Comme beaucoup de gens, je suis frustré sur le terrain de golf. Il y a des moments juste avant un tir quand je visualise une balançoire athlétique, lisse dans sa puissance et précise dans son contact de balle, seulement pour se balancer spasmodiquement, être déconnecté de mon corps qui semble avoir un esprit propre, et résultant en un tir qui ne va nulle part, ou du moins pas où bon. La réalité est en deçà de l'idéal que j'ai dans ma tête et de celui que j'ai parfois vécu par le passé.
Cette expérience de notre corps – ou de notre esprit – qui ne fonctionne pas selon nos souhaits ou nos souvenirs du passé est courante dans les activités allant de la pratique de sports, à la musique ou à l'écriture. Le dénominateur commun est qu'une intention est frustrée par nos limitations physiques ou intellectuelles.
Le défi dans tous ces cas est d'apprendre à tolérer l'échec, une capacité que nous savons être une condition fondamentale pour améliorer tout. L'incapacité de tolérer des pannes ou des blocages dans le processus d'apprentissage et de maîtrise d'une compétence peut causer d'énormes souffrances.
Les bouddhistes distinguent la douleur de la souffrance. La douleur est quelque chose de réel; la souffrance est facultative, l'histoire que nous nous racontons de la douleur que nous ressentons. Par exemple, je ne suis pas un golfeur très qualifié. Une grande partie de ce qui se passe quand je balance un club est en dehors de ma conscience. Cela conduit généralement à des résultats frustrants. La souffrance survient lorsque je m'attaque pour un mauvais tir, ou quand je sens que l'amélioration est une entreprise désespérée.
La plus grande leçon ici est que tout apprentissage implique nécessairement de tolérer l'échec. Certaines personnes le tolèrent bien; d'autres sont presque allergiques à cela. Vous pouvez voir cette dernière clairement quand ces personnes malheureuses ne peuvent pas obtenir quelque chose de bien, ou leurs meilleures intentions sont frustrées par quelque chose qui pourrait, en fait, échapper à leur contrôle. Un écrivain est bloqué et regarde un écran vide. Les plateaux de rythme d'un coureur ou ralentit. Un étudiant échoue à un examen. Les résultats sont irritants, voire exaspérants, et ils risquent d'être frustrés.
La raison pour laquelle certaines personnes ne peuvent pas tolérer l'échec réside souvent dans leur histoire d'enfance. Certaines personnes avaient des parents qui ne toléraient pas les erreurs ou les échecs. Certains ont grandi dans des ménages perfectionnistes ou dans ceux qui ont trop investi dans des niveaux de performance exceptionnels. Les enfants d'alcooliques rencontrent souvent l'irritabilité et / ou le désespoir chez le parent dépendant. Certains enfants se sentent poussés à être parfaits pour apporter de la joie à un parent malheureux. Les enfants doivent être encouragés et soutenus dans la maîtrise des compétences et le développement de leurs capacités. Les environnements doivent être suffisamment sûrs pour que les enfants puissent apprendre et apprendre de leurs erreurs.
La capacité de tolérer un échec dans l'apprentissage d'une compétence est similaire à la capacité de tolérer les diverses formes de déclin physique et mental qui accompagnent nécessairement le vieillissement. Lorsque les gens de ma génération – la génération du baby-boom – se réunissent, nous parlons invariablement des différentes façons dont notre corps souffre, ou est ralenti, ou de la façon dont nous éprouvons des problèmes de mémoire et d'autres fonctions intellectuelles. Pour certains d'entre nous, c'est douloureux mais pas nécessairement dévastateur. Nous pouvons même faire la lumière. Pour d'autres, le déclin physique et / ou mental suggère un type d'échec personnel catastrophique, une perte de masculinité ou de féminité, ou tout autre déficit impardonnable.
Vieillir signifie pleurer la perte de la jeunesse et, comme perdre un être cher, devient déformée et autodestructrice si elle est niée ou évitée.
Lorsque nous refusons ou essayons d'échapper à l'échec ou à la perte – qu'elle soit externe ou interne – des problèmes surgissent invariablement. Nous pourrions développer une dépendance afin d'éradiquer les sentiments douloureux. Nous pourrions nous isoler afin de garder nos déficits cachés ou nous pourrions devenir paranoïaques afin de placer le problème en dehors de nous-mêmes plutôt que d'assumer le fait qu'il est de notre responsabilité de faire face et de gérer.
Les expériences d'impuissance sont tissées dans le tissu de nos vies quotidiennes. Ils sont une partie nécessaire de la vie – ils viennent avec le territoire. Les corps vieillissent et blessent, les facultés mentales déclinent et les êtres chers meurent. La solution, me semble-t-il, est d'accepter ces choses avec une honnêteté tempérée par une grande auto-compassion. Une telle acceptation nous aide à apprendre à gérer la perte et la déception avec plus de facilité et nous aide aussi à accepter le fait que parfois nous ne pouvons pas changer les choses qui nous blessent le plus.
Le théologien américain, Reinhold Niebuhr, l'a mieux exprimé lorsqu'il a écrit ce que l'on pourrait appeler la «prière de la sérénité», répétée tous les jours en groupes de rétablissement en 12 étapes: «Dieu m'accorde la sérénité d'accepter les choses que je ne peux pas changer , le courage de changer les choses que je peux et la sagesse de connaître la différence. »L'acceptation bienveillante de nos échecs et de nos réussites est la voie royale vers la croissance et la paix d'esprit.
