et à soutenir sa famille. Plus tôt dans sa vie, quand ses propres besoins ont surgi, il était capable de les marginaliser et de s'en tenir à son conditionnement plus tôt – en se concentrant sur son travail et sa famille. Cependant, au moment où nous nous sommes rencontrés, ses besoins plus profonds n'étaient pas si facilement mis de côté ou balayés sous le tapis. La puissance de ses propres besoins agissait maintenant comme un poids, le tirant vers le bas, résistant à son schéma habituel et à son vieux conditionnement et le fatiguait comme s'ils essayaient de le faire abandonner sa vie actuelle. Il a vécu cela comme une sorte de dépression.
Pourquoi ne pas l'aider avec la dépression indépendante de son genre et de sa classe? Parce que le comprendre signifiait comprendre les forces qui le garderaient à essayer de rester «debout» – être travailleur, productif et axé sur la famille. Si nous devions laisser de côté ce genre de compréhension et simplement lui dire: «Faites attention à vos propres besoins; Arrêtez d'être là pour tout le monde! »Nous ne parviendrions probablement pas à le sortir de sa dépression, car notre réponse n'apprécierait pas suffisamment le pouvoir du modèle établi par son père, le père de son père et les hypothèses patriarcales qu'il avait intériorisées.
Ces modèles ne sont pas bénins – ils ne peuvent pas être changés par des platitudes comme «Just do it». Ils doivent être compris pour le pouvoir qu'ils exercent sur la vie de tant d'hommes. Cette personne avait besoin de se réinventer en tant qu'homme en s'interrogeant sur les valeurs que sa famille et sa culture soutenaient, puis en trouvant le courage et la force de vivre différemment.
Nous cherchons souvent la guérison en tant qu'individus, et à juste titre, mais je crois que notre guérison est souvent liée aux autres – à la famille, à la communauté, à la culture, au monde. Certains d'entre nous peuvent faire des progrès par eux-mêmes; d'autres ont besoin du reste d'entre nous pour inaugurer la guérison, enlever le fardeau de l'individu, et les libérer de la honte de "l'échec personnel". Que nous soyons gais ou hétéro, blanc ou noir, déprimé ou maniaque, victime ou agresseur, ou riche ou pauvre, la souffrance que nous éprouvons n'est pas seulement la nôtre. Cela nous appartient à tous. Et à ceux qui ont eu du mal à faire certains changements, puis-je dire: «Cela ne dépend pas seulement de vous.
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